中國(guó)“申遺”之路走過(guò)30年，世遺總數(shù)穩(wěn)居世界第二——

　　釋放蘊(yùn)藏在文化遺產(chǎn)中的價(jià)值和精神(深聚焦)

　　從1987年中國(guó)長(zhǎng)城,、北京故宮等被列入世界遺產(chǎn)名錄算起,，中國(guó)的“申遺”之路已經(jīng)走過(guò)30年,。30年里,，中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)從無(wú)到有,、由少變多,，遺產(chǎn)類(lèi)型不斷豐富,，保護(hù)經(jīng)驗(yàn)不斷積累。

　　如何更好地保護(hù)世界遺產(chǎn)？如何讓世界文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活,？中國(guó)世界文化遺產(chǎn)30周年紀(jì)念論壇日前在北京召開(kāi),，論壇就新時(shí)代文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承、文化遺產(chǎn)的對(duì)話交流等話題進(jìn)行了深入探討,。

　　保護(hù)：預(yù)防性保護(hù),，不是將文化遺產(chǎn)束之高閣

　　1987年12月，在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部舉行的世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上,，長(zhǎng)城、故宮,、敦煌莫高窟,、秦始皇陵及兵馬俑、周口店北京人遺址,、泰山等6項(xiàng)被列入世界遺產(chǎn)名錄,。30年后的今天，中國(guó)已擁有世界遺產(chǎn)52項(xiàng),，其中世界文化遺產(chǎn)36項(xiàng),，世界文化和自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)，世界自然遺產(chǎn)12項(xiàng),，世界遺產(chǎn)總數(shù)位居世界第二位,。在世界文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，如何更好保護(hù)和傳承,，受到各方關(guān)注,。在中國(guó)世界文化遺產(chǎn)30年紀(jì)念論壇上，不少專(zhuān)家和學(xué)者說(shuō),，當(dāng)前,，文化遺產(chǎn)亟須由搶救性保護(hù)為主向搶救性與預(yù)防性保護(hù)并重轉(zhuǎn)變。

　　敦煌研究院院長(zhǎng)王旭東表示,，建筑大師梁思成曾提出“有若無(wú),，實(shí)若虛，大智若愚”的建筑修繕原則,。文化遺產(chǎn)保護(hù),，重要的不是我們能做什么，而是我們應(yīng)該做什么,。

　　“預(yù)防性保護(hù),，就是在保持文化遺產(chǎn)原貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化遺產(chǎn)的加固、修繕以及日常養(yǎng)護(hù)等工作,?！眹?guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮認(rèn)為，預(yù)防性保護(hù)看似沒(méi)有保護(hù)，實(shí)則保護(hù)得當(dāng),，依靠小的投入和持久堅(jiān)持來(lái)獲得長(zhǎng)久收益,。“以長(zhǎng)城保護(hù)為例,，其模式就是以堅(jiān)持預(yù)防性保護(hù),、日常養(yǎng)護(hù)為主，同時(shí)盡量減少工程干預(yù),，避免過(guò)度干預(yù),。對(duì)于確實(shí)存在安全隱患的情形，重點(diǎn)消除或緩解安全隱患,，按照最小干預(yù)原則進(jìn)行加固,、修繕?！彼涡鲁闭f(shuō),。

　　預(yù)防性保護(hù)，不是為文化遺產(chǎn)搭建“溫室”,，實(shí)施“隔離性保護(hù)”,，也不是將文化遺產(chǎn)束之高閣。相反,，預(yù)防性保護(hù)是在傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí),，拉近人們與文化遺產(chǎn)之間的距離，將文化遺產(chǎn)更好地融入現(xiàn)代生活,，促進(jìn)對(duì)文化遺產(chǎn)的合理利用,。

　　專(zhuān)家們指出，目前,，人們與文化遺產(chǎn)之間仍然存在情感上的距離,，還不能從文化遺產(chǎn)中獲取充分的體驗(yàn)與撞擊心靈的感動(dòng)。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院文物研究所館員張依萌強(qiáng)調(diào),，文化遺產(chǎn)的利用不是簡(jiǎn)單地圈地收門(mén)票,，必須豐富文化遺產(chǎn)的利用形式，既要為當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)效益,，提高人們的生活水平,，也要關(guān)注文化遺產(chǎn)背后的內(nèi)涵與價(jià)值，豐富人們的精神世界,，使文化遺產(chǎn)真正為大眾帶來(lái)意義,、帶來(lái)價(jià)值。

　　宋新潮指出,，構(gòu)建文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活和諧相處的關(guān)鍵是堅(jiān)持全新的開(kāi)放展示模式,，即堅(jiān)持保護(hù)第一,、因地制宜、適度開(kāi)放的原則,。改變以往簡(jiǎn)單的開(kāi)放模式,，將自然環(huán)境、景觀特色,、建筑細(xì)節(jié),、歷史遺跡等都納入展示范圍，要采取陳列展示,、數(shù)字展示等多種開(kāi)放展示手段,。同時(shí)，保護(hù)文化遺產(chǎn)也要融入人們當(dāng)下的生活,。要探索,、鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c開(kāi)放展示模式，使人們從保護(hù)中獲益,，激勵(lì)民眾保護(hù)遺產(chǎn)的積極性。

　　傳承：“人的問(wèn)題”是文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的重要挑戰(zhàn)

　　黨的十九大報(bào)告指出,，沒(méi)有高度的文化自信,，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興,。文化遺產(chǎn)作為中華民族的精神標(biāo)識(shí),，對(duì)傳承中華文化、堅(jiān)定文化自信具有重要意義,。在論壇上,，不少專(zhuān)家也指出，在文化遺產(chǎn)的傳承方面,，人才儲(chǔ)備還不足,。

　　人才是文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)鍵因素。故宮博物院古建部副主任趙鵬指出,，“人的問(wèn)題”是當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的首要困惑與挑戰(zhàn),。“我們應(yīng)借鑒國(guó)外人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn),，完善國(guó)內(nèi)人才培養(yǎng)體系,，及時(shí)解決人才流失、人去藝亡以及人員間溝通不暢等問(wèn)題,，壯大人才隊(duì)伍,，提高傳承能力?！蓖跣駯|建議,，人才隊(duì)伍的建設(shè)不能僅僅局限于專(zhuān)業(yè)人士的力量，還應(yīng)面向基層、面向群眾,，形成全社會(huì)共同保護(hù)文化遺產(chǎn),、共同守望文化遺產(chǎn)的態(tài)勢(shì)。

　　此外,，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承也需要多種形式的教育普及,。王旭東認(rèn)為，文化遺產(chǎn)普及教育不僅可以依靠遺產(chǎn)實(shí)體進(jìn)行,，還可以借助科技,，通過(guò)數(shù)字資源、數(shù)字展示模式對(duì)游客進(jìn)行普及教育,。同時(shí),，也應(yīng)積極組織宣傳展示活動(dòng)，通過(guò)藝術(shù)展覽,、進(jìn)校園,、進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)形式,，使文化遺產(chǎn)走進(jìn)人們的生活,。

　　提高文化遺產(chǎn)傳承能力，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)傳承多元化,，還需要拓寬傳播渠道,，豐富傳播媒介。王旭東提議,，新時(shí)代文化遺產(chǎn)的傳承需要以互聯(lián)網(wǎng)為依托,，攜手各類(lèi)媒體平臺(tái)傳播文化遺產(chǎn)知識(shí)，還要借助人工智能進(jìn)行文化遺產(chǎn)的價(jià)值發(fā)掘和文化弘揚(yáng),。除此以外,，應(yīng)增加文化遺產(chǎn)傳承方式的趣味性，將文化遺產(chǎn)承載的歷史記憶,、文化價(jià)值和人文精神進(jìn)行生動(dòng)呈現(xiàn),。當(dāng)然，探索人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的呈現(xiàn)內(nèi)容與呈現(xiàn)方式,，并不意味著一味迎合取悅,，而是在文化傳播與公眾需求之間尋求平衡。

　　合作：加強(qiáng)協(xié)同與交流,，共同守護(hù)“精神寶藏”

　　文化遺產(chǎn)是不同時(shí)代,、不同文明的交匯點(diǎn)，也是國(guó)際合作,、國(guó)際交流的交匯點(diǎn),。在“一帶一路”文化建設(shè)的大背景下,，文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)ν饨涣骱献鞑粩嗌罨芏囗?xiàng)目成為文明交流互鑒的亮麗名片,。

　　目前,，中國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道路網(wǎng)”是文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)ν饨涣骱献魅〉玫囊豁?xiàng)重要成果,，同時(shí)通過(guò)建設(shè)“一帶一路”文化遺產(chǎn)長(zhǎng)廊,，成立絲綢之路國(guó)際博物館聯(lián)盟，舉辦絲綢之路(敦煌)國(guó)際文化博覽會(huì),、絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)等,，為“一帶一路”文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)支撐。瀕危文化遺產(chǎn)國(guó)際保護(hù)基金,、亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際培訓(xùn)中心等的設(shè)立,，也成為我國(guó)與國(guó)際組織合作日益密切的有力見(jiàn)證。此外,，中國(guó)海外中國(guó)文化中心和孔子學(xué)院多次舉辦文化遺產(chǎn)主題活動(dòng),，拓寬了文化遺產(chǎn)對(duì)外展示與傳播的渠道。

　　張依萌認(rèn)為,，雖然各國(guó)文化存在差異,，但世界基本認(rèn)知的相容相通是各國(guó)交流合作的基礎(chǔ)?！盁o(wú)論是古羅馬還是古代中國(guó)，無(wú)論是東方人還是西方人,，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在,，都有著與對(duì)方產(chǎn)生聯(lián)系的強(qiáng)烈愿望。既然我們有這個(gè)愿望,、有這個(gè)要求,、有這個(gè)能力，那就要加強(qiáng)合作,、加強(qiáng)交流,，共同守護(hù)這份精神寶藏”。

　　“我們要打開(kāi)大門(mén),，共享資源,，吸引國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)研究，把文化遺產(chǎn)放在不同文明交流的大背景下去研究,?！蓖跣駯|說(shuō)，“在未來(lái)的發(fā)展中,，我們希望成為國(guó)際上文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范,、最具活力的研究實(shí)體和最有影響力的文化展示與交流平臺(tái),。我們應(yīng)該進(jìn)一步加大保護(hù)力度、深入挖掘蘊(yùn)藏在文化遺產(chǎn)中的文化價(jià)值和人文精神,，大力推動(dòng)人文交流和文化傳播,，為增強(qiáng)文化自信和促進(jìn)‘一帶一路’民心相通發(fā)揮積極作用?！?王 玨 牛幸佳)