中國(guó)春節(jié)在西方社會(huì)里的可見(jiàn)度,，在最近十年間有了顯著的提升,。從2015年起，首屈一指的西方大都會(huì)紐約開(kāi)始在曼哈頓舉辦新春焰火秀,，這一安排很有可能成為紐約文化多元化的一個(gè)象征而被長(zhǎng)期保留下去,。

　　春去春又來(lái),，又到春節(jié),。

　　過(guò)去十幾年里,，我大約因留學(xué)、訪學(xué)或出差等緣故在西方國(guó)家過(guò)過(guò)四五個(gè)春節(jié),。一個(gè)明顯的體會(huì)就是：西方人對(duì)中國(guó)春節(jié)的感官和印象正在漸趨“日?；薄?/p>

　　在美國(guó),，一位我采訪過(guò)的老移民說(shuō),，大約三十年前，也就是“改革開(kāi)放”之初,，中國(guó)春節(jié)的影響力還只停留在唐人街里,；唐人街之外的人則會(huì)如“觀光”一樣在除夕這天來(lái)看舞龍舞獅表演,。這樣的情形令他感覺(jué)極不舒服,，但對(duì)于經(jīng)歷過(guò)排華法案和漫長(zhǎng)種族歧視歷史的在美華人來(lái)說(shuō),，堅(jiān)忍已經(jīng)成為一種習(xí)慣性的思維方式了。

　　而十年前在北歐的富庶小國(guó)丹麥,，由于不若美國(guó)一樣擁有大規(guī)模的華人聚集區(qū),，故中國(guó)春節(jié)大約只能以十分婉約的符號(hào)化形式存在：中國(guó)商店櫥窗上貼著的窗花、露天集市上出售中國(guó)結(jié)手工藝品,，以及當(dāng)?shù)厝A人社團(tuán)組織一些小規(guī)模的慶?；顒?dòng)，等等,。在當(dāng)?shù)氐闹髁髡挝幕h程中,，幾乎看不到中國(guó)春節(jié)的身影。

　　中國(guó)春節(jié)在西方社會(huì)里的可見(jiàn)度,，在最近十年間有了顯著的提升,。從2015年起，首屈一指的西方大都會(huì)紐約開(kāi)始在曼哈頓舉辦新春焰火秀,，這一安排很有可能成為紐約文化多元化的一個(gè)象征而被長(zhǎng)期保留下去,。去年的紐約新春焰火秀還請(qǐng)著名華人音樂(lè)家譚盾擔(dān)任配樂(lè)，場(chǎng)面雄渾壯美,，引起了來(lái)自全世界游人的贊嘆,。而西方主要國(guó)家元首在中國(guó)春節(jié)之際發(fā)表賀詞，也日漸成為全世界范圍內(nèi)慶祝中國(guó)春節(jié)的“新常態(tài)”,。

　　從唐人街里的東方視覺(jué)奇觀,，到西方社會(huì)主流文化與政治語(yǔ)態(tài)中的一支自洽話語(yǔ)，過(guò)往十幾年里中國(guó)春節(jié)在西方社會(huì)經(jīng)歷了從邊緣到主流,、從獵奇化到日?；淖冞w軌跡。

　　我們固然不能相信世界上有那么多外國(guó)人由衷地?zé)釔?ài)中國(guó)文化并將中國(guó)春節(jié)當(dāng)作自己的節(jié)日,，但中國(guó)春節(jié)在西方社會(huì)中的角色變遷的確有力地折射了中國(guó),、中國(guó)文化和中國(guó)人在全球文化光譜中所處地位的變化。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)時(shí)期高速發(fā)展及中國(guó)在世界上日趨牢固的大國(guó)地位當(dāng)然是這一現(xiàn)象背后不可或缺的支撐力,，但更重要的是在全球范圍內(nèi)始終存在著一種尊重多元文化,、倡導(dǎo)文化融合、推動(dòng)文化互信的趨勢(shì),。這一趨勢(shì)或許在恐怖主義或一些不受歡迎的人成為大國(guó)元首這樣的事實(shí)中受到質(zhì)疑,，但總有一些證據(jù)表明，全球化及其帶來(lái)的文化包容力始終有著肥沃的生存土壤,。

　　一種文化若要獲得最為蓬勃的生命力,，便一定要將其自身變成全人類共同文化的一部分,。本真的中國(guó)文化從來(lái)不是故步自封的，而是始終將“天下”作為自己觀察和闡釋的起點(diǎn),。中國(guó)春節(jié)在西方社會(huì)的角色與地位的變化,，與其說(shuō)是中國(guó)變大、變強(qiáng)的體現(xiàn),，不如說(shuō)是中國(guó)文化有意識(shí)地脫離孤立主義,、更為積極主動(dòng)地融入全球共同文化結(jié)構(gòu)的努力。(常江)