雖然在影視圈與游戲圈,，《西游記》給企業(yè)帶來了大量可觀的利潤(rùn),，但在國(guó)際交流的舞臺(tái)，這個(gè)超級(jí)大IP卻未被重視,。

　　1986版電視劇《西游記》的導(dǎo)演楊潔女士的逝世,，引發(fā)了舉國(guó)上下的追憶、緬懷浪潮,。作為曾經(jīng)在中國(guó)的電視機(jī)熒屏上重播3000次的“神劇”,，它無疑是中國(guó)電視文化、流行文化和“西游文化”的一個(gè)重要的標(biāo)志,。

　　對(duì)于外國(guó)人來說,，《西游記》恐怕是最熟悉的一個(gè)來自中國(guó)的文本。當(dāng)然,，這與前文提到的電視劇沒什么關(guān)系,。事實(shí)上，由于受限于中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平,，1986版電視劇《西游記》在很多方面都是相當(dāng)簡(jiǎn)陋的,，它的價(jià)值主要存在于精神層面。

　　其實(shí),，《西游記》原著小說,，早在100多年前就進(jìn)入了西方人的視線。有據(jù)可考的第一個(gè)《西游記》英譯本出現(xiàn)于1895年,，但這一版并非全譯本,，而是將《西游記》中比較有傳奇色彩的“太宗游地府”一部分抽離出來，作為一個(gè)獨(dú)立的故事加以呈現(xiàn),。

　　1942年，出現(xiàn)了一個(gè)影響力更大的譯本,，也非全譯本,，題目就叫《猴》(monkey)。不消細(xì)說,，一看就知道是將孫悟空的抗?fàn)幣c奮斗作為一個(gè)西方意義上的“英雄成長(zhǎng)”的套路加以闡釋了,。《西游記》第一個(gè)真正意義上的英文全譯本遲至20世紀(jì)70年代才誕生,，英文標(biāo)題為直譯的“The Journey to the West”,。

　　當(dāng)然，讓《西游記》的故事為很多外國(guó)人所熟知的,，不是小說,，而是影視作品。比如2008年成龍和李連杰聯(lián)袂出演的《功夫之王》(The Forbidden Kingdom),，以及電視劇《失落的帝國(guó)》(The Lost Empire)等,。盡管這些松散的改編作品不可避免地會(huì)把《西游記》變成中國(guó)人不太熟悉的樣子，但跨文化交流本來就是一項(xiàng)為我所用的文化改造工程,。

　　我所熟識(shí)的大部分對(duì)中國(guó)文化感興趣的外國(guó)人,，都在不同程度上對(duì)《西游記》和孫悟空有親近感,。比如一位研究中醫(yī)的瑞士朋友認(rèn)為，孫悟空身上體現(xiàn)了一種宗教式的隱忍和皈依,，這一點(diǎn)非?！爸袊?guó)”；而另一位美國(guó)朋友則完全將孫悟空視為一個(gè)反叛者,，是中國(guó)文學(xué)中屈指可數(shù)的“叛逆”形象,。

　　但無論如何，有一個(gè)問題是很突出的,，那就是,，目前被用于在西方社會(huì)進(jìn)行跨文化傳播的《西游記》的各種流行文化產(chǎn)品，處于嚴(yán)重匱乏狀態(tài),。雖然在影視圈與游戲中,，《西游記》給企業(yè)帶來了大量可觀的利潤(rùn)，但在國(guó)際交流的舞臺(tái),，這個(gè)超級(jí)大IP卻未被重視,。

　　事實(shí)上，《西游記》是一個(gè)可以讓外國(guó)人更加“正確”認(rèn)識(shí)中國(guó)的一個(gè)好文本,?；蛘哂酶鼤r(shí)髦的話來說，這是一個(gè)有極強(qiáng)的跨文化流通性標(biāo)志的超級(jí)IP,。遺憾的是,，我們?cè)趯?duì)外文化交流與溝通中，卻總是忽視這些有趣的資源,，反而塑造了大量無聊,、硬邦邦的形象，渴望去“征服”,、“震驚”別人,，這其實(shí)也是自卑與自負(fù)交織心態(tài)，在文化領(lǐng)域的呈現(xiàn),。

　　無疑,，楊潔導(dǎo)演的逝世讓看著1986版電視劇《西游記》長(zhǎng)大的人，重溫了一個(gè)逝去的時(shí)代的集體記憶,；但對(duì)《西游記》及其文化價(jià)值的探討,，或許應(yīng)該一直持續(xù)下去。(常江)