原標(biāo)題：應(yīng)節(jié)而來,，發(fā)掘傳統(tǒng)陶瓷新的生命力,！佛山這種“非遺”賣火了

　　南方網(wǎng)訊 (全媒體記者/閻鋒 攝影記者/戴嘉信)時(shí)值中國"非遺日",，陶藝作為佛山最有影響力的非遺項(xiàng)目,，在剛剛過去的“520”情人節(jié),、六一兒童節(jié),、父親節(jié)等節(jié)日接踵而至之際,，一位佛山青年陶藝家的幾款陶藝作品在互聯(lián)網(wǎng)上"火"了,。它們是能幫小朋友吃掉噩夢的玄獸《食夢貘》,、以人馬相擁怪誕藝術(shù)的方式表達(dá)愛意的《戀人絮語》,，以及抱著狗狗迎著風(fēng)的小女孩《旺春風(fēng)》。來看下圖片：

　　怎么樣？通過互聯(lián)網(wǎng),，欣賞非遺作品,，不一定非要去博物館，動(dòng)動(dòng)手指,，點(diǎn)擊鼠標(biāo)就可以把心儀的陶藝文創(chuàng)禮物裝入“購物車”,；換個(gè)角度來說，以佛山陶藝為代表的非遺文創(chuàng),，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上大熱贏得年輕人的喜愛,，可以以時(shí)尚審美的方式進(jìn)入到現(xiàn)代人的案頭。

　　新時(shí)期陶藝消費(fèi)者愛什么,？

　　愛怪誕有趣也愛質(zhì)樸寧靜 直通人心的藝術(shù)品讓人有說不出意味的“喜歡”

　　“限時(shí)特惠,，順豐包郵”，在佛山石灣這樣的傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū),，陶藝文創(chuàng)與互聯(lián)網(wǎng)的碰撞,，就這樣毫無違和感的出現(xiàn)了。這樣的作品出自哪里,？

　　6月16日下午,，在南風(fēng)古灶馬槽瀑布的潺潺流水聲中，光陰靜靜流淌,，游客往來如梭,，趙淋在“目心陶舍”的工作室里，靜靜地為剛剛燒制完成的一批《戀人絮語》“化妝”,，應(yīng)“粉絲”們的需求,，這一批作品適當(dāng)縮減規(guī)格和體量。

　　工作室櫥窗里的陶塑小女孩,，裙琚飛揚(yáng),，她微微咪起雙眼、嘴角上翹,，感受著春暖花開的柔情與暖意,，空氣中的自由,、甜美與對未來的希冀，彌散開來,。有人說,，“目心陶舍”櫥窗后的這個(gè)小女孩形象，很可能是出現(xiàn)在南風(fēng)古灶游客手機(jī),、相機(jī)里頻率最高的畫面之一,。

　　意大利后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)先鋒Mendini曾說，不論是誰,，對于自己喜歡的東西,，理解起來都毫不費(fèi)力。相反,，對于不喜歡的東西,，自始至終都不能得其真意。

　　游客為何鐘情這個(gè)小女孩,？記者采訪了很多在拍照的游客,，他們的集中反饋是，說不出更多的意味,，但心理就是歸結(jié)為兩個(gè)字——喜歡,。或許,，直通人內(nèi)心的藝術(shù)品,，魅力正在于此，不分年齡,，無論職業(yè),，有人從中看到內(nèi)心的自己，有人從中讀懂了自由與希望,。如果你也有“面朝大海,、春暖花開”的感受，那么恭喜你,！因?yàn)樽髡邽樾∨⑷〉拿徒凶觥队L(fēng)》,。

　　而這個(gè)六一兒童節(jié)熱銷的《食夢貘》,，出自《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中的記載：猛豹即貘豹也,，貘豹、猛豹聲近而轉(zhuǎn),。這個(gè)小瑞獸從上古神話傳說中走來,，鼻頭尖尖,、怪誕可愛?！爸袊槿斯?jié)”熱賣的《戀人絮語》,，女性形象與力量感十足的馬緊緊相擁，人馬相擁,，既會(huì)讓人聯(lián)想到希臘神話中冥河上的擺渡人,，卻也會(huì)讓人想象中國上古神話的光怪陸離。

　　不論是從上古神話中走出來的玄獸,，還是人與動(dòng)物的對接,，在審美體驗(yàn)層面，這些作品帶給人的感受是神奇的,、智慧的,、有趣和震撼的，這些情緒集合在一起,，其實(shí)是神秘,、新奇、搞怪的審美快感,。但這兩款作品呈現(xiàn)出的怪誕美學(xué),，最終的指向也是典雅、純凈的,。

　　這種典雅與純凈,，呼應(yīng)了現(xiàn)代人的家居環(huán)境需求和心理精神需求，比如作品中呈現(xiàn)出的大面積素色與小面積局部上色,，其實(shí)就是一個(gè)去繁就簡的過程,。趙淋向記者解釋到：“《道德經(jīng)》里提到，五色令人目盲,，五音令人耳聾,，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂,，難得之貨令人行妨,。”有些時(shí)候,，五光十色反而會(huì)擾亂人的內(nèi)心,，選擇局部上色，更聚焦,，更樸素,，也會(huì)帶給欣賞者更寧靜的審美體驗(yàn)?！吧钤谛畔⒌耐粞蟠蠛Ｖ?，現(xiàn)代人最困難的就是做選擇,。能夠刪繁就簡、在作品中做好減法,，希望帶給欣賞者的是一種寧靜,、樸素的回歸體驗(yàn)?！?/p>

　　走進(jìn)傳統(tǒng) 但不能走到傳統(tǒng)的“胡同盡頭”,？

　　陶塑非遺亟待發(fā)掘緊隨時(shí)代、服務(wù)生活的生命力

　　食夢貘火了,，如果在淘寶上搜索一圈會(huì)發(fā)現(xiàn),，食夢貘這個(gè)能吃掉噩夢的祥獸，在設(shè)計(jì)圈里備受設(shè)計(jì)師們的寵愛,，很快成為某些居家用品品牌鐘情的設(shè)計(jì)元素,。

　　“喜歡才買”成為新時(shí)期消費(fèi)主體的新邏輯。有一定的審美認(rèn)知,，有一定的文化修養(yǎng),，對于文創(chuàng)藝術(shù)品，是基于真正的喜歡才購買,，并且買回去,，是能夠擺放在日常家居空間里，每天看上一眼,，心領(lǐng)神會(huì),。“得年輕人者得天下”,，這是趙淋對他的受眾做出的“用戶畫像”,。

　　他告訴記者，從這個(gè)意義上說,，陶藝作品是能夠真正從精神層面影響人們?nèi)粘５淖髌?。因?yàn)槿藗兩钤诰唧w的空間里，陶瓷藝術(shù)品與生活發(fā)生聯(lián)系,，與當(dāng)下發(fā)生聯(lián)系,，這是藝術(shù)作品生命力的來源。

　　事實(shí)上,，生活化,、民間性，其實(shí)正是石灣陶一直以來的基調(diào),，服務(wù)生活,、緊隨時(shí)代、引領(lǐng)審美，恰恰是石灣陶這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直以來的“存在感”與生命力的所在,。

　　誰在重新發(fā)掘石灣陶塑服務(wù)生活、引領(lǐng)生活的力量,？從高校畢業(yè)后沉浸在石灣產(chǎn)區(qū),，既深愛傳統(tǒng)、鉆研傳統(tǒng),、回到傳統(tǒng),，但也愛跨界觀察陶藝產(chǎn)業(yè)在“迭代”“部落化生存”“極簡風(fēng)”等時(shí)代關(guān)鍵詞下的風(fēng)口；既積極參加各類工藝美術(shù)展,，也能登上全國美展并拿下陶藝創(chuàng)作獎(jiǎng)項(xiàng),；既以實(shí)體的工作室創(chuàng)作、品茶,、交友,，也可以跨越地域的限制順豐包郵來“圈粉”，成為來自于學(xué)院派,，又扎根于傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)的石灣新一代陶藝作者的共同特質(zhì),。

　　沒有石灣傳統(tǒng)的包袱，也并不去介意被貼上什么“標(biāo)簽”,，只是要做一個(gè)自由的,、有趣的創(chuàng)作者，同時(shí),，瞄準(zhǔn)以年輕人為主體的消費(fèi)群,，從作品、傳播方式到商業(yè)模式,，都在進(jìn)行現(xiàn)代化的嘗試,，站在時(shí)代的風(fēng)口，把握時(shí)代的風(fēng)向,，以趙淋為代表的石灣新一代陶藝作者做出了一定的嘗試,。

　　佛山陶塑中的動(dòng)物題材，帶著歷史的基因成為一個(gè)特殊的門類,。每年,，石灣陶瓷博物館舉辦的生肖陶藝大賽向國人集中展示生肖動(dòng)物陶塑的魅力，傳遞應(yīng)節(jié)的喜慶,。經(jīng)過多年來的培育,，石灣生肖陶藝已經(jīng)成為石灣產(chǎn)區(qū)的獨(dú)特品牌。但業(yè)界也有擔(dān)憂,，下一個(gè)生肖輪回,，石灣生肖陶藝的出路在哪里？

　　趙淋剛剛完成《十二生肖》的手繪稿，準(zhǔn)備申請國家藝術(shù)基金,。其實(shí)他在互聯(lián)網(wǎng)上熱賣的作品《旺春風(fēng)》,、《旺福門神》、《超旺》等等,，都是在系列生肖主題下的創(chuàng)作,。通過參加生肖大賽和直面市場，趙淋在創(chuàng)作,、造型與市場之間尋找到了相對固定的支點(diǎn),。

　　十二生肖深植人心，如何以好玩,、有趣的方式,，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的表達(dá)，或許才是下一步的出路,。

　　“事實(shí)上,，十二生肖是中國民俗文化的代表，它根植人心,，深刻影響著國人的內(nèi)心,。對十二生肖的挖掘應(yīng)該有建設(shè)性，生肖依舊有著非常廣闊的市場,。放眼國際上一流的陶藝大品牌,，生肖正在更大范圍、更大程度地為這些大品牌所鐘愛,?！壁w淋的判斷是，不論時(shí)代如何變遷,，十二生肖的文化基礎(chǔ)與情感基礎(chǔ),，已經(jīng)深深植根于人們的內(nèi)心，但如果大家固守著一種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)——惟妙惟肖,、形神兼?zhèn)?、生?dòng)傳神，一直在這個(gè)胡同里走下去,，胡同是有盡頭的,。

　　如何以好玩、有趣的方式,，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的表達(dá),，或許才是下一步的出路。

　　“回過頭來,，其實(shí)大家都在越來越想做自己,。我的東西不可能被所有人喜歡，我的東西不可能討好所有人，也不必去做大家都喜歡的東西,。市場與受眾從以前的‘鐵板一塊’,，到現(xiàn)在的部落化生存，人會(huì)相對明確的固定在某個(gè)部落,、某個(gè)圈層,，這就是變革的一個(gè)信號(hào)?！睂r(shí)代發(fā)展脈搏的感知與把握，對圈層文化,、部落化生存的認(rèn)識(shí),，以及對互聯(lián)網(wǎng)全新傳播手段的探索，以趙淋為代表的佛山青年陶藝家們,，在實(shí)現(xiàn)自身迭代的同時(shí),，也正在用自身的探索，推動(dòng)著最有代表性的傳統(tǒng)非遺陶塑觸摸時(shí)代的風(fēng)口,。