原題：非遺傳承人也要有“創(chuàng)客思維”

　　近年來,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承始終是個(gè)熱點(diǎn),，也是各級(jí)政府部門、社會(huì)公眾關(guān)注的焦點(diǎn),。制定《非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)法》,，公布了多批國家、省,、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，認(rèn)定非遺傳承人，建立非遺傳習(xí)基地,，我們在非遺保護(hù)方面不遺余力,，取得很大成就。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生于特定的歷史時(shí)期,，滿足著當(dāng)時(shí)人民群眾生活和精神需要,，但隨著歷史車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)代的不斷變遷,，許多非遺項(xiàng)目已經(jīng)瀕危,，故政府發(fā)動(dòng)社會(huì)力量對其進(jìn)行搶救。筆者認(rèn)為,，非遺傳承中傳承人最為關(guān)鍵,，在國家提倡大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的大背景下，傳承人也應(yīng)具備“創(chuàng)客思維”,，以推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)思路不斷拓寬,，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳承與保護(hù)。

　　拓寬傳承方式,?；厮輾v史，如電影《白鳥朝鳳》中吹嗩吶的焦三爺一樣,，非遺傳承方式較為單一,，多是代際傳承、師徒傳承,。今天的非遺傳承人需要革新觀念,，擔(dān)負(fù)起歷史重任，深入社區(qū),、學(xué)校、藝術(shù)館甚至商場,，讓更多人知曉,、了解、喜愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。如今,，社會(huì)上某些人提起非遺一頭霧水，對一知半解的西方藝術(shù)卻趨之若鶩,，實(shí)在令人痛心,。

　　通過創(chuàng)新對接市場。非遺歷經(jīng)千百年,，本身就是不斷演化的,，創(chuàng)新與傳承并不矛盾。以民間工藝為例,，其功能的改變,、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，都能帶來意想不到的效果,。筆者在近期采訪中發(fā)現(xiàn),，很多傳承人正走在創(chuàng)新路上。

　　同樣是做軟陶,，沈陽藝人王秋石的作品就很有特色,，不僅有傳統(tǒng)的十二生肖，還有卡通人物,，幾乎所有受小朋友喜愛的卡通人物都能在他那找到蹤跡,。泥還是那塊泥，手藝還是那手藝,，作品卻更受歡迎,。

　　皮影作為一種藝術(shù)盡管還在,，但想看場真人皮影表演卻不容易，需要場地和配樂人員,，需要有人會(huì)演,。沈陽一位皮影藝人把做出來的皮影鑲上精美的木框，變成靜態(tài)的桌面擺件,，水平上乘的作品已經(jīng)被選為國禮,，送給來訪貴賓。沒有人貼窗花了,，剪紙藝人把作品裝裱在鏡框中,，可以像十字繡一樣掛在家中，草編藝人制作純天然綠色手機(jī)支架……以創(chuàng)新對接現(xiàn)代人的需求,、現(xiàn)代人的審美,，總能出現(xiàn)好的作品。

　　雙創(chuàng)大潮的來臨為非遺傳承提供了難得機(jī)遇,。地方政府可以給予具備“創(chuàng)客思維”的非遺傳承人多方面的支持,，可以建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾創(chuàng)空間，孵化非遺產(chǎn)業(yè),。通過持續(xù)不斷的努力,，非遺將會(huì)重新走入大眾，成為我們生活的一部分,。(郭星)