中新社香港2月6日電 題：國學(xué)大師饒宗頤逝世 得香港成就亦回報香港

　　中新社記者 陳逸舟

　　哲人其萎,，泰山其頹。6日凌晨,，一代國學(xué)大師饒宗頤于香港去世,，享年101歲。

　　饒宗頤,，字伯濂,，號選堂，是享譽海內(nèi)外的學(xué)界泰斗和書畫大師,。其學(xué)茹古涵今,，貫通中西，人謂“業(yè)精六學(xué),，才備九能,，已臻化境”，在當(dāng)代國際漢學(xué)界享有崇高聲望,。中國學(xué)術(shù)界曾先后將其與錢鍾書,、季羨林并列，稱為“北錢南饒”和“北季南饒”,。

　　饒宗頤生于廣東潮州一個儒商之家,，家學(xué)淵源，父親以宋五子之首周敦頤為他命名,，希望他能宗法大師,。家中的“天嘯樓”藏書數(shù)萬冊，饒宗頤自幼徜徉其間,，誦讀經(jīng)史,、文賦,、詩詞；兩位伯父存有眾多碑帖,、拓本和畫作,，令他能夠習(xí)書作畫。其字自有風(fēng)骨,，行草書融入了諸家豪縱韻趣,，被稱為“饒體”，而他最愛描繪的荷花,，則有“饒荷”之稱,，畫出了周敦頤所寫“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔神韻,。

　　香港是饒宗頤的福地,，在戰(zhàn)亂時期，香港讓大師能夠潛心治學(xué),，在這里完成了大部分研究著作,。饒宗頤曾說，香港開放而自由,，對學(xué)術(shù)研究者非常包容,，令他的研究平臺變得非常開闊，有機會與各地學(xué)者交流,，還可以到世界各地考察學(xué)習(xí),。正是這樣的客觀條件下，饒宗頤開創(chuàng)了“東學(xué)西漸”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣,。

　　饒宗頤在香港威望頗深,，本地有數(shù)個建筑和機構(gòu)均以饒公命名。在位于香港青山道的饒宗頤文化館外,，有一方蓮塘,，幾株蓮花在冬日含苞待放。從北京來的游客杜女士6日告訴記者,，自己景仰“北季南饒”,，因為家住北京大學(xué)旁邊，以前常常能見到季羨林,。這次來香港也特意拜會饒宗頤文化館,。不想竟聞得饒公仙逝的消息。

　　香港成就了大師,，大師也回報了香港,。金庸曾說：“香港有了饒宗頤，就不能說是文化沙漠?！?/p>

　　香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館館長李焯芬對中新社記者表示,，自己在九十年代初與饒公結(jié)緣,，后來代表香港中華文化促進中心一直支持饒公的研究工作。

　　在2002年香港經(jīng)濟低迷時期,，饒宗頤將其手書的心經(jīng)贈予港人,，以鼓舞士氣。李焯芬就與各方聯(lián)系,，希望能夠找到一塊合適的石頭雕刻,，可惜香港的環(huán)境氣候令石壁容易風(fēng)化。于是特區(qū)政府將墨寶轉(zhuǎn)化為戶外大型展覽,，選址于大嶼山天壇大佛附近,，落成了由38支木柱組成的《心經(jīng)簡林》。

　　李焯芬回憶,，饒宗頤是一個虛懷若谷的人,。在心經(jīng)簡林落成后，他告訴饒公,，大嶼山氣候潮濕,，木柱可能比較容易腐爛，饒公大度回答“這世界上有什么是不會壞的,？人也會衰老,，何況木條?！?/p>

　　香港特區(qū)政府前民政事務(wù)局副局長許曉暉對記者說,，饒宗頤一生都在追求自己所熱愛的研究，在學(xué)術(shù)道路上鉆的很深，理解透徹,，而且始終保有赤子之心,，這種氣質(zhì)能夠感染身邊的人，讓人覺得幸福而平靜,。

　　許曉暉說,，饒宗頤在香港留下許多墨寶，是有形的文化資產(chǎn),；再加上他所著的典籍,，傳承了中華文化；他對學(xué)術(shù)的嚴謹態(tài)度和熱愛,，可以感染下一代,，是寶貴的精神遺產(chǎn)。

　　香港作家聯(lián)會會長潘耀明對記者說,，饒宗頤是中國文化的符號，是香港一面文化的旗幟,。他的成就是后輩取之不盡用之不竭的寶庫,，他的奮斗和自強不息的精神，給年輕人很大的啟發(fā),。

　　李焯芬說,，饒公愛荷，不僅因為其是花中君子,，還因為荷葉在一支莖上打平,，代表著一種對于中華文化的承擔(dān)。

　　饒宗頤認為,，21世紀是中國文藝復(fù)興的時代,。經(jīng)書是中華民族文化精華的寶庫，重新認識經(jīng)書的價值,，對現(xiàn)代人有極大的啟發(fā)作用,；這個時期也是西學(xué)東漸的年代，東方的學(xué)術(shù)與藝術(shù)思想,，會對西方產(chǎn)生巨大的影響,。

　　大師的逝去，代表著一個時代的終結(jié),。同時,，也是下一個時代開始的序章。饒公有詩云：“萬古不磨意，中流自在心,?！币郧笫恰⑶笳?、求正的精神,，追求立德、立功,、立名,，國學(xué)方可立足于世,，實現(xiàn)中國文藝復(fù)興,，這是饒宗頤給后世留下的無窮盡的思想寶藏。(完)