中新社香港2月6日電 題：國學大師饒宗頤逝世 得香港成就亦回報香港

　　中新社記者 陳逸舟

　　哲人其萎，泰山其頹,。6日凌晨,，一代國學大師饒宗頤于香港去世，享年101歲,。

　　饒宗頤,，字伯濂，號選堂,，是享譽海內外的學界泰斗和書畫大師,。其學茹古涵今,，貫通中西，人謂“業(yè)精六學,，才備九能,，已臻化境”，在當代國際漢學界享有崇高聲望,。中國學術界曾先后將其與錢鍾書、季羨林并列,，稱為“北錢南饒”和“北季南饒”,。

　　饒宗頤生于廣東潮州一個儒商之家,，家學淵源,，父親以宋五子之首周敦頤為他命名，希望他能宗法大師,。家中的“天嘯樓”藏書數(shù)萬冊，饒宗頤自幼徜徉其間,，誦讀經史,、文賦,、詩詞,；兩位伯父存有眾多碑帖、拓本和畫作,，令他能夠習書作畫,。其字自有風骨，行草書融入了諸家豪縱韻趣,，被稱為“饒體”,，而他最愛描繪的荷花，則有“饒荷”之稱,，畫出了周敦頤所寫“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的高潔神韻。

　　香港是饒宗頤的福地,，在戰(zhàn)亂時期,，香港讓大師能夠潛心治學，在這里完成了大部分研究著作,。饒宗頤曾說,，香港開放而自由，對學術研究者非常包容,，令他的研究平臺變得非常開闊,，有機會與各地學者交流，還可以到世界各地考察學習,。正是這樣的客觀條件下,，饒宗頤開創(chuàng)了“東學西漸”的學術風氣。

　　饒宗頤在香港威望頗深,，本地有數(shù)個建筑和機構均以饒公命名,。在位于香港青山道的饒宗頤文化館外,，有一方蓮塘，幾株蓮花在冬日含苞待放。從北京來的游客杜女士6日告訴記者,，自己景仰“北季南饒”,，因為家住北京大學旁邊，以前常常能見到季羨林,。這次來香港也特意拜會饒宗頤文化館,。不想竟聞得饒公仙逝的消息,。

　　香港成就了大師，大師也回報了香港,。金庸曾說：“香港有了饒宗頤,，就不能說是文化沙漠,?！?/p>

　　香港大學饒宗頤學術館館長李焯芬對中新社記者表示，自己在九十年代初與饒公結緣,，后來代表香港中華文化促進中心一直支持饒公的研究工作,。

　　在2002年香港經濟低迷時期，饒宗頤將其手書的心經贈予港人，以鼓舞士氣,。李焯芬就與各方聯(lián)系,，希望能夠找到一塊合適的石頭雕刻，可惜香港的環(huán)境氣候令石壁容易風化,。于是特區(qū)政府將墨寶轉化為戶外大型展覽,，選址于大嶼山天壇大佛附近，落成了由38支木柱組成的《心經簡林》,。

　　李焯芬回憶,，饒宗頤是一個虛懷若谷的人。在心經簡林落成后,，他告訴饒公,，大嶼山氣候潮濕，木柱可能比較容易腐爛,，饒公大度回答“這世界上有什么是不會壞的,？人也會衰老，何況木條,?！?/p>

　　香港特區(qū)政府前民政事務局副局長許曉暉對記者說，饒宗頤一生都在追求自己所熱愛的研究,，在學術道路上鉆的很深,，理解透徹，而且始終保有赤子之心,，這種氣質能夠感染身邊的人,，讓人覺得幸福而平靜。

　　許曉暉說,，饒宗頤在香港留下許多墨寶,，是有形的文化資產；再加上他所著的典籍,，傳承了中華文化,；他對學術的嚴謹態(tài)度和熱愛，可以感染下一代,，是寶貴的精神遺產,。

　　香港作家聯(lián)會會長潘耀明對記者說,，饒宗頤是中國文化的符號,，是香港一面文化的旗幟。他的成就是后輩取之不盡用之不竭的寶庫，他的奮斗和自強不息的精神,，給年輕人很大的啟發(fā),。

　　李焯芬說，饒公愛荷,，不僅因為其是花中君子,，還因為荷葉在一支莖上打平，代表著一種對于中華文化的承擔,。

　　饒宗頤認為,，21世紀是中國文藝復興的時代。經書是中華民族文化精華的寶庫,，重新認識經書的價值,，對現(xiàn)代人有極大的啟發(fā)作用；這個時期也是西學東漸的年代,，東方的學術與藝術思想,，會對西方產生巨大的影響。

　　大師的逝去,，代表著一個時代的終結,。同時,，也是下一個時代開始的序章,。饒公有詩云：“萬古不磨意，中流自在心,?！币郧笫恰⑶笳?、求正的精神,，追求立德、立功,、立名，國學方可立足于世,，實現(xiàn)中國文藝復興，這是饒宗頤給后世留下的無窮盡的思想寶藏,。(完)