作為客家木偶的發(fā)源地，今年夏天,，在上杭縣白砂鎮(zhèn)大金村,，來自閩西的木偶藝術(shù)研究專家,、木偶藝術(shù)愛好者、各木偶藝術(shù)團(tuán)發(fā)起旨在拯救客家木偶戲文化的倡議——《拯救客家木偶戲文化宣言》,，呼吁全社會(huì)共同傳承,、拯救木偶這一古老的文化藝術(shù)。

　　這份倡議包括四個(gè)方面：一是做好國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作,；二是扶持民間木偶戲發(fā)展,；三是建立客家木偶戲生態(tài)文化圈；四是加強(qiáng)木偶戲文化交流與合作,。

　　客家木偶自明初由浙江傳入閩西上杭白砂大金村，由此逐漸向外流傳至閩西各地,，并隨著客家民系的壯大而傳播至閩南,、廣東、海南,、江西及臺(tái)灣等地,，迄今已有五百多年歷史。五百多年來,，客家木偶戲由民間藝人口口相授,，代代相傳，根植于廣大客家山區(qū),，成為客家人記憶中抹不去的鄉(xiāng)愁,。在木偶戲興盛時(shí)期，客家地區(qū)紛紛成立木偶戲班,，走南闖北,，形成了一個(gè)以客家祖地上杭為中心的客家木偶戲發(fā)展圈。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，清末民初僅龍巖市所屬七個(gè)縣市區(qū)就有148個(gè)戲班,，其中上杭86個(gè),，而白砂有45個(gè)，占了全縣一半多,。上杭白砂鎮(zhèn)大金村的“田公堂”是閩西目前發(fā)現(xiàn)的唯一供奉木偶戲神的廟宇,，當(dāng)?shù)睾椭苓吥九妓嚾俗园l(fā)組織的紀(jì)念傀儡戲神“田公元帥”的“田公會(huì)”在此召開，逐漸形成了以白砂為中心輻射周邊地區(qū)的閩西傀儡(木偶)社群,，大金村也成為客家木偶的發(fā)源地,。

　　受到現(xiàn)代藝術(shù)多元化的沖擊，客家地區(qū)的木偶藝術(shù)面臨日漸式微的困境,，甚至面臨隨時(shí)失傳的境地,。雖然在上世紀(jì)六七十年代，上杭縣開展木偶戲整理與研究工作,，挖掘出1000多部木偶戲本,，但是木偶戲班逐年減少，目前在上杭保存下來的木偶戲班(團(tuán))不及十個(gè),，這些戲班為木偶藝術(shù)的傳承起著舉足輕重的作用,。而更多更年輕的木偶藝術(shù)愛好者和研習(xí)者的出現(xiàn)，是客家木偶戲傳承的希望,。(王毅)