梅江區(qū)五句板傳承人陳昭典：

　　一副竹板闖天下一張嘴巴唱古今

　　阿瘦入行時(shí)，五句板說唱正處于發(fā)展的黃金時(shí)代,；等他出名、成為該行業(yè)的傳承人之時(shí),，黃金時(shí)代只到了尾聲,，但他無怨無悔，并選擇默默堅(jiān)守,。

　　陳昭典是梅州市曲藝家協(xié)會(huì)副主席,，阿瘦是他的“藝名”。在五句板盛行的年代,，他與第一個(gè)徒弟廖啟忠,，人稱“阿肥”，師徒倆“阿肥阿瘦”靠著一副竹板，一把秦琴,，走村串戶,，幾乎唱遍了梅州各縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。陳昭典才華橫溢,，他自編自演,、自彈自唱，他參演的作品曾獲廣東省農(nóng)村曲藝匯演演出獎(jiǎng),、廣東省電視臺(tái)農(nóng)民曲藝大賽優(yōu)勝獎(jiǎng)等,。

　　今年，梅江區(qū)五句板成為了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,。作為梅江區(qū)五句板傳承人，陳昭典表示,，“我表演五句板已有半個(gè)多世紀(jì)之久,，雖然已年過古稀，但是只要身體還允許,，我就會(huì)一直唱下去,。”

　　●南方日報(bào)記者 黃思華 通訊員 徐鴻雁

　　“只要我聽過的唱本,，就沒有不會(huì)的”

　　在梅州曲藝界,，說起陳昭典，大家可能還要尋思半天,，才想起他是誰,；但是一說“阿瘦”，幾乎無人不知,，“他就是梅江區(qū)那位有名的五句板說唱老藝人啊”,。

　　花式襯衫，身形削瘦,，走起路來健步如飛,，一點(diǎn)也不像是年過古稀的老人。說起自己與五句板的結(jié)緣,，陳昭典眉飛色舞,，像是在說與“心愛之人”的故事。

　　因?yàn)樽杂讗鄢礁?，陳昭典在青少年時(shí)期就成了家鄉(xiāng)的文藝宣傳工作者,。“收音機(jī)里,、廣播里放的山歌,，我聽兩遍就會(huì)唱了。”14歲那年,，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),，他代替父親到文工團(tuán)參加文藝表演，結(jié)果一唱“成名”,。之后,，大伙都知道梅江區(qū)芹洋有個(gè)愛唱山歌的小伙子。而陳昭典就此跟山歌結(jié)下不解之緣,。

　　1962年,，陳昭典報(bào)名參加了梅縣文化館舉辦的山歌竹板歌培訓(xùn)班，隨后又參加汕頭專區(qū)農(nóng)村文藝骨干培訓(xùn)班,，跟隨陳丙華,、張照英、鐘志誠,、張一鳴等多位山歌大師學(xué)習(xí),。

　　由于他天賦佳、嗓子好,，又善于吸取各位老師的長處,，在全班40多位同學(xué)中脫穎而出，老師們贊揚(yáng)他“說唱五句板腔板純正,，聲音洪亮,，節(jié)奏明朗，能邊打邊唱,，又能自彈自唱,，是難得的人才”。

　　1964年,，因陳昭典表現(xiàn)出色,，得到了當(dāng)時(shí)的梅縣縣委書記“點(diǎn)名”，特招他進(jìn)入梅縣山歌劇團(tuán),。在劇團(tuán)里,，陳昭典學(xué)習(xí)了劇本與音樂的創(chuàng)作，并繼續(xù)跟老一輩說唱藝人胡滿,、李云香,、謝添云等學(xué)習(xí)表演。那段時(shí)間,，他在五句板唱功方面得到了很大提高,。

　　陳昭典的記憶力也極好，“只要是我聽過的唱本,，就沒有不會(huì)的”,。當(dāng)時(shí),，陳昭典還隨劇團(tuán)參加了送戲下鄉(xiāng)演出及比賽，五句板說唱,、小戲板便是他的拿手好戲,。他主演的山歌小戲《審椅子》《打蒼蠅》，生動(dòng)活潑,，至今還有人津津樂道,。

　　“鼎盛時(shí)期，每月表演三十多場”

　　“我當(dāng)時(shí)以為,，可以一直在山歌劇團(tuán)唱下去,。”陳昭典說,，雖然收入不多,，但是他已然把這當(dāng)成了一生的事業(yè)追求。

　　然而,，事不遂人愿,。1970年，陳昭典被精減回家,。那時(shí)，如何維持生計(jì),，成了擺在陳昭典這一批被精減的人面前的第一道坎,。進(jìn)工廠做工、出去外面謀生……不少人都想著幾條出路給自己,。但陳昭典卻非常堅(jiān)決,，還是要唱戲！

　　為謀生計(jì),，陳昭典開始出門賣藝說唱五句板,，從此便開始了長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的說唱生涯。他的第一個(gè)搭檔,，也是第一個(gè)徒弟廖啟忠,，人稱“阿肥”，師徒倆“阿肥阿瘦”靠著一副竹板,，一把秦琴,，走村串戶，幾乎唱遍了梅州各縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn),。

　　上世紀(jì)70年代的農(nóng)村,，娛樂生活比較匱乏，偶有五句板說唱這樣說客家話,、接地氣的曲藝節(jié)目來表演,，是非常受歡迎的,。了解到這一情況后，陳昭典便發(fā)揮他自編自演的特長,。每到一個(gè)地方,，他必先了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民情，打聽當(dāng)?shù)氐暮萌撕檬?。有了之前的學(xué)習(xí),、表演基礎(chǔ)，陳昭典可以當(dāng)天腹稿,，當(dāng)晚表演就說唱出來,，令當(dāng)?shù)厝罕娐犃吮陡杏H切；之后再轉(zhuǎn)入正題,，唱?dú)v史故事唱本,。

　　但這些唱本也不是隨隨便便抄寫而成的，都是陳昭典以歷史故事,、民間故事小說為題材,，并用五句板語言改編成的說唱本，不僅語言精練,，并且富有生活情趣,。就這樣，師徒倆邊打邊唱,，邊彈邊唱,，邊演邊唱，將故事中的人物性格表演出來,，入情入景地“對吵對罵,、忠臣罵奸臣、好人罵壞人”,，表演得活靈活現(xiàn),、幽默風(fēng)趣，看得觀眾是癡癡入迷,、哈哈大笑,。

　　“那時(shí)，我們的一場演出唱下來足足有三個(gè)多小時(shí),。很多時(shí)候,，觀眾還不愿散去，還想再聽,，我們便唱到了天亮,。”陳昭典回憶起當(dāng)時(shí)的情景,，中間有了幾分鐘的停頓,，陷入了沉思與回味,，“有時(shí)候，一些老人抱著小孩在聽我們唱五句板,，懷里的小孩從手臂上滑落到地上了,，也毫無知覺，全然沉醉到了唱本的故事里,?！?/p>

　　由于師徒的五句板說唱在鄉(xiāng)里漸漸有名了起來，各村各戶開始爭相邀請他們演出,?！懊吭氯鄨觯刻斓呐牌诙紳M了,，有時(shí)候還得提前預(yù)約,。”陳昭典笑著說,，一聽到唱五句板的來了,，村民便早早占好了位子，吃完晚飯就在位子上等著,。

　　“為了傳承,，我將一直唱下去教下去”

　　五句板盛行的年代，不僅梅州鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾愛聽,，就連在外的華人華僑也非常愛聽這個(gè)“鄉(xiāng)音”,。

　　上世紀(jì)80年代，陳昭典還與山歌手肖建蘭合作,，將五句板帶出了家門口，把鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情帶到了海外,。當(dāng)時(shí),，陳昭典與肖建蘭合作表演的五句板，不僅受到港澳同胞的贊賞,，在東南亞地區(qū)也深受歡迎,。受東南亞華僑社團(tuán)邀請，陳昭典與自己的徒弟還經(jīng)常到泰國,、馬來西亞,、印尼、香港,、澳門等地演唱,，甚至長期駐唱。

　　同時(shí),，受香港音像公司盛情邀請,，陳昭典與肖建蘭錄制了“山歌五句板”錄音帶出版發(fā)行,。上世紀(jì)90年代，惠州下里巴唱片公司與陳昭典師徒簽約,，錄制了1000多盒的山歌五句板錄音帶,，并投入市場，同時(shí)擴(kuò)散流傳至海外,?？梢哉f，只要有客家人的地方,，就能聽到陳昭典的五句板說唱,。

　　此外，陳昭典還編寫了歷史故事五句板唱本《孟姜女尋夫》《姜安子尋母》《血掌印》《梁四珍與趙玉粦》《高文舉》《梁山伯與祝英臺(tái)》《八朵蓮花》等,，并結(jié)合客家佛曲以五句板形式編唱《十月懷胎》《勸世歌》等,，深受觀眾喜愛。

　　“之前,，我沒有考慮過,，要擔(dān)起五句板的傳承重?fù)?dān)。直到我的第一個(gè)徒弟廖啟忠早逝,，又看到五句板因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步,，與群眾漸行漸遠(yuǎn)，我才明白,，將這種客家文化傳承下去,，其實(shí)是每一個(gè)說唱藝人的責(zé)任?！标愓训湔f,。

　　今年，梅江區(qū)五句板還成為了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,。為了傳承發(fā)揚(yáng)客家山歌及五句板,，除了自己親自教授徒弟外，從2000年開始,，陳昭典還舉辦了多期客家山歌曲藝培訓(xùn)班,。梅州市山歌劇團(tuán)演員童愛娜、盲人說唱藝人葉蘋珍……只要是真心向他請教的五句板愛好者,，陳昭典都會(huì)耐心地去輔導(dǎo),，不管最后是否出名了，他都一視同仁,，對五句板的教授有求必應(yīng),。

　　同時(shí)陳昭典還大膽創(chuàng)新五句板的演唱形式，利用多年自編自演的經(jīng)驗(yàn),，創(chuàng)作,、拍攝農(nóng)村新人新事題材的山歌劇VCD,，《望夫歸》《童養(yǎng)媳》《風(fēng)流嫂》《人間奇情》等?！叭绻麊螢樽约?，我可能唱不了那么長時(shí)間。但大伙給了我這個(gè)‘傳承人’的擔(dān)子,，我就要把這個(gè)事情做好,。只要身體還允許，我就會(huì)一直唱下去,，教下去,。”陳昭典說,。

　　(梅江區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對此文亦有貢獻(xiàn))