鄧肯·坎貝爾是新西蘭漢學(xué)家和翻譯家,，由于其在介紹中國(guó),、翻譯和出版中國(guó)文學(xué)作品,、促進(jìn)中外文化交流方面的突出貢獻(xiàn),， 2016年8月榮獲第十屆中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。不久前,，在新西蘭首都惠靈頓,，筆者與他相約,，聽他侃侃而談。

　　1976年,，坎貝爾初次來到中國(guó),，分別在北京和南京生活了一年?！爱?dāng)年我是從香港坐火車輾轉(zhuǎn)去往中國(guó)內(nèi)地的,，入關(guān)時(shí)經(jīng)過了一個(gè)名叫深圳的小村。身處中國(guó),，我總有一種似曾相識(shí)的感覺,，好像以前曾經(jīng)到過那里。我意識(shí)到,，此生注定與中國(guó)有緣”,。

　　那時(shí)的中國(guó)風(fēng)云激蕩，正處于歷史巨變的前夜,?？藏悹栐谥袊?guó)不僅親歷了“四人幫”的倒臺(tái)，還參加了在天安門廣場(chǎng)舉行的慶?；顒?dòng),。“任何經(jīng)歷了那個(gè)特殊時(shí)期的外國(guó)人此生都不可能割斷與中國(guó)的聯(lián)系,，在中國(guó)的所見所聞深深觸動(dòng)了我的靈魂,，從此以后我的精神世界再也沒有離開過中國(guó),?！?/p>

　　在南京大學(xué)歷史系的學(xué)習(xí)經(jīng)歷令坎貝爾難以忘懷，至今他依然記得老師和校長(zhǎng)的名字,?！澳暇┐髮W(xué)有非常優(yōu)秀的教授，在那里我不僅學(xué)到了中國(guó)歷史知識(shí),，更重要的是,，老師們教會(huì)了我很多做人的道理?！闭窃谥袊?guó)老師們的啟發(fā)與引導(dǎo)下,，坎貝爾開始研究中國(guó)歷史，學(xué)習(xí)中國(guó)文化,，并立志讓更多人了解中華文明之美,。此后，他在新西蘭和澳大利亞的大學(xué)里教授中國(guó)語言和文化,，并翻譯中國(guó)古代文學(xué)作品,。

　　在坎貝爾看來,，翻譯是促進(jìn)文化共鳴、彌合文明分歧最重要的方式之一,。多年來,，他翻譯了袁宏道、袁中道,、王思任,、張岱、鄭元?jiǎng)?、祁彪佳等人的諸多作品,，讓更多西方人有機(jī)會(huì)接觸和了解中國(guó)文化?？藏悹栒f,，文學(xué)翻譯是一種悖論：即完美的翻譯是實(shí)現(xiàn)不了的理想，但翻譯又是任何文化必須要從事的任務(wù),?！氨热纾魏螌?duì)杜甫詩作的翻譯與原詩相比都會(huì)失去味道,。但是翻譯的工作又必須有人去做,，否則中文以外的世界就會(huì)忽略杜甫這位偉大的詩人”。

　　嚴(yán)復(fù)提倡的“信達(dá)雅”標(biāo)準(zhǔn)至今仍深刻影響著中國(guó)的翻譯界,?？藏悹栒f，西方翻譯界也有類似的標(biāo)準(zhǔn),。在他看來,，“信”和“達(dá)”固然重要，但是無論在中國(guó)還是在西方,，翻譯的最高水準(zhǔn)和境界都應(yīng)該是“雅”,。坎貝爾對(duì)中國(guó)翻譯家林紓和美國(guó)詩人兼翻譯家龐德很是推崇,。林紓翻譯的西方小說對(duì)中國(guó)近代文學(xué)影響深遠(yuǎn),，龐德翻譯的中國(guó)古詩對(duì)英語詩歌也產(chǎn)生了重要影響?？藏悹栒f：“他們兩人都有共同的過人之處,，那就是林紓不懂英文，龐德不懂中文,，但他們翻譯的作品都達(dá)到了‘雅’的境界,。”

　　坎貝爾認(rèn)為,，中國(guó)的古典文學(xué)在宋朝發(fā)展到了巔峰,，他本人對(duì)明清文學(xué)則情有獨(dú)鐘,，因?yàn)槊髑逦膶W(xué)深受宋朝文學(xué)影響，是對(duì)宋朝文學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng),。目前,，他正在潛心翻譯明末清初散文家張岱的《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》。這兩本散文集都是明末清初社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期的產(chǎn)物,，反映了中國(guó)知識(shí)分子在社會(huì)變遷年代的思想,。“如果要問我有沒有得意之作,，即將完成的這兩本書里的一些內(nèi)容,，我還是比較滿意的”。

　　緣于對(duì)承載中國(guó)精神文明的物質(zhì)文化頗有興趣,，坎貝爾還是一位中國(guó)園林專家,，對(duì)于園林、藏書樓乃至古代家具都有悉心研究,，還參與了規(guī)劃中的惠靈頓中國(guó)園林的設(shè)計(jì)工作,。

　　除了鐘情于古典文學(xué)，坎貝爾對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)同樣關(guān)注,。他曾與錢鍾書幾次見面,，翻譯并出版了他的《七綴集》?！镀呔Y集》并非錢鍾書的主要作品,，“我翻譯《七綴集》就是希望能夠體現(xiàn)出錢鍾書‘打通而拈出新意’的治學(xué)理念。書中不少觀點(diǎn)是錢鍾書學(xué)術(shù)思想的起點(diǎn),，這些觀點(diǎn)后來在《管錐篇》中都得到了充分的闡釋,。”在坎貝爾眼里,，錢鍾書是個(gè)非常幽默的人,，與友人在一起時(shí)談笑風(fēng)生,，很是灑脫,。

　　坎貝爾還和已故的朦朧派詩人顧城是朋友。當(dāng)年顧城在新西蘭奧克蘭大學(xué)教授中文口語課時(shí),，他們?cè)峭?。?dāng)顧城決定前往激流島隱居的時(shí)候，是坎貝爾雇了輛面包車幫助他搬家,。顧城有一首詩就是以他的名字命名的,。坎貝爾說：“顧城的詩用孩童般的語言描繪了一個(gè)幽美,、精細(xì)和奇妙的世界,。詩如其人,，顧城表面看起來簡(jiǎn)單，但內(nèi)心復(fù)雜而糾結(jié),，這種個(gè)性也為他日后的悲劇埋下了伏筆,。”

　　從第一次踏上中國(guó)土地至今,，40年彈指一揮間,，中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化，當(dāng)年那個(gè)叫深圳的小村子已經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)一線城市,?？藏悹栒f，中國(guó)的巨大變遷在世界上是獨(dú)一無二的,，幾億人的生活因此而改變,。但是，人們的熱情好客,、交往方式和內(nèi)心世界并沒有發(fā)生太大變化,，中國(guó)人依然是中國(guó)人。

　　“文言文凝練,、優(yōu)美,、傳神，是中國(guó)對(duì)世界文化最重要的貢獻(xiàn)之一,，可惜現(xiàn)在中國(guó)的年輕人對(duì)文言文和傳統(tǒng)文化有生疏感,，他們更容易接受外國(guó)的舶來品。眼下中國(guó)政府正大力倡導(dǎo)復(fù)興傳統(tǒng)文化,，這是一件好事,。關(guān)鍵是要讓青少年感受到傳統(tǒng)文化之美，從內(nèi)心深處愛上傳統(tǒng)文化”,，坎貝爾由衷地說,。(李鋒)