(東西問)抵制，為何是奧林匹克運動中最不祥的幽靈,？

　　中新社北京5月12日電 題：抵制,，為何是奧林匹克運動中最不祥的幽靈？

　　中新社記者 邢翀

　　現(xiàn)代體育是奧林匹克運動興起和發(fā)展的重要載體,。根據(jù)《奧林匹克憲章》精神,，奧運會不應(yīng)被政治化。國際體育界已達(dá)成共識,，將抵制稱之為“奧林匹克運動中最不祥的幽靈”,，其終會遭受鄙視與唾棄。然而回顧百年現(xiàn)代奧運歷史,，時不時會有少數(shù)政客以抵制為名行一己之私,。

　　如何看待抵制奧運會的“噪音”？這背后的深層次原因是什么,？知名奧林匹克研究專家,、北京體育大學(xué)體育人文社會學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師,、溫州大學(xué)教授易劍東接受中新社“東西問”獨家專訪，作出深度解讀,。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘編如下：

　　中新社記者：歷史上曾有涉及種族歧視,、戰(zhàn)爭、報復(fù)等不同原因的抵制活動,，它們是否符合奧林匹克運動的初衷,？能否達(dá)到所謂的“抵制目的”？

　　易劍東：現(xiàn)代奧林匹克運動自誕生之日起就流淌著追求和平的基因,?！秺W林匹克憲章》多次強(qiáng)調(diào)建立和平、更加美好的世界,，可以說奧林匹克運動有著追求和平的訴求,。

　　所謂抵制行為，又被稱為“杯葛行為”(來源于英譯boycott),。從歷史上看,，當(dāng)全球政治存在博弈空間，奧運會就可能會被利用,。比如,，冷戰(zhàn)時期幾乎沒有安靜的奧運會。

　　歷史上對奧運會的抵制呈現(xiàn)出三種特征,。第一,，恰是因為奧運會極具影響力，有關(guān)國家才將其視為重要的訴求平臺和抵制對象,；第二,，抵制運動傷害奧運會、本國選手、舉辦國及全球體育界,；第三,，以抵制欲達(dá)成非體育目的，但最終往往未能達(dá)成,，反而起到副作用。

　　以慕尼黑1972年奧運會為例,，巴勒斯坦“黑色九月”恐怖組織闖入奧運村,，最終導(dǎo)致11名以色列運動員被殘忍殺害。以色列情報組織就此展開長達(dá)數(shù)十年報復(fù)式追殺,。由于1979年蘇聯(lián)出兵阿富汗,，多國聯(lián)合抵制莫斯科1980年奧運會，1984年蘇聯(lián)又聯(lián)合東歐國家集體抵制當(dāng)年的洛杉磯奧運會,。這都說明,，抵制和報復(fù)不僅沒有達(dá)到目的，反而激起新的仇恨,。

　　冷戰(zhàn)時期對奧運會的抵制,，讓國際體育界及國際社會深刻認(rèn)識到“杯葛行為”多可恥，抵制不得人心,。對一個擁抱和尊重奧林匹克運動的國家來說,，無論如何都不該抵制奧運會，全世界應(yīng)當(dāng)摒棄這種行為,。誰抵制,，誰就將遭受國際社會的鄙視，這是國際奧林匹克領(lǐng)域顛撲不破的堅定共識,。

　　中新社記者：抵制活動造成的傷害主要體現(xiàn)在哪些方面,、由誰承擔(dān)，傷害是否可彌補,？

　　易劍東：抵制奧運會是對奧林匹克和平原則和聯(lián)歡屬性的最大破壞,，極大傷害全球熱愛奧林匹克運動的大眾的情感，而運動員則承擔(dān)了最直接,、最具體的傷害,。

　　由于運動員獲取表演和獎勵的頻率較低,，職業(yè)生涯相對較短，且體育賽事偶然性,、激烈性突出,，參賽和表現(xiàn)機(jī)會均是稀缺資源，抵制奧運會最直接,、最具體的傷害是對運動員造成的,，且難以彌補。

　　國際奧委會主席巴赫曾作為擊劍運動員參加蒙特利爾1976年奧運會,，大多數(shù)非洲國家因新西蘭劃艇聯(lián)合會和南非白人選手比賽而抵制了該屆奧運會,。對此事有親身經(jīng)歷的巴赫多次呼吁，抵制沒有好處,，只能造成對各方的傷害,，最終不得人心。

　　近來,，少數(shù)美國政客欲借人權(quán)之名抵制北京冬奧會,。來自美國的國際奧委會委員安妮塔·德弗朗茨第一時間發(fā)文，認(rèn)為美國政客的言論是“把奧運會當(dāng)作政治工具”的“噪音”,，“全世界從抵制行動中一無所獲”,。作為賽艇運動員的德弗朗茨由于美國抵制未能參加莫斯科1980年奧運會，她稱“國際政治毀掉了這次機(jī)會”,，“當(dāng)時感到既震驚又困惑,，從來沒有想過會發(fā)生這樣的事，不理解自己參賽與否能對蘇聯(lián)出兵阿富汗產(chǎn)生怎樣的影響,?！?/p>

　　美國奧委會首席執(zhí)行官莎拉·赫什蘭稱，很明顯不派代表團(tuán)去莫斯科的決定對當(dāng)時的全球政治形勢沒有產(chǎn)生任何影響,，反而只對運動員造成了傷害,。美國奧委會主席蘇珊·萊昂斯同樣表示，抵制從未起過作用，這種抵制傷害的只是運動員,。

　　中新社記者：《奧林匹克憲章》作為國際奧林匹克運動的總章程，對于避免政治化影響有何制度安排,？在所謂抵制問題上,，您認(rèn)為國際奧委會能夠發(fā)揮何種作用？

　　易劍東：《奧林匹克憲章》是國際奧林匹克運動應(yīng)當(dāng)遵循的根本大法,，對利益相關(guān)者具有約束性作用,。憲章明確規(guī)定了奧林匹克運動的七項基本原則，其中第四項明確表示,，“體育運動是一項基本的人類權(quán)利,，每個人都必須在沒有任何歧視可能的情況下，本著相互理解下的友誼,、團(tuán)結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神從事體育運動,。”這說明,，奧林匹克運動要摒除宗教,、性別、種族,、意識形態(tài)等差別,，共同在五環(huán)旗下相遇。

　　目前,，國際社會對《奧林匹克憲章》第50條討論頗多,。第50條規(guī)定：“任何奧林匹克場所、場館和其他地區(qū)不得進(jìn)行任何形式示威游行和政治,、宗教,、種族宣傳?！?/p>

　　但實際上,，奧運會賽場上發(fā)生過抗議活動,。如墨西哥城1968年奧運會美國黑人選手在領(lǐng)獎臺上高舉黑色拳套以抗議種族歧視。去年美國黑人遭遇白人警察暴力致死事件引發(fā)美國各大體育聯(lián)盟聲援,，要求修改憲章第50條,。不過目前看來，這一原則不易被修改,，國際體育界參與討論的成員,，包括各國運動員、教練員等,，約有三分之二始終認(rèn)為不能在奧運會場合表達(dá)抗議,。這表明，反對任何形式的歧視是國際奧委會以及國際體育界始終不變的立場,。

　　雖然國際奧委會有時會被迫卷入政治紛爭,，但國際奧委會通過自身價值功能，能夠?qū)Φ种飘a(chǎn)生震懾力,。古代奧運會有《神圣休戰(zhàn)條約》,，奧運會期間凡是攜帶武器進(jìn)入奧林匹亞的人，被認(rèn)為是背叛了神的人,，應(yīng)當(dāng)受到懲罰,。1993年10月25日，聯(lián)合國舉行第48屆大會第36次全體會議,，與會代表一致通過了由國際奧委會倡議,、奧林匹克運動全體成員國簽署的“奧林匹克休戰(zhàn)”提案，即在奧運會期間和奧運會前后各一周,，像古希臘人一樣,，各成員國放下武器，停止戰(zhàn)爭行動,。

　　作為規(guī)模最大的國際性賽事,，奧運會有著極強(qiáng)的感召力和充分的泛團(tuán)結(jié)功能,。上世紀(jì)50年代，南非當(dāng)局禁止不同種族之間的體育競賽,，對各種族的體育運動實行分別管理,。在南非非種族奧委會的呼吁下，國際奧委會于1963年決定,，自1964年8月18日起禁止南非參加奧運會,，導(dǎo)致60年代南非政府對外體育聯(lián)系全部中斷。一定程度上國際奧委會對推動南非解除種族隔離作出了貢獻(xiàn),，這也是曼德拉說“體育具有改變世界的力量”之所在,。

　　少數(shù)美國政客以所謂“人權(quán)問題”意圖抵制冬奧會，這和《奧林匹克憲章》毫無關(guān)聯(lián),，與奧林匹克精神相悖,。且不說美國自身人權(quán)問題突出，國際奧委會向來強(qiáng)調(diào)不歧視,、尊重友誼，打這種牌不會有任何效果,，打牌的人最后只可能打自己臉,。

　　中新社記者：北京冬奧會臨近，對于可能出現(xiàn)的一些“噪音”應(yīng)持何種心態(tài),？如何讓奧林匹克精神真正綻放其應(yīng)有的光芒,？疫情影響下的全球體育治理該何去何從？

　　易劍東：北京2008年奧運會前美歐曾借所謂“西藏問題”抵制,，在火炬?zhèn)鬟f上多次刁難,，但最終只有文萊因沒有運動員注冊被取消資格，其他204個注冊成員(國家和地區(qū))全部參加北京奧運會,，是參賽國家最多的一屆,。多位大國領(lǐng)導(dǎo)人出席開幕式,，北京奧運會成功舉行，被稱贊“無與倫比”,。抵制北京2008年奧運會的失敗,，更加說明抵制不得人心，最終招致國際體育界普遍反感,。

　　當(dāng)前,，在疫情尚未完全消除的大背景下，奧運會的舉辦可能會面臨一系列挑戰(zhàn),。比如,，存在某些代表團(tuán)未能參與的可能，代表團(tuán)規(guī)模,、運動員數(shù)量會相應(yīng)減少,，從而導(dǎo)致一些項目配置受到影響，國際單項體育組織技術(shù)官員缺席可能造成賽事組織專業(yè)性下降,。

　　就北京2022年冬奧會而言,，中國正在通過細(xì)致溝通與服務(wù)尋求各利益相關(guān)方信任和支持，包括和國際奧委會充分溝通,，與國際單項組織保持密切聯(lián)系,，與國際奧林匹克大家庭忠實成員、國家或地區(qū)奧委會做好溝通,，與包括轉(zhuǎn)播商,、贊助商、媒體等在內(nèi)的各方做好溝通以及經(jīng)常性地和運動員保持聯(lián)系等,。

　　總之,，無論是國際奧委會還是東道主，需要以冷靜,、客觀態(tài)度看待抵制雜音,。奧運會是極具影響力的國際公共文化平臺，當(dāng)前國際格局中存在的一些矛盾沖突因素需要通過官方外交,、民間外交等多元方式化解,，而非訴諸抵制手段,。

　　未來，國際奧委會應(yīng)繼續(xù)高揚奧林匹克精神和人文價值,，更加超脫地處理體育與政治的關(guān)系,，積極接納廣大新興國家參與奧林匹克運動決策，加強(qiáng)民間草根層面體育利益協(xié)調(diào),，樹立符合公眾預(yù)期,、尤其是受年輕群體歡迎的威望。(完)

　　易劍東,，中國知名奧林匹克研究學(xué)者,，國務(wù)院特殊津貼專家，國家社會科學(xué)基金體育學(xué)科評議組評審專家,。溫州大學(xué)體育與健康學(xué)院教授,、北京體育大學(xué)體育人文社會學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師、江西財經(jīng)大學(xué)公共經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)博士后合作導(dǎo)師,。曾任江西財經(jīng)大學(xué)副校長,、北京2022冬奧申委總體策劃及法律事務(wù)部副部長。