在北京行政學(xué)院校園內(nèi),，有一座全國重點文物保護單位，經(jīng)常會有外國政要和中西文化研究學(xué)者前來訪問,。今天保安打開了一道小門,，北京行政學(xué)院李秀梅老師帶我們走進了這個神秘的地方。

　　李秀梅介紹說：“這是一塊墓碑,，寫著‘耶穌會士利公之墓’,，利瑪竇這個人呢，我們既然稱為利公,，大家知道我們中國稱呼上是很有講究的,，能把他稱呼為利公，說明他在知識文化各個方面表現(xiàn)非常不錯,，我們才稱為‘公’,。 ”

　　原來這里是利瑪竇墓。說是墓,，其實只存下了墓碑,。利瑪竇,，耶穌會傳教士。1552年出生于意大利,，1582年第一次來到中國,，之后就基本生活在中國，直到他在北京病逝,。

　　中國科學(xué)院大學(xué)汪前進教授對利瑪竇和帶來的儀器進行了介紹：“他本身在西方是受過高等教育,，他就帶來一些地圖、天文儀器,、時鐘,，還有其他的小玩意，帶來以后他當(dāng)時也沒想到個東西能發(fā)生什么大的作用,。 ”

　　利瑪竇來中國的目的原本是傳教,，但他卻給中國打開了一扇看世界的窗戶。

　　汪前進說：“他把地圖掛在他的房間,，地方官員看了以后,，覺得這個東西中國沒有。地球圓的,，他的地圖上有新發(fā)現(xiàn)的大陸,，這個是我們不知道的，所以中國的官員希望他翻譯成中文,，但是他在翻譯過程中,，西方的地圖是歐洲放在中間，中國是遠(yuǎn)東地區(qū),，放在最東邊,，這樣就不符合中國人天朝大國的思想。他重新畫了一個,，跟原來帶來的是不一樣,，中國在中間。現(xiàn)在流傳下來,，能看得見的,，叫《坤輿萬國全圖》?！?/p>

　　在北京外國語大學(xué)國際大廈走廊的墻上,，鑲嵌著六扇巨幅地圖。北京外國語大學(xué)教授張西平對著地圖介紹說：“這是《坤輿萬國全圖》,，這是他的第一幅,，獻(xiàn)給萬歷皇帝的。大明海，就是中國東海啊,，到南海依然寫著大明,。”

　　《坤輿萬國全圖》原圖由利瑪竇和明朝官員李之藻共同繪制,，是中國最早的彩繪世界地圖之一,，它以利瑪竇帶來的《萬國圖志》為藍(lán)本，改變了當(dāng)時通行的將歐洲居于地圖中央的格局,，而是將亞洲東部居于世界地圖的中央,，此舉開創(chuàng)了中國繪制世界地圖的先例。

　　張西平說：“這個地圖目前全世界收藏最好的是梵蒂岡的藏本,，是他親自寄回去的?，F(xiàn)在我們的走廊就是用這個本子。這個本子在中國被翻刻了12次,，還有在1623年,，利瑪竇去世后，由他的助手李之藻還做了個繪圖本,，現(xiàn)在國家圖書館也有殘卷,，只有一部分。最全的是在南京博物館,，是繪圖本的,。但我們這個是第一版的本子?！?/p>

　　利瑪竇不僅帶來了地圖,，還帶來了自鳴鐘等，讓國人乃至萬歷皇帝開了眼界,。

　　利瑪竇獻(xiàn)給皇帝的禮物在《利瑪竇札記》里有詳細(xì)記載：油畫三幅、世界地圖一張,、西洋琴一架,、鑲寶石十字架一個以及一大一小兩座銅制的自鳴鐘。

　　然而令人遺憾的是,，萬歷皇帝召見利瑪竇只是坊間傳說,。一般學(xué)者們認(rèn)為，萬歷皇帝根本沒見過利瑪竇,，但是自鳴鐘和《坤輿萬國全圖》確實見到了,，而且地圖還被做成六扇屏風(fēng)放在萬歷皇帝的臥室里。

　　汪前進介紹說：“他把鐘送到太監(jiān),，太監(jiān)后來送到宮里去,，是機械鐘，獻(xiàn)上去了為什么能進宮，并不是因為他是科學(xué)家,，或者宗教人士請他進去的,，獻(xiàn)給皇上后，皇上說,，這個鐘要壞了怎么辦,，中國人都不會修，誰送的讓他來,，應(yīng)該會修,。這樣的一個方式，他可能見都沒見到萬歷皇帝,，他只是個修表的,。”

　　利瑪竇進宮僅僅是作為一個修表匠,。雖然他對中國皇帝沒產(chǎn)生過多大影響,，但他結(jié)交了很多中國知識分子，如李贄,、湯顯祖,、徐光啟等等。他精通中文,，懂四書五經(jīng),，樂于和中國人打交道，每天都要接待幾十位客人,，回答他們的問題,，介紹自己的中文著作以及他的藏書。其中徐光啟不僅被他影響,，兩人還成為事業(yè)伙伴,。

　　北京行政學(xué)院李秀梅老師對此評論道：“在那個時候，你想,，四百多年前,，一個中國人，一個外國人,，其實就是兩個知識分子的之間的交往,，同時也真是兩大文明的交往?！?/p>

　　公元1605年,，利瑪竇和翰林院庶吉士徐光啟相識。他們翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》前六卷,，奠定了中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基本術(shù)語,，諸如點、線、面,、曲線,、直角、鈍角,、幾何等等,。

　　李秀梅介紹說：“他修的是科學(xué)文化知識，他的數(shù)學(xué),、制圖學(xué),、生理學(xué)，他用中文寫過一本書叫《西國記法》,，他告訴我們中國人,，他們?yōu)槭裁茨馨押芏鄸|西看了就像照相一樣記住，他作為外國人,，本身學(xué)中文會很困難,，但后來我們的官員學(xué)者發(fā)現(xiàn)他讀我們的四書五經(jīng)，他很快就能記住,?！?/p>

　　利瑪竇在中國取漢名，習(xí)漢語,，穿漢服,，行儒家禮儀，鉆研中國典籍,。同時他又傳播西方天文,、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識,。在給歐洲同胞寫的書信中,，他贊揚中國文化，把中國形容成‘禮儀之邦’,，使那時的歐洲人對中國有了相當(dāng)正面的印象,，利瑪竇為晚明中西文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。

　　張西平評價說：“他不僅在地理學(xué)上有影響,，地圖是空間,，鐘表是時間,，我們世界最基本的是空間和時間,，這兩件東西徹底改變了中國的世界觀。在空間上我們知道不是天圓地方,，是全球,，而且中國只是全球的一部分，這對我們長期以來儒家思想的夏夷傳說是很大的沖擊?！?/p>

　　(李秀梅談《特批埋北京》)

　　李秀梅說：“他1610年5月11日去世,，按照明朝法律，外國人是不可以埋在都城的,，天子腳下的,，但是他翻譯了《幾何原本》，當(dāng)時葉向高就說利公和徐公翻譯的《幾何原本》,，這一本書,，對于中西文化交流的巨大貢獻(xiàn)，可以給埋在北京的特權(quán),?！?/p>

　　利瑪竇的墓碑上刻著漢文和拉丁文，有雙龍環(huán)抱,，這本身就具有中西文化交融的特色,。對中國人來說，他是一名傳教士,，更是一位學(xué)者,，他架起了中西文化交流的橋梁，為中國打開了看世界的窗子,，也把中國的思想和文化傳達(dá)給世界,。

　　在他的墓碑前擺放著一束鮮花，默默開放,。