大洋網(wǎng)訊 喧鬧的市井中傳來幽雅的塤聲陣陣,；民房里碗與筷的打擊樂聲聲悅耳；“沉肩,！展背,！勁貫骨髓！”村里的武館數(shù)十人在舞拳強(qiáng)身,；鎮(zhèn)的文化廣場(chǎng)上,，一群大媽則唱起客家山歌……

　　近日，記者走訪廣州的新市,、太和,、鐘落潭等城郊和城中村區(qū)域，發(fā)現(xiàn)這里活躍著一批“明星”,，一種極富地方特色,、健康向上的草根文化給居住在當(dāng)?shù)氐拇迕窈屯鈦韯?wù)工人員帶來了歡樂。

　　“他們?yōu)楸就撂厣l(fā)聲,！”

　　除了品茶學(xué)塤,、碗筷打擊樂等比較小眾的民間草根文化，私伙局粵劇,、舞龍舞獅,、書畫等傳統(tǒng)的大眾民間文化在城中村和城郊的普及程度也并不亞于市中心。

　　白云區(qū)文化館負(fù)責(zé)人表示,，“這些民間草根文化根植于我們?nèi)罕姷娜粘Ｉ?，具有多樣性、活躍度高,、生命力旺盛,、具有地方特色的特點(diǎn)?！痹撠?fù)責(zé)人認(rèn)為,，一些草根文化明星也積極為本土特色發(fā)聲，吸引人們?cè)谌后w活動(dòng)中增進(jìn)感情,，維系群體力量。

　　還有基層文化站負(fù)責(zé)人認(rèn)為,，這些草根文化在構(gòu)建群眾健康精神生活方面發(fā)揮了積極作用,?！艾F(xiàn)在人們物質(zhì)生活水平高了，有些城郊和城中村村民有錢了,，可能會(huì)滋生一些不良文化,，需要一些正面文化活動(dòng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓一些人從不良文化中走出來,，參與其中,，發(fā)掘自身價(jià)值?！?/p>

　　目前,，白云區(qū)圖書館、區(qū)文化館,、區(qū)民俗文化博物館,、農(nóng)民工博物館已全面實(shí)行對(duì)外免費(fèi)開放，22個(gè)鎮(zhèn)街文化站實(shí)現(xiàn)全覆蓋,。其中,，白云區(qū)圖書館與白云區(qū)文化館均為“國(guó)家一級(jí)館”，省特級(jí)文化站有12個(gè),，省一級(jí)文化站有10個(gè),，實(shí)現(xiàn)了368個(gè)社區(qū)(村)文化室全覆蓋；建有面積大于500平方米的文體廣場(chǎng)258個(gè),，以上設(shè)施均免費(fèi)對(duì)群眾開放,。

　　白云區(qū)文化館負(fù)責(zé)人認(rèn)為，對(duì)于這些草根文化,，政府文化部門要積極發(fā)揮引導(dǎo)作用,，促進(jìn)他們和公共文化空間相結(jié)合?！袄?，客家山歌就是一個(gè)成功的例子。太和鎮(zhèn)提供了演唱排練的地方,，也引導(dǎo)創(chuàng)作正能量題材,，比如說用客家山歌宣傳黨的政策，宣傳好家風(fēng),，宣傳計(jì)生創(chuàng)文禁毒等工作,，讓人民在這種喜聞樂見的形式中，體現(xiàn)現(xiàn)代文明的精神,?！?/p>

　　鬧市草木間品茶學(xué)塤

　　塤為古代用陶土燒制的一種吹奏樂器，圓形或橢圓形,，有六孔,。在白云區(qū)就活躍著一群塤愛好者,，大約20多人。每當(dāng)有空閑,，他們來到位于新市街的白云區(qū)文化館草木間,，一起品茶學(xué)塤。

　　今年40歲的小學(xué)音樂老師曾擇枝是組織者之一,。曾擇枝自己會(huì)10多種樂器,，鍵盤類樂器有鋼琴、電子琴,，吹奏類樂器有豎笛,、葫蘆絲、陶笛,、塤,，彈撥類樂器有古箏、古琴等,。

　　塤是曾擇枝最為鐘愛的樂器,。“古琴乃天籟,，塤乃地籟,。塤的聲音最接近大自然，吹奏的頻率與人體心跳頻率吻合,。塤也很容易學(xué)習(xí),，吹奏它，會(huì)讓內(nèi)心得到凈化,，不再浮躁,。”“我有時(shí)會(huì)在學(xué)校課間時(shí)間吹奏,，塤聲一響起,，孩子們就安靜下來?！痹鴵裰φf,。

　　曾擇枝說，白云區(qū)有20多名塤的愛好者,，從事各行業(yè)的都有,，有街道辦人員，也有銀行從業(yè)者,、在校學(xué)生,。

　　八旬老人碗筷奏樂章

　　15個(gè)碗碟，一雙竹筷，便能奏出輕盈歡快的音樂,。在白云區(qū)人和村一間民房里,，81歲的戴錦洪用碗筷演奏他改編的樂曲《娛樂升平》和《賽龍奪錦》,，清脆悠揚(yáng)的樂聲在場(chǎng)內(nèi)回蕩,。

　　筷子與碗碟在戴錦洪手中，成了得心應(yīng)手的樂器工具,。只要他手里掂起竹筷,，輕敲瓷碗，就會(huì)奏出美妙的樂曲,。記者看到,，這些碗碟口徑不一，花色各不相同,，卻也就是普通人家用的碗,。碗依次被放置在一塊10厘米寬、2米多長(zhǎng)的木板上,，從右到左,，口徑依次增大，代表不同音色,。

　　戴錦洪沒有受過專業(yè)的音樂訓(xùn)練,，玩碗樂也純屬偶然。1992年,，有次他和朋友吃完飯,，閑暇之時(shí)敲了敲空碗，聽到了清脆悅耳的樂聲,，從此,，他迷上了這個(gè)聲音。20多年來,，他嘗試用各種方式來演奏碗樂,。此外，他還學(xué)會(huì)了木琴,、薩克斯,、二胡等樂器，如今是人和鎮(zhèn)私伙局“人和流溪樂社”的主力,。

　　老師傅教拳19年

　　廣東南拳里,，洪拳位于“洪、劉,、蔡,、李、莫”五大名拳之首,，以剛勁有力,、硬橋硬馬,、拳勢(shì)威猛著稱。洪拳在廣東各地區(qū)流傳廣泛,，因舞南獅主要以洪拳為主,，所以就有“只要有祠堂，就有獅子,、洪拳”的說法,。

　　“沉肩！展背,！勁貫骨髓,！以身調(diào)氣！以氣催力,！”在白云區(qū)鐘落潭鎮(zhèn)竹二村聚英武館,，訓(xùn)練場(chǎng)上時(shí)不時(shí)傳出一陣剛勁有力的口號(hào)，不少學(xué)生根據(jù)口令整齊地做出相應(yīng)的動(dòng)作,，教練馮亦慧不時(shí)為學(xué)生作出指導(dǎo),。

　　聚英武館是一間自發(fā)組織的民間武館，現(xiàn)有學(xué)員40多名,，主要都是青少年學(xué)生,。洪拳以蛇、虎,、豹,、鶴的象形與特性結(jié)合武術(shù)技法創(chuàng)編而成，是一門內(nèi)外功兼?zhèn)涞膬?yōu)秀拳種,，在白云竹料地區(qū)曾盛極一時(shí),。

　　1977年出生的馮亦慧是竹二村主要的洪拳傳承人。去年,，他在全市范圍進(jìn)行了一次洪拳尋蹤,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)20多個(gè)原本有打洪拳的村落，至今只剩三四個(gè)村還有洪拳的蹤影,。此外,，鄉(xiāng)村洪拳師傅青黃不接，70后的他幾乎是同輩習(xí)武之人中,，唯一堅(jiān)持教拳的拳師,。

　　19年前，馮亦慧就奔走廣東各地教授洪拳,，受邀到20多條鄉(xiāng)村開設(shè)武館當(dāng)過教頭,，一直堅(jiān)持到今天。現(xiàn)在，每年正月十三到十六,，竹料村都會(huì)舉辦元宵比武,，包括洪拳、龍,、獅等,。在馮亦慧的堅(jiān)持下，現(xiàn)在找他學(xué)習(xí)練洪拳的孩子也越來越多了,。

　　太和鎮(zhèn)興起山歌潮

　　在客家人聚居的太和鎮(zhèn),，已經(jīng)式微的客家山歌得到了很好的傳承,。

　　客家文化是太和的特色文化,，太和有60%人以上的居民都是客家人。在帽峰山腳下依山而居的客家人,，很多隨口就能唱出山歌,。“客家人生活中處處是歌聲,，看到什么,，想到什么，都要用歌聲來表達(dá),?！苯衲?0多歲劉秋花阿姨就是客家山歌的愛好者，她沒有上過幾年小學(xué),，但是山歌隨口而出,，詞、曲都是她自己原創(chuàng),，隨口吟唱這一技術(shù),，在舊時(shí)幾乎每個(gè)客家人都會(huì)。

　　太和客家山歌隊(duì)是由村民們自發(fā)組成,，其中不乏其他鎮(zhèn)的村民慕名而來參加,，以老年人居多。劉阿姨說,，喜歡客家山歌的年輕人其實(shí)為數(shù)不少,，但是年輕人要上班、上學(xué),，沒有時(shí)間參加活動(dòng),。盡管備受各種沖擊，劉秋花認(rèn)為客家山歌絕對(duì)不會(huì)消亡,，只要客家人在,，客家山歌作為客家文化載體就一定存在。

　　“客家山歌非常講究即興演唱，以唱歌代替說話,，這就非常講究積累,，沒有積累是做不到的。現(xiàn)在雖然不敢要求演唱者有這種水平,，但是至少要學(xué)會(huì)唱一些經(jīng)典的山歌,，旋律要熟悉?！眲⑶锘ㄏＭ總€(gè)客家家庭都要有這種意識(shí),，培養(yǎng)對(duì)客家山歌的好感。現(xiàn)在,，每周一,、三均有來自各地的客家人在太和鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)交流演唱。此外,，太和鎮(zhèn)一小也已引入客家山歌作為該校的特色教育,。(肖桂來)