威尼斯雙年展被譽(yù)為當(dāng)代藝術(shù)的“奧林匹克”,，各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家乃至國家都在威尼斯同臺競技,，向全世界展示時(shí)下本國當(dāng)代的藝術(shù),。今年,，面對“全世界的未來”的主題,，中國藝術(shù)家和中國館在威尼斯雙年展上表達(dá)了自己的藝術(shù)語境,。

　　5月9日,，被譽(yù)為“世界三大藝術(shù)展”之首的第56屆威尼斯雙年展于意大利水城威尼斯如期展映,。自1895年首次創(chuàng)展以來,，威尼斯雙年展匯聚并見證了政治,、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù),、文化等領(lǐng)域的激烈變革,。本屆雙年展在總策展人奧奎·恩威佐給出的“全世界的未來”的主題之下，為各國藝術(shù)家提供一個(gè)反思現(xiàn)狀,，尋求突破的契機(jī),。威尼斯雙年展的主席、意大利人保羅·巴拉塔說,，對于正陷入“焦慮時(shí)代”的人們,，威尼斯雙年展需再一次審視藝術(shù)與人類、社會,、政治世界發(fā)展之間的關(guān)系,。

　　“策展人在主題的選擇上會有側(cè)重，奧奎的成名是因?yàn)樗^去一直致力于梳理歷史,、社會,、政治與藝術(shù)領(lǐng)域之間的關(guān)聯(lián),，以及二者的相互作用。就我個(gè)人而言,，2015年較為特殊,，將是多種問題和‘不安’集中呈現(xiàn)的一年，我們說2015年是“焦慮時(shí)代”的產(chǎn)物,，并且我們并沒做好充足的準(zhǔn)備應(yīng)對,。當(dāng)下，焦慮時(shí)代如何對藝術(shù)界施加影響,，是我們無法回避且繞不開的話題,，奧奎選擇了傾聽藝術(shù)家心聲的議會形式。觀眾可以于此詢問或傾聽全世界藝術(shù)家對世界未來的看法,?！?/p>

　　威尼斯雙年展分為主題展、國家館和平行展,。主題展是其中“含金量”最高的展覽板塊,，本次共有4位中國藝術(shù)家亮相于此。著名藝術(shù)家徐冰時(shí)隔22年再度現(xiàn)身主題展,，他帶來的參展作品《鳳凰-2015》是由建筑垃圾和廢棄的勞動工具制作而成的裝置作品,，表達(dá)了藝術(shù)家自己對未來的一種態(tài)度。他說：“它的每一片材料都有他的寓意,，因?yàn)槎际怯蓜趧诱咧钟|碰過,。所以說它采用了中國民間底層的一種藝術(shù)手段或表達(dá)手段。我喜歡這兩只鳳凰,，在威尼斯雙年展,，一個(gè)國際的藝術(shù)平臺上，很多人就說這件作品具有建設(shè)性,，與以往看到的當(dāng)代藝術(shù)不太一樣,，同時(shí)它還保有對未來的一種態(tài)度?！?/p>

　　今年是中國國家館走進(jìn)威尼斯的第十年,。與往屆威尼斯雙年展上中國館主要舉辦當(dāng)年度國內(nèi)優(yōu)秀當(dāng)代藝術(shù)家的作品群展有所不同，2015年這一展覽方式有所突破：展覽以“民間未來”為主題對應(yīng)威尼斯雙年的主題,，把視野放到了當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域之外,，內(nèi)容涉及民間非遺文化、鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí),、建筑等多方面,。中國館策展人崔嶠認(rèn)為，藝術(shù)家們應(yīng)來自民間生活，以更為接近現(xiàn)實(shí),、呈現(xiàn)張力的方式,，應(yīng)對當(dāng)下，介入社會,，延展藝術(shù)的邊界和定義,。她說：“因?yàn)槲覀冋J(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該和生活很多事情都會產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，甚至和人文的關(guān)系更強(qiáng),，包括它的社會參與感和改變社會的可能性,，所以從這個(gè)角度我們關(guān)注的范圍一直都比較廣。這次包括做這個(gè)項(xiàng)目,，其實(shí)我們也考慮過雙年展的定義包括以往的一些慣例,。我也覺得很奇怪為什么它只能是個(gè)當(dāng)代藝術(shù)展，而且年年都不會超出太多想象的一個(gè)展覽的方式,，所以我覺得我們可能能做出一點(diǎn)點(diǎn)的改變,，這個(gè)可能不是一個(gè)界別就能夠展現(xiàn)中國的那種張力的。然后民間未來這個(gè)主題先定,，我們認(rèn)為就是在公民社會中比較有行動力的那部分人,，通過他的藝術(shù)也好行動也好真正改變社會的人?！?/p>

　　此外,，本屆雙年展上，中國館邀請的都是中國當(dāng)代藝術(shù)主流視野之外的一群創(chuàng)作者進(jìn)行“民間未來”人文創(chuàng)造的呈現(xiàn),。建筑師劉家琨,，他的這件“好玩”的裝置作品“隨風(fēng)2015 由你選擇”設(shè)置在中國館外,，脆弱的力學(xué)平衡是建筑師借以表達(dá)的要素,。他說：“它主要的構(gòu)成是釣魚竿，100多根,，它的根部由原木來壓重量,，象征著自然，前面利用鋼劍的重量,，使本來直著的釣魚竿往下垂,，變成一個(gè)拱廊。利用重力而不是抵抗重力,，隨著溫度的變化,，熱脹冷縮，高度也會隨之變化,。鋼劍和原木構(gòu)成一個(gè)非常脆弱的平衡,，表達(dá)的是我對未來的一個(gè)理解。”

　　對于這樣一件由“跨界”藝術(shù)家完成的作品,，意大利觀眾完全讀懂了作者的心思：“當(dāng)風(fēng)力和濕度都正常的時(shí)候,，高度會有所變化，魚竿會隨著風(fēng)勢起伏,，非常完美,！”

　　在威尼斯的上百個(gè)展場中并非所有的作品都讓人一目了然，對于很多觀眾而言許多展覽都難以理解,，并且隨著當(dāng)代藝術(shù)外沿不斷地拓展,，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)被解構(gòu)，甚至難以用好和壞來評價(jià),。那么,，該如何欣賞缺乏“親切感”的當(dāng)代藝術(shù)呢？同樣受邀請參加威尼斯雙年展主題展的藝術(shù)家邱志杰給出了這樣的答案,，“我覺得當(dāng)代藝術(shù)有一個(gè)優(yōu)點(diǎn),，就是你可以平視它，不喜歡它,，如果它打動不了你,，那是它的錯(cuò)。達(dá)·芬奇是可以打動同時(shí)代的人的,，米開朗琪羅也打動了同時(shí)代的人,。你不能要求人家經(jīng)過復(fù)雜的學(xué)習(xí)才能懂。你不經(jīng)過復(fù)雜的學(xué)習(xí)聽不懂歌劇,，聽不懂昆曲或者看不懂芭蕾那是正常的,。但是當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該是讓人可以直接感受到的東西?！?張瑾)