新華社西安5月11日電 題：駝鈴帆影絲綢路 民心相通追古蹤——古絲路上的體育文化交流

　　新華社記者鄭昕

　　駝鈴聲聲,，帆影幢幢,，曾經(jīng)從中國(guó)出發(fā)、貫通千年的陸上海上通道,，如今換為更加高效的交通方式和信息渠道。交流往來(lái)生生不息,，傳承和弘揚(yáng)絲路友好合作精神,，依然是這個(gè)時(shí)代的人心所向。作為“民心相通”的一項(xiàng)重要內(nèi)容,，千百年來(lái)絲路上的體育交流一直是文化交流的重要組成部分,。往事越千年，讓我們用體育文化傳承的視角,，去感知絲路上的古風(fēng)古韻,。

　　鑿空西域的“初識(shí)”

　　“張騫鑿空西域，使絲綢之路不僅促進(jìn)了漢代的興盛,，也有利于當(dāng)時(shí)中原與西域地區(qū)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易來(lái)往,。作為最先展開(kāi)交流的領(lǐng)域之一，體育文化也得到了廣泛的傳播與交流,?！斌w育史專(zhuān)家,、西安體育學(xué)院教授王增明說(shuō),。

　　在漢代開(kāi)辟的陸上絲綢之路狹長(zhǎng)古道上，生活著烏孫,、康居、月氏,、匈奴等多個(gè)民族群體,，積淀了豐富的文化資源,，也為相互間開(kāi)展體育交流創(chuàng)造了條件。其中,，蹴鞠和摔跤等民間體育在當(dāng)時(shí)最為盛行。

　　西安博物院館藏的一具出土自陜西西安的漢代蹴鞠俑，雖然由于年代久遠(yuǎn),，人的相貌塑造已經(jīng)磨滅，但是人物張開(kāi)身體挑球的動(dòng)作依舊活靈活現(xiàn),。特別是球正處于俑的腳背處，更體現(xiàn)出瞬間動(dòng)感,。

　　西安博物院藏品保管部部長(zhǎng)伏海翔介紹說(shuō),，蹴鞠作為現(xiàn)代足球的雛形,，在漢代就已發(fā)展到第一個(gè)高潮,，“不僅有了標(biāo)準(zhǔn)的蹴鞠場(chǎng)地，還產(chǎn)生了相對(duì)具體的規(guī)則”,。

　　《史記·驃騎列傳》中有一段對(duì)于少年將軍霍去病的記載，提到“其在塞外,，卒乏糧，或不能自振,，而驃騎尚穿域蹋鞠”,，“蹋鞠”即蹴鞠在西漢的一種叫法,?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)軍旅自上到下已把蹴鞠當(dāng)做鍛煉或休閑的重要手段,，通過(guò)和親、戰(zhàn)爭(zhēng)等向少數(shù)民族地區(qū)傳播,。至?xí)x代《彈棋經(jīng)序》一文中提到，通過(guò)漢武帝在西域地區(qū)的經(jīng)營(yíng),，受中原文化影響的胡人中已經(jīng)涌現(xiàn)不少蹴鞠好手,。

　　相比蹴鞠的單向傳播，摔跤則是通過(guò)漢文化與西域文化交融而形成的,。在湖北江陵鳳凰山秦墓出土的《相撲圖》中,，描繪了二人赤裸上身對(duì)搏、一人旁觀(guān)的摔跤場(chǎng)景,。漢武帝時(shí)曾有一位少數(shù)民族大臣用摔跤術(shù)擒獲過(guò)叛臣,，因此獲恩準(zhǔn)在長(zhǎng)安傳授摔跤，促進(jìn)了中原地區(qū)摔跤的革新,，后來(lái)發(fā)展到與西域各民族展開(kāi)多種類(lèi)型的摔跤比賽切磋,，促進(jìn)各方間交流。

　　作為國(guó)內(nèi)體育專(zhuān)業(yè)類(lèi)博物館中難得的一級(jí)文物,，陜西體育博物館珍藏的青瓷相撲俑是該館鎮(zhèn)館之寶,。從動(dòng)作上來(lái)看，兩人分次上下,，弓步俯身,，一人在上左手抱腰、正在發(fā)力,；一人在下雙目圓睜,、竭力奮爭(zhēng)。

　　“這尊相撲俑為我們?cè)佻F(xiàn)了一千多年前角抵運(yùn)動(dòng)的激烈場(chǎng)景,，為我們了解絲路上體育文化的發(fā)展提供了直接的證據(jù),。”陜西體育博物館館長(zhǎng)買(mǎi)朝暉告訴記者,。

　　相互影響的加深

　　漢代開(kāi)啟的絲綢之路,，在歷經(jīng)數(shù)百年后到經(jīng)濟(jì)文化更加強(qiáng)大的隋唐時(shí)期，顯露出更強(qiáng)的活力,，中國(guó)與絲路沿線(xiàn)各政權(quán)的體育文化交流內(nèi)容更加豐富,，程度更加深刻。唐代出土文物中,，出現(xiàn)過(guò)打扮似東羅馬帝國(guó)人物的拳擊俑和摔跤俑,，此外盛行于唐初的“木射”也是通過(guò)絲路傳入歐洲，運(yùn)動(dòng)很大程度上影響了德國(guó)“九柱球”——即保齡球運(yùn)動(dòng)雛形——的產(chǎn)生和發(fā)展,。

　　不過(guò),，說(shuō)起盛唐時(shí)絲綢之路上的體育，馬球當(dāng)屬集大成者,，這項(xiàng)在唐代特別是宮廷中廣受追捧的運(yùn)動(dòng)恰恰是外來(lái)運(yùn)動(dòng),。雖然馬球的起源地尚未有定論，但至唐太宗時(shí)己有馬球并且頗受歡迎了,?！斗馐弦?jiàn)聞?dòng)洝酚涊d,，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城里有胡人打馬球了,，甚至宮中都有專(zhuān)門(mén)為宮廷表演馬球的“球工”,，相當(dāng)于皇家馬球隊(duì)的成員。

　　現(xiàn)藏于陜西歷史博物館的唐代《馬球圖》,，描繪的正是身著窄袍長(zhǎng)袖服飾的球員手拿偃月球杖驅(qū)馬搶球的景象,。“畫(huà)作中一馬當(dāng)先者作反身?yè)羟驙?，其余則縱馬追擊,。”王增明說(shuō),，“畫(huà)作中人物雖然不多卻競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈,，騎手穿兩種不同顏色的服飾，有雙手握桿正在擊球的,，有手握韁繩直奔馬球的,，還有馳騁騰空的，也有矚目等候的,，可謂將動(dòng)與靜和諧地搭配在了一起,。”

　　從陸上轉(zhuǎn)向海上,，“南澳1號(hào)”這艘于明代揚(yáng)帆于海上絲綢之路的古商船,，除了滿(mǎn)載的瓷器，考古人員同樣在其已沉入水底的殘骸中發(fā)現(xiàn)了琉璃材質(zhì)的圍棋黑白子,。如今在泰國(guó),、新加坡等東南亞國(guó)家和地區(qū)盛行的舞獅、龍燈,、踩青,、登高以及各種武術(shù)技擊活動(dòng)，都是通過(guò)海上絲綢之路傳播開(kāi)來(lái)的,。特別是客家人帶去印尼等東南亞國(guó)家和地區(qū)的武術(shù)“鶴拳”,，迄今仍保留“宿鶴”“鳴鶴”等傳統(tǒng)技法。

　　“這些體育文化多是移民文化,，體現(xiàn)了以客家人為代表的中國(guó)先民們?cè)谙蚝Ｍ膺w徙過(guò)程中與當(dāng)?shù)匚幕娜诤吓鲎?，同時(shí)也顯示了中華文化頑強(qiáng)的生命力，這些民俗體育對(duì)促進(jìn)海外華人之間的友情和親情,、對(duì)推動(dòng)各方面合作都具有重要意義,，也是實(shí)現(xiàn)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效途徑?！蓖踉雒髡f(shuō),。

　　繼往開(kāi)來(lái)的交融

　　一帶一路上的體育是我國(guó)乃至世界體育發(fā)展中不可多得的寶貴文化資源,。在最新發(fā)布的《共建“一帶一路”：理念、實(shí)踐與中國(guó)的貢獻(xiàn)》中深化人文社會(huì)及其他領(lǐng)域交流合作一節(jié)中提到,，“體育合作也在蓬勃發(fā)展”,。王增明認(rèn)為，體育文化的傳播與交流,，文化在體育活動(dòng)實(shí)踐中相互模仿,，在對(duì)外意義上有利于認(rèn)同感和親密度的提升，這在如今各國(guó)間交流中扮演的角色還會(huì)越來(lái)越重,。

　　伏海翔以雜技為例,，提到這項(xiàng)從羅馬帝國(guó)通過(guò)絲綢之流傳至中原的文化藝術(shù)或曰體育運(yùn)動(dòng)，在經(jīng)過(guò)與中國(guó)文化的融合后,，形成了迥異于西方的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,。

　　“我館藏品‘疊置伎俑’的大力士頭上頂有兩組童子，每組三人,。上部一組童子中,，一童子雙腿直立于下面二童子肩上，身穿開(kāi)襠褲,，做撒尿狀,。童子均作各種不同的動(dòng)作。此件三彩童子疊羅漢雜技俑表現(xiàn)生動(dòng)異常,，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染,，是目前僅見(jiàn)的雜技題材唐三彩作品?！彼f(shuō),。

　　而在現(xiàn)實(shí)中，絲路體育文化交流同樣碩果累累,。在廣東梅州的足球氛圍依然濃厚,，就與海上絲綢之路的影響有極大關(guān)系。作為沿海地區(qū)深受外埠文化影響,，百多年前當(dāng)?shù)氐捏w育會(huì)等組織就已十分興盛,，以梅縣強(qiáng)民體育會(huì)為骨干的“強(qiáng)民足球隊(duì)”在廣東省戰(zhàn)績(jī)彪炳，也令足球成為梅州當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)的運(yùn)動(dòng),，在上世紀(jì)50年代就獲得“足球之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào),。

　　《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》中提到，民心相通是“一帶一路”建設(shè)的社會(huì)根基,，強(qiáng)調(diào)“積極開(kāi)展體育交流活動(dòng),，支持沿線(xiàn)國(guó)家申辦重大國(guó)際體育賽事”。

　　王增明說(shuō),，任何一種封閉保守排外的機(jī)制,，都不會(huì)具有生命力,，都將被歷史潮流所淹沒(méi)?！耙粠б宦贰备缓霌P(yáng)開(kāi)放包容的精神,，不僅要“開(kāi)眼看世界”，還要主動(dòng)“走出去”融入世界,，更要以海納百川的態(tài)度,，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮,。