中國僑網(wǎng)7月1日電 陳嘉庚是著名的愛國華僑領(lǐng)袖,、企業(yè)家,、教育家,、慈善家,、社會(huì)活動(dòng)家,，福建同安縣集美社人(現(xiàn)廈門市集美區(qū)),。是廈門大學(xué),、集美中學(xué),、翔安一中,、集美學(xué)村,、翔安同民醫(yī)院的創(chuàng)辦人。曾被毛澤東稱譽(yù)為“華僑旗幟,、民族光輝”,。晚年的陳嘉庚，請(qǐng)人在鰲園刻錄“臺(tái)灣省全圖”,，念念不忘國家統(tǒng)一,。成長于鄭成功抗清復(fù)明故壘的陳嘉庚一生具有強(qiáng)烈的愛國情懷，為辛亥革命,、民族教育,、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,、新中國的建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn),。從遺言中可以看出陳嘉庚具有非常強(qiáng)烈的愛國主義情懷。

　　一,、陳嘉庚遺言的主要內(nèi)容

　　1,、希望去世后回集美安葬

　　陳嘉庚在遺言中說明：“自己身后的事，死后不要火化,，希望運(yùn)回集美安葬,。” 這說明陳嘉庚不希望自己在去世后的遺體火化,，因?yàn)榘凑罩袊说膫鹘y(tǒng)觀念,，一旦遺體火化,，靈魂就很難在落葉歸根了。陳嘉庚是愛國愛家的杰出人物,，他很希望落葉歸根,。

　　2、最重要的是國家前途

　　陳嘉庚在遺囑中指出：“人總要死,，死不要緊,，最要緊的是國家前途。中國有兩派,，舊的一派是國民黨,，這一派很壞；新的是共產(chǎn)黨,，她領(lǐng)導(dǎo)全國人民,，建設(shè)社會(huì)主義。人都有一死,，早死晚死不要緊,，最要緊的是國家。國民黨過去做盡壞事,，他們逃到臺(tái)灣去了,，那些人一生自私自利，假公濟(jì)私,，現(xiàn)在還在搗亂,，我們應(yīng)盡早解放臺(tái)灣，臺(tái)灣必須歸中國,?！边@說明，陳嘉庚不擔(dān)心自己的死亡,，因?yàn)槿硕加幸凰?，但最關(guān)鍵的還是國家的前途和命運(yùn)。陳嘉庚希望祖國能盡早統(tǒng)一,，避免骨肉分離,、兩岸對(duì)峙、中華民族處于分裂狀態(tài)的悲劇,。

　　3,、希望繼續(xù)辦集美學(xué)校

　　陳嘉庚在遺囑中強(qiáng)調(diào)：“集美學(xué)校一定要繼續(xù)辦下去。香港集友銀行是集美學(xué)校的校產(chǎn),，每年都有股息和紅利,。廈門、上海兩所集友銀行,，也是校產(chǎn),，它們賺錢不多,，只要不虧本就可以。學(xué)校要繼續(xù)辦下去,?！边@說明，陳嘉庚希望集美學(xué)校一定要繼續(xù)辦下去,，因?yàn)橐环矫嬗匈Y金保證,，另一方面學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，要建設(shè)國家,、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的愛國愿望、報(bào)國理想,，就必須有效培養(yǎng)大量人才,。

　　4、個(gè)人財(cái)產(chǎn)全部作為集美學(xué)校校產(chǎn)

　　陳嘉庚在遺囑中交代：“我的私人財(cái)產(chǎn),，全部作為集美學(xué)校的校產(chǎn)。子孫回來安家,，每人每月發(fā)給25元生活費(fèi),。孫兒讀書，每月另補(bǔ)貼學(xué)雜費(fèi),，直至畢業(yè)或自己不再學(xué)習(xí)為止,。但如果在集美學(xué)校工作，支領(lǐng)學(xué)校工資,，則應(yīng)抵扣,。”這說明,，陳嘉庚愿意把個(gè)人的全部財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給集美學(xué)校作為校產(chǎn),，只給子孫留一些必要的生活費(fèi)，不愿意讓自己的子孫高特權(quán),，很希望把他們都培養(yǎng)成自食其力的勞動(dòng)者,。

　　5、喪事從簡

　　關(guān)于后事,，陳嘉庚在遺囑中寫到“我萬一不幸,，子孫不穿麻衣，只穿黑布衫褲,；靈柩運(yùn)回廈門,，葬集美墓地；喪事要簡單,，一星期內(nèi)歸土,?！边@說明，陳嘉庚不希望把自己的喪失搞得太隆重,，進(jìn)而造成鋪張浪費(fèi),，他只希望喪失從簡，盡快入土為安,，免得因?yàn)閱适Ю速M(fèi)別人的時(shí)間,。

　　總之，從遺言中可以看出,，陳嘉庚非常熱愛他的家鄉(xiāng),，非常關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，希望繼續(xù)辦好集美學(xué)校,，并把個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)作為集美學(xué)校校產(chǎn),，主張喪事從簡。這體現(xiàn)了一位愛國華僑博大的胸襟,、務(wù)實(shí)的態(tài)度特別是強(qiáng)烈而持久的愛國主義精神,。

　　二、從遺囑看陳嘉庚的愛國主義精神

　　江澤民指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。一個(gè)民族,，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的品格,，不可能自立于世界民族之林,。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,?！?陳嘉庚身上，就成分體現(xiàn)了一愛國主義為核心的民族精神,，這種精神促使他一生為祖國的富強(qiáng)與人民的幸福而不懈努力,，從遺囑中也可以看出他的愛國主義精神。

　　1,、落葉歸根的赤子胸懷

　　樹高千尺,，落葉歸根。任何一個(gè)中國人包括像陳嘉庚這樣偉大的愛國華僑都深深地眷戀著祖國大陸生他,、養(yǎng)他的這片熱土,，希望在自己去世后回到家鄉(xiāng)，再看看自己家鄉(xiāng)的新面貌，再會(huì)一會(huì)自己兒時(shí)的好伙伴,，再為自己家鄉(xiāng)發(fā)展,、祖國建設(shè)做一點(diǎn)力所能及的貢獻(xiàn)。這種落葉歸根的赤子胸懷是幾千年文明發(fā)展的結(jié)果,，也是傳統(tǒng)文化教育的結(jié)果,，更是漂泊天涯游子愛國精神的充分體現(xiàn)。

　　在共產(chǎn)黨內(nèi),，許世友將軍希望“生當(dāng)盡忠,，死當(dāng)盡孝”，希望遺體回到家鄉(xiāng),，繼續(xù)孝順自己的父母,；國民黨內(nèi)，于右任院長也希望落葉歸根,，在他臨去世前伸出三個(gè)手指頭,，希望回到家鄉(xiāng)陜西三原?？梢?，落葉歸根是幾乎所有中國人的共同愿望，他體現(xiàn)了一種深深的愛國主義精神,。

　　2,、心憂天下的愛國情懷

　　在中國歷史上，凡是愛國的仁人志士,，大都有一種心憂天下,、以天下為己任的愛國精神,，如提出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”的屈原、主張“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的范仲淹,、表明“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐以及踐履“身無分文,，心憂天下”的毛澤東,。他們都具有心憂天下的愛國情懷，陳嘉庚也和他們一樣,，以天下為己任,，一生為了祖國的富強(qiáng)而不懈努力。

　　即使是在臨去世時(shí),，陳嘉庚依然關(guān)心祖國前途,，希望早日解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，結(jié)束兩岸分治,、對(duì)抗的局面,。陳嘉庚真正具有“賢者不悲其身死，而憂國家之衰”的名士風(fēng)范和賢者胸襟,，是華僑界愛國人士的典型和模范,，值得全體華人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和懷念。

　　3,、心系教育的救國理想

　　中國是一個(gè)文明古國,，在漫長的發(fā)展過程中曾經(jīng)為世界文明的發(fā)展與繁榮做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。但近代以來,，由于封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和帝國主義的入侵,，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國家主權(quán)喪失,，人民生靈涂炭,，中華民族陷入亡國滅種的危機(jī)之中。為了救國救民,，無數(shù)仁人志士希望通過興辦實(shí)業(yè)和振興教育來救國,，陳嘉庚就是這方面的優(yōu)秀、杰出代表,。

　　他積極興辦實(shí)業(yè),，發(fā)展教育，建立了集美學(xué)校等,，希望通過興辦教育培育大量人才來為國家的發(fā)展提供智力支援,。彌留之際，仍然希望繼續(xù)興辦集美學(xué)校,，使學(xué)校培養(yǎng)更多的人才,，為國家的建設(shè)服務(wù)。他深知,，十年樹木,，百年樹人，百年大計(jì),，教育為本,，真正體現(xiàn)了“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”的重視教育的思想,。

　　4,、毫無保留的為國態(tài)度

　　一個(gè)忠貞的愛國主義者往往是毫無保留的人，是為了祖國發(fā)展貢獻(xiàn)一切的人,，是堅(jiān)定的唯物主義者,，是不計(jì)名利不求回報(bào),、只求奉獻(xiàn)、不求索取,、鞠躬盡瘁死而后已的人,。在中共黨內(nèi)，周恩來總理是這樣的人,；在華僑界,，陳嘉庚就是這樣的人。

　　陳嘉庚將自己的個(gè)人財(cái)產(chǎn)全部上交給國家,，由于興辦教育事業(yè),，而不是把它們用來給自己揮霍享受或者是留給子女，這是一種非?？少F的愛國主義行為和精神,。在某種意義上說，對(duì)待名利的態(tài)度是判斷一個(gè)人愛國與否或者道德情操是否高尚的一個(gè)重要尺度,，某些以愛國標(biāo)榜的人只追求個(gè)人私欲的滿足或者子孫與家族利益,，實(shí)在不是愛國，而是以愛國為旗號(hào)或宣傳的害過,。陳嘉庚毫無保留的為國態(tài)度才是真正的愛國主義精神的體現(xiàn),。

　　5、入土為安的凡人心態(tài)

　　偉人也是凡人,，他們也有凡人的心態(tài),，這種凡人心態(tài)并不影響他們的偉大，反而更能襯托他們平凡中的偉大,。陳嘉庚入土為安的凡人心態(tài)就是這種偉大與愛國的具體體現(xiàn),。

　　中國人講究死者偉大、入土為安,，這是因?yàn)樯咭坏╇x世,，他生前一切的功過是非都已成為過眼云煙，既往不咎,，而且入土后可以過上另外一個(gè)世界的生活而遠(yuǎn)離現(xiàn)世的俗世生活,。此外,，入土為安也可以避免生者因?yàn)槭耪叨速M(fèi)寶貴的時(shí)間,。陳嘉庚參透生死，看破繁文縟節(jié),，主張對(duì)自己的后事簡辦,，這也是一種非常堅(jiān)定的愛國主義精神，不希望因?yàn)樽约旱暮笫陆o他人帶來更多的麻煩,，給國家增添更多的負(fù)擔(dān),。這種高尚情操也值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　總之，陳嘉庚是一位非常偉大的愛國華僑,，從他一生的作為特別是他的遺囑中能夠深刻地感覺到他的愛國精神,。在舉國共同實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的今天，我們每一位中國人,、每一位華人都應(yīng)該積極學(xué)習(xí)陳嘉庚的愛國主義精神,，做好本職工作，以自己的努力為實(shí)現(xiàn)中國夢做出新的更大的貢獻(xiàn),。(作者：董晶,，國務(wù)院僑辦僑務(wù)干部學(xué)校干部)