春節(jié)將至，豐順埔寨鎮(zhèn)的文化站里,，火龍的傳承人張自進(jìn)正在往火龍的身上一筆一畫地涂著龍鱗的圖案,，這條正在上色的火龍將在今年元宵節(jié)用來表演,。

　　埔寨鎮(zhèn)以鬧火龍而聞名四方，有200多年的歷史,，每年10萬人左右前來觀看,。2000年埔寨鎮(zhèn)被國家文化部授予“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”殊榮，2008年6月,，埔寨火龍被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄,。

　　一項(xiàng)民間技藝，緣何受到如此熱捧,？這個(gè)民俗活動又是從何而來,？如此具有觀賞性的表演背后需要多少繁雜的工序？記者走進(jìn)豐順埔寨,，對話火龍傳承人張自進(jìn),，揭秘舞火龍背后的精彩。

　　1.火龍呈百態(tài) 其要在于首

　　張自進(jìn)說,，村里的祠堂正在裝修,，他們只能把火龍的制作地點(diǎn)挪到了鎮(zhèn)里的文化站，好在鎮(zhèn)里的領(lǐng)導(dǎo)很支持,，還有同村的幾個(gè)親戚也幫著打下手,，村里的火龍制作進(jìn)度才沒有被耽誤。

　　說起火龍的制作,，最復(fù)雜的工序在于龍的前半身,。一開始，要把毛竹削成一條條的竹篾,，然后從橫豎兩個(gè)方向一圈一圈地圍繞成形,。連接的部分用小鋼絲擰緊。以前,，火龍的制作材料還不是毛竹,，而是稻草。然而稻草扎成的火龍承重力不是很大,，且不容易成形,，因而后來用毛竹代替。張自進(jìn)說,，一條龍看起來是否精神,，關(guān)鍵就在龍頭和龍頸的形態(tài)。

　　不同人做出來的龍頭,，其實(shí)各有不同,。而技藝的高低，也在龍的前半身形態(tài)上一見分曉,。有的龍注重喜慶,，有的龍顯示威嚴(yán),，有的龍突出兇惡……記者看到，張自進(jìn)正在制作的這條火龍頭骨處弧度較圓,，嘴巴大張作出吼叫之態(tài),。與掛在墻上的火龍相比，消去了“惡”的感覺,，突出龍的威猛之氣,。整個(gè)龍頸向上，微微向前與龍身成“2”的形態(tài),，栩栩如生,。

　　據(jù)張自進(jìn)介紹，在龍的上半身制作過程中,，需要時(shí)不時(shí)停下來走到遠(yuǎn)處打量,。雖然有標(biāo)準(zhǔn)可依，但是還是得讓有經(jīng)驗(yàn)的師傅用眼力去打量和評判,，才能起到“點(diǎn)石成金”的作用,。

　　用竹蔑結(jié)扎的龍身，一般全長可達(dá)35—40米,，可分為七段,、九段,、十一段或十三段,，極少數(shù)是十五段的龍身。一起幫忙制作火龍的張世琳校長說,，陽畫一橫,，陰畫二橫，因?yàn)槠鏀?shù)為陽數(shù),，所以龍身的數(shù)量多為奇數(shù),。而后，待到龍身的形狀框架搭好,，便用幾層的白紙或宣紙裱面,，再粘上白布，連接每一段的身體,，繪上龍鱗,，最后再涂上一層特殊的防水材料。

　　一條巨龍,，一般要十幾個(gè)人一起制作,，而且要一個(gè)星期才能做好。即便是張自進(jìn)本人,，如果只是一個(gè)人來做,，光是搭好整個(gè)骨架,，前前后后也需要兩個(gè)月的時(shí)間。而“火龍”加上周身的五彩燈泡以及各式各樣的煙花火箭,，每一段龍身可重達(dá)80斤左右,，龍頭更是有上百斤重，一般需要約40人才能擎住,。大家一起配合,，在表演的時(shí)候能做出張嘴、吐珠,、躬身,、搖尾、噴火的動作,，在舞動時(shí)還能自動點(diǎn)燃發(fā)射各類煙花火藥,，場面頗為壯觀。

　　此外,，為了使活動更加豐富,，除了重頭戲“火龍”之外，還有射“禹門”的環(huán)節(jié),，以此來祈求來年風(fēng)調(diào)雨順,。“禹門”一般門高6米,，寬10米,，有正門和兩個(gè)小門，內(nèi)裝各式煙花,，用導(dǎo)火線連接起來,。而火龍旁邊的“鯉魚、蝦,、鰲魚”等水族群英也是用相同的方法制成,，俗稱“龍燈隊(duì)”，用來增加觀賞性,。

　　2.斬龍王之子 求風(fēng)調(diào)雨順

　　舞火龍是豐順縣埔寨鎮(zhèn)村民鬧元宵的獨(dú)特傳統(tǒng)節(jié)目,。位于梅州市南端的豐順縣里，這個(gè)不足5萬人的埔寨小鎮(zhèn),，因?yàn)槲杌瘕堖@個(gè)民俗活動而名聲遠(yuǎn)揚(yáng),。而舞火龍的由來，也有不同版本,。

　　傳說在遠(yuǎn)古時(shí)期,，東海龍王的第21孫名為叫濁龍，分管粵東蓮花山赤嶺一帶播放云雨,。濁龍上任后,，不滿分到此地,，牢騷滿腹，不為善舉,。遇上天旱,，鄉(xiāng)民求雨，他不但不行云布雨,，還有意堵塞河流,，弄得蓮花山一帶餓死的人更多，百姓叫苦連天,。

　　消息傳至天庭,，玉帝大怒，叫青風(fēng)公主趕赴嶺南,。青風(fēng)公主大義滅親,，趁濁龍?zhí)稍谏蕉蠢镒砩鷫羲赖臅r(shí)候，將其殺死,，斬成四段,。她把龍頭帶回復(fù)命；把濁龍的頸部放在今揭西縣西山,，后人稱那個(gè)地方為“龍頸”,；又把濁龍的尾巴放在今揭西的“龍尾鎮(zhèn)”；再把濁龍身腰放在今埔寨的東面,，后人稱為“龍身”,，也就是如今每年元宵燒龍的地方。

　　有老一輩的說,，青風(fēng)公主處死濁龍后,，立即行云布雨,，滋潤久旱之地,，因此蓮花山一帶的百姓才能安居樂業(yè)，繁衍生息,。埔寨鎮(zhèn)村民為紀(jì)念為民除害的青風(fēng)公主,，每逢元宵佳節(jié)，便用竹篾,、稻草扎成“金龍”形狀,，安上炮竹，插上香火,，配以鑼鼓,，進(jìn)行燃放、舞動,，俗稱“燒龍”,，意在祈金龍年年降臨人間,，人間年年風(fēng)調(diào)雨調(diào)。

　　也有說是因?yàn)橐晃黄艺瘡埵系睦衔桃估锶雺?，聽見濁龍?jiān)诹鳒I自語,，祈求原諒其無意犯錯，并表示如能再生,，愿戴罪立功,，降福人間。于是,，張翁醒來,，急召村中壯漢去找回龍身和龍尾，用竹子,、稻草扎上龍頭,，連成一體。因時(shí)至冬寒,，便燃起稻草,，為龍烘暖。到正月十五那天,，忽然一陣風(fēng)起,，燃及稻草，霎時(shí)龍身燃起,，金光四射,。巨龍翻動，騰空而起,，朝飛龍巖方向風(fēng)馳電擎而去,。頃刻間，空中烏云密布,，電閃雷鳴,，下起了傾盆大雨，赤嶺一帶旱情才得以緩解,，五谷下種,，莊稼豐收，百姓安家樂業(yè),。而元宵的舞火龍是為謝龍恩,，期盼風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安,。

　　然而,，不管哪種說法，都意在來年可以風(fēng)調(diào)雨順，期盼一個(gè)好兆頭,。隨著時(shí)代的推移,、歷史的變遷，在龍的首,、身,、尾各個(gè)部位再裝上煙花、火箭,，繪上形象逼真的龍鱗,，再輔以煙架、禹門和魚,、蝦等水族群英,，便逐漸成為獨(dú)具風(fēng)格的“埔寨火龍”。

　　據(jù)《豐順縣志》記載,，早在乾隆六年(1741年),，埔寨鎮(zhèn)就有火龍表演的習(xí)俗。每逢元宵節(jié),，埔寨鎮(zhèn)村民便會出錢,、出力，制作火龍,，并于元宵之夜在埔寨的龍身(地名)舉行火龍表演活動,，祈求風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收,，祥和吉利,，歲歲平安。元宵之夜,，吸引周邊幾萬名群眾前來觀賞,，如此盛況幾乎年年如此。