各種各樣傳統(tǒng)的文化表演越來越受歡迎,，人們在其中不但體味著過年的熱鬧，也體味著傳統(tǒng)文化的源遠流長,。

　　和是中國文化的核心之一,，中國人相信人與自然的統(tǒng)一，也相信人與周天萬類的同情同理,。著名民俗學家高巍表示,，禮儀之大，不應該成為約束,，而應該成為風尚,，使人自愿遵行，移風易俗,，而非通過強力的約束讓人遵守禮儀,。禮儀，是刻在中國人骨子里的氣質,。

　　遲來的禮

　　然而,，并非所有人都在初三這一天不出門不交際，有另外一些人,，他們恰恰在初三出門,，拜見長輩、回娘家,、走親戚,。這些人一般都是出于客觀原因，無法早回家,、早出門的人,，或者是道路阻隔沒能及時趕回家，或者是工作太忙無法在除夕、正月初一,、初二抽身,，他們在初三這一天，可以補行之前錯過的禮節(jié),。

　　中國文化中有禮,，也有權，禮者,，理也,，理應如此，權者,，變也,，特殊情況下，也能行權變之策,，這是中國文化的包容性所致,。在北京，初三也被稱為“三姑三”,，意思是出嫁的姑娘可以帶著一家人回娘家,。

　　高巍說：“不能按照普遍的習俗進行交際的人們，他們在初三補上,，去做初一的事情,、初二的事情，依然合乎禮儀,，依然可以被人們接受,。也就是說，正月初三,，一般人不出門,，但對于有特殊情況的人來說，則是一個補救的機會,。中國人講禮儀,，但中國人并不拘泥于禮儀，不會墨守成規(guī),、不知變通,。”

　　老鼠娶親

　　正月初三是老鼠娶親的日子,。這一天老北京人的習俗是晚上早睡,，讓出空間讓老鼠舉行婚禮。同時在屋里犄角旮旯的地方撒上谷子鹽粒,，慶賀老鼠結婚，供老鼠享用，意為與“老鼠分錢”,。

　　高巍介紹說：“生活中,，老鼠給人帶來很多危害，它嗑衣服,、嗑書,、嗑家具。但古人并不對老鼠趕盡殺絕,，而是希望達到一種互不干擾的,，甚至共存的狀態(tài)。只要引導老鼠不對人造成傷害就可以,，這是一種人與動物之間的和諧狀態(tài),。同時，老鼠的生育能力很強,，人們在初三為老鼠成親慶賀,，又有借老鼠的光，希望新的一年家中人丁興旺,、六畜興旺等,。老北京時代，家里的達人們往往會在這一天勸孩子早睡,，并在家里到處撒上谷子,。孩子們躺在床上，靜聽老鼠滿地亂跑的聲音,、拖走鞋子的聲音,，第二天早晨起來，到處找鞋,，也格外有一份特別的樂趣,。”

　　小年之朝

　　經過了初一初二的熱鬧勞累,，初三的時候,，人們也累了，所以要休息一天,。這一天又稱為小年朝,，人們在這一天，基本不出門,、不走親訪友,，不掃地、不乞火,、不汲水,，休息一天,。這一習俗源于宋朝，宋真宗大中祥符元年,，因傳有天書下降人間,，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節(jié),，官員等休假五日,。后來漸漸傳入民間。

　　在南方,，初三又稱為“赤狗日”,，“赤狗”應是“赤口”的近音，即口角的意思,。古人認為“赤狗”是口怒之神,，遇之則易生口角，所以這一天不出門,，不交際,，也有地方在前后門貼上皆有期望今年一切順利不與人發(fā)生爭執(zhí)的紅紙條。

　　高巍說：“初三不出門不交際,，這種樸素的象征和期望,，和古代熟人社會的狀態(tài)或許有一定的關系。同時,，不出門不意味著不做事情,，實際上，人們在家并不是完全休息,，而是祭祀祖先,、祭祀神靈等。當然,，這樣的儀式大多是大戶人家才做,，一般小老百姓很少做?！?/p>

　　三生萬物

　　中國的數(shù)字文化中,，三是所有變化的根源。北京人以北為上,，以三為變,，所以初三這一天很重要，到了這一天,，一年就算是正式開始了,。

　　這一天，人們在家吃雞蛋餅,，餅是圓形,，象征團圓,，蛋餅相粘，象征骨肉相連,。寓意未來一年,，要兄弟齊心,，骨肉協(xié)同努力,，創(chuàng)造美好的生活。

　　各地初三也有不同的習俗,，在太原,，初三上午全族相聚共祭祖先，俗稱“盤輩數(shù)”,，然后歡聚一堂,，食用供品。下午,，送神幛于村口,，面向祖塋，焚香叩頭,，俗謂“送神”,。在海南，有炒考的習俗,，將大年三十特地多煮的干飯,、吃的雞、鴨頭腳用油爆鍋炒后再吃,，以表示去年有東西余到今年,，也表示年已過去。

　　傳統(tǒng)時代,，古人亦將這一天作為春節(jié)的最后一天,，所以到了大年初三，會把過節(jié)的松柏枝及所掛的門神等一起焚化,，表示年過完了馬上要開始經營生意了,。所以有句俗諺說“燒了門神紙，個人尋生理”,。

　　北京晨報記者 周懷宗