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匈牙利華媒撰文指出中國(guó)肉身坐佛被盜鐵證(組圖)

2015年04月02日 16:53   來(lái)源:中國(guó)僑網(wǎng)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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中國(guó)僑網(wǎng)在寶像背后和陽(yáng)春村的族譜中可以查找到相同的人名,。經(jīng)過(guò)考證,,這位林嘉番先生生于1905年,,在1947年他作為村里的甲長(zhǎng)主持重修了寶像,。(匈牙利《歐洲論壇》)
    在寶像背后和陽(yáng)春村的族譜中可以查找到相同的人名,。經(jīng)過(guò)考證,,這位林嘉番先生生于1905年,,在1947年他作為村里的甲長(zhǎng)主持重修了寶像,。(匈牙利《歐洲論壇》)
中國(guó)僑網(wǎng)明確寫(xiě)有“本堂普照章公六全祖師”的像內(nèi)肉身坐墊是無(wú)可辯駁的有力證據(jù),。根據(jù)荷蘭科學(xué)家的研究,,它的年代比肉身晚300年左右,這說(shuō)明是后來(lái)重修寶像時(shí)更換或是添置像內(nèi)的?,F(xiàn)在的人們是剛剛通過(guò)布達(dá)佩斯展覽的新聞圖片才知道它的存在的,。(匈牙利《歐洲論壇》)
    明確寫(xiě)有“本堂普照章公六全祖師”的像內(nèi)肉身坐墊是無(wú)可辯駁的有力證據(jù)。根據(jù)荷蘭科學(xué)家的研究,,它的年代比肉身晚300年左右,,這說(shuō)明是后來(lái)重修寶像時(shí)更換或是添置像內(nèi)的。現(xiàn)在的人們是剛剛通過(guò)布達(dá)佩斯展覽的新聞圖片才知道它的存在的,。(匈牙利《歐洲論壇》)

  中國(guó)僑網(wǎng)4月2日電 據(jù)匈牙利《歐洲論壇》報(bào)道,,匈牙利華媒“歐洲華通社”社長(zhǎng)、福建陽(yáng)春村村民追討章公祖師寶像海外民間聯(lián)絡(luò)人李震先生以《確系中國(guó)被盜寶像鐵證如山》為標(biāo)題用外文撰文,,講述和確認(rèn)現(xiàn)被荷蘭收藏家所有的佛像確為陽(yáng)春村當(dāng)年失竊的章公祖師寶像,。

  文章內(nèi)容英文版及有關(guān)照片于4月2日傳送給荷蘭當(dāng)?shù)孛襟w和德倫特博物館,并要求博物館將該文轉(zhuǎn)交給收藏家本人,。文章的匈牙利文版也已于日前送交章公祖師寶像現(xiàn)身于世的匈牙利自然科學(xué)博物館,。另外,4月2日一期福建《三明僑報(bào)》全文刊載了這篇文章的中文譯本,。

  確系中國(guó)被盜寶像鐵證如山

  3月20日,,荷蘭德倫特博物館突然撤回了在匈牙利自然博物館本應(yīng)展覽到5月17日的、具有近千年歷史的一尊中國(guó)肉身佛像,,原因是寶像的荷蘭所有者要求立即召回,。這一事件受到匈牙利、荷蘭以及許多國(guó)際媒體和公眾的關(guān)注,,但它到底是不是被盜的中國(guó)寶像則眾說(shuō)紛紜,。

  在中國(guó),,最初是由福建一家網(wǎng)絡(luò)媒體于16日率先報(bào)道說(shuō),通過(guò)一則關(guān)于匈牙利木乃展覽的新聞和圖片報(bào)道,,福建三明大田縣吳山鄉(xiāng)陽(yáng)春村的村民發(fā)現(xiàn)展品中的佛像與村中普照堂里主祭臺(tái)上供奉了900多年,、并于1995年12月丟失的章公六全祖師寶像非常相似。當(dāng)年村民們?cè)鴪?bào)過(guò)案,,但寶像從此杳無(wú)音信,,現(xiàn)在堂中放的是一尊復(fù)制像。這是一尊與眾不同的塑像,,里面有一具佛僧的木乃伊,。

  陽(yáng)春村寶像中的肉身僧侶是何人呢?當(dāng)?shù)氐氖妨仙嫌涊d分明,。該僧人俗名章七三,,北宋(960-1127)初年生于今天的三明大田縣,童年隨改嫁的母親來(lái)到林姓居多的陽(yáng)春村,,后來(lái)在這里出家成為一名和尚,。按照宗教習(xí)俗,取法名普照,。當(dāng)?shù)氐牧中蘸推渌迦说暮蟠灾钡浇裉烊栽谧鸢荼境稣滦盏钠照蘸蜕袨樽鎺?,是因?yàn)樗簧猩坪檬\(chéng)待眾人,。比如,,在弘傳佛教的同時(shí),他廣濟(jì)百姓,,還親采草藥,,義務(wù)為人解除病患。

  根據(jù)記載,,普照和尚在宋哲宗元祐年間即1086年至1094年之間圓寂,。對(duì)他無(wú)比崇敬的百姓將他的肉身修塑成一尊佛像,并建起一座祠堂,,取名普照堂,,并將他尊稱(chēng)為“章公六全祖師”(Zhanggong Liuquan Zushi)。

  如何判定現(xiàn)身匈牙利的這尊寶像肯定就是陽(yáng)春村的那尊呢,?

  博物館根據(jù)荷蘭專(zhuān)家的研究結(jié)果所顯示的展覽說(shuō)明中說(shuō),,“這座塑像內(nèi)為一生活在公元1100前后的30至40歲的佛教僧侶的木乃伊”。根據(jù)記載,,章公祖師坐化于1086至1094年間,,時(shí)年37歲。由于中國(guó)傳統(tǒng)的年齡記法比周歲大一歲,那么我們可以認(rèn)為章公祖師實(shí)際享年為36周歲,。這樣,其去世大致年份和確切年齡與科學(xué)檢測(cè)判定的結(jié)果是一致的,,而且中國(guó)的記載更為準(zhǔn)確,。

  陽(yáng)春村的村民只保留有三張上世紀(jì)80年代拍攝的章公寶像著衣戴冠的老照片,根據(jù)種種細(xì)節(jié),,可以斷定布達(dá)佩斯展出的佛像就是村中當(dāng)年被盜的章公寶像,。比如,佛像左胸上的哲那環(huán)的系節(jié)與老照片上的完全一致,;在佛像背部,,有幾行手書(shū)的漢字,雖然這里明顯被人為所刮損,,但仍能分辨出多個(gè)漢字——人們發(fā)現(xiàn)其中的漢字正是林氏家譜中的人名,。這幾個(gè)人名之所以寫(xiě)在了上面,是因?yàn)樗麄冎鞒诌^(guò)對(duì)寶像的修繕,。根據(jù)記載,,寶像的最后一次修繕是在1947年進(jìn)行的。還有,,村民們還清楚地知道寶像上曾經(jīng)破損的地方在哪個(gè)部位,,如頸部和左手虎口處,村民們還知道寶像的頭部可以輕微地前后活動(dòng),。

  最為明確的證據(jù)是在博物館中單獨(dú)分開(kāi)展出的一個(gè)坐墊,。其實(shí),現(xiàn)在村里的人們只是通過(guò)此次布達(dá)佩斯展覽上所拍的新聞圖片中才第一次知道存在這一物件的,。這個(gè)坐墊原本是置于寶像內(nèi)部的肉身底座,,人們1947年最后一次修繕時(shí)并沒(méi)有打開(kāi)佛像,因而也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和觸動(dòng)他,。

  在坐墊的側(cè)邊書(shū)寫(xiě)的兩圈反向漢字的起始文字是“本堂普照章公六全祖師”(Bentang Puzhao Zhanggong Liuquan Zushi),。“Bentang Puzhao”的意思是“我們的這個(gè)普照堂”,。這是無(wú)可辯駁的鐵證,!唯一的普照堂就在福建大田陽(yáng)春村,唯一的章公六全祖師寶像在這里已經(jīng)供奉了近千年,。我們完全可以這樣說(shuō),,單憑這個(gè)坐墊,我們也能判定這個(gè)佛像就是1995年陽(yáng)春村被盜的章公六全祖師肉身寶像,。(盧秀欽)

【責(zé)任編輯:王海波】
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