原標(biāo)題 中秋節(jié)的時代價值

　　【守望家園】

　　傳統(tǒng)節(jié)日是在數(shù)千年的文明傳承中形成的時間生活傳統(tǒng),，它不僅僅是一個時間段落標(biāo)志,，在節(jié)日之上，人們賦予其豐富的文化意義,。節(jié)日表達(dá)著中國人的情感與信仰,，與中國人的精神聯(lián)系緊密而強(qiáng)烈,。

　　【一】

　　中秋是傳統(tǒng)大節(jié),，中秋節(jié)的核心文化內(nèi)涵是團(tuán)圓慶賀,。中國節(jié)日時間大都與月亮的運動有關(guān)，節(jié)期以月的弦,、望、晦,、朔為基準(zhǔn),。月半時節(jié)的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感,，中秋之月是一年中最迷人的月亮,。農(nóng)歷八月十五，秋高氣爽,，丹桂飄香,，玉露生涼，“一年月色最明夜,，千里人心共賞時,。”(宋·林光朝)天上明月,，人間情懷,，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象形成了中國人特有的月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié),。祭月,、拜月，賞月,、玩月,、走月、跳月,，中國人的心態(tài)情感在如水的月光之下,，表現(xiàn)得生動而自然,。

　　中秋在傳統(tǒng)的四大節(jié)日中，雖然成型最晚,，但影響很大,。部分原因是中秋節(jié)俗有久遠(yuǎn)源頭，更重要的是中秋節(jié)俗貼近了民眾生活的需要,，民眾將秋季的節(jié)俗都集中到中秋,，使中秋成為四季慶賞的大節(jié)之一。拜月,、賞月,、團(tuán)圓慶賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的核心，從當(dāng)代社會生活看,，它依然有著符合民眾生活需要的現(xiàn)實意義,。當(dāng)然這種需要重點體現(xiàn)在精神生活與社會生活上。

　　拜月與賞月

　　與西方社會對太陽的崇拜完全不同,，中國人的許多節(jié)日都考慮了與月亮的對應(yīng)關(guān)系,，中秋節(jié)是中國人對月亮進(jìn)行特別崇拜的節(jié)日。中國傳統(tǒng)文化對月亮情有獨鐘,，月亮始終是柔和與光明的象征,，人們在靜謐的夜晚與月亮對話，將月亮看作上天對人事的見證,，認(rèn)為月亮能夠帶來人生的幸福,，這種人生與自然的和諧是中國人所特有的情感。

　　中秋拜月習(xí)俗,，今天雖存在于局部地區(qū),，但已不廣泛流行。月亮在今天已失去昔日的神性光輝,，月亮神話成為愉悅精神的口頭作品,。其實古代拜月習(xí)俗，今天可以進(jìn)行有效轉(zhuǎn)換利用,，如果將虔誠的叩拜變?yōu)橐环N特定的趣味化的游戲,，拜月活動就可增添我們的生活情趣。比如拜月祈福,、拜月問姻緣,、拜月求平安等，可以作為一種生活愿望的表達(dá),，在嬉戲中獲得一種心理滿足,。

　　中秋賞月是自古至今普遍流行的節(jié)俗。“月到中秋分外明”,，中秋時節(jié),，秋高氣爽，月光如水,，人們沐浴在潔凈的月光中,，獲得身心的愉悅。賞月是人與自然對話,、溝通的良機(jī),，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。賞月節(jié)俗在今天尤有意義,。傳統(tǒng)的賞月集中在親人與朋友之間,，明月印證著家庭親情與朋友的友情。在社會工作聯(lián)系日益緊密,、人心卻日漸疏遠(yuǎn)的今天,，中秋賞月應(yīng)該成為凝聚社區(qū)民群的機(jī)緣。

　　在一些少數(shù)民族地區(qū),，中秋是青年男女相戀,、締結(jié)情緣的日子，“走月亮”“踏月亮”,，月光下的浪漫,，遠(yuǎn)勝于歌樓舞榭。

　　天上月兒圓,，地下人團(tuán)圓，人們利用難得的秋天明月,，素心對月,，各抒情懷。從近年流傳的手機(jī)短信微信中不難看出,，中秋這一特殊的節(jié)日習(xí)俗已成為都市人表達(dá)親情友情的重要契機(jī),。一年一度的中秋節(jié)，對于喧鬧的都市居民來說,，是一次精神洗禮,，人們在明月照天的情境中，享受著回歸自然的樂趣,。

　　共享秋收的喜悅

　　“八月十五月正圓,，中秋月餅香又甜”。月餅與時令瓜果是中秋節(jié)令食品,，是秋收的果實,，也是民間享受節(jié)日親情的又一重要物象。每逢中秋,，人們以家庭團(tuán)聚的形式,，分享這些象征勞動成果的美食,。

　　明清以來民間社會中秋節(jié)饋送月餅習(xí)俗流行，人們在相互饋送月餅等節(jié)物的過程中,，融洽了親友,、鄰里等家族關(guān)系與社會關(guān)系。當(dāng)代社會,，傳統(tǒng)中秋節(jié)俗中保存最完整的是饋送月餅的節(jié)俗,，月餅成為中秋節(jié)的象征，有的地方將中秋節(jié)稱為“月餅節(jié)”,。舊時月餅多為百姓自家手工制作,，后來在城市出現(xiàn)了專業(yè)作坊，月餅的制作專業(yè)化,。商家巧妙地利用節(jié)日的賣點,，生產(chǎn)各式各樣的月餅，推銷給千萬家庭,。

　　月餅的商業(yè)化給人們的節(jié)日生活提供了便利,，商家與媒體聯(lián)手的宣傳也在相當(dāng)程度上營造了現(xiàn)代中秋節(jié)日的氣氛，對于傳統(tǒng)節(jié)日來說,，這種周期性的宣傳活動是有益的,。但是，節(jié)日的商業(yè)化過程不應(yīng)該犧牲節(jié)日本身具有的多重文化內(nèi)涵,，經(jīng)濟(jì)利益與社會利益應(yīng)該協(xié)調(diào),。傳統(tǒng)節(jié)日的價值在于它能凝聚民族、國家,、社會的人心,，它不能用純粹的商業(yè)利益來衡量。我們應(yīng)該將月餅放在中秋節(jié)俗文化環(huán)境中,，讓它充當(dāng)精神的載體,，而不是僅為了滿足口腹之欲，盡管品嘗月餅的美味也同樣是重要的節(jié)俗活動,。中秋之夜,，人們無論是在相守一處還是遠(yuǎn)隔千里，都可以在同一時節(jié),、同一月光的沐浴下,，共享象征團(tuán)圓的月餅，品嘗新收獲的瓜果,，分享親情與友情,。

　　在物質(zhì)生活日益豐富的時代，人們對物質(zhì)享受的需要，已經(jīng)不在最緊要考慮的位置,，取而代之的是對精神生活的追求,。其實這也是我們傳統(tǒng)中一向具有的，只是近年被有意無意地忽略掉了,。而現(xiàn)在,，節(jié)日中的真情與意義正在民眾生活中回歸。

　　團(tuán)圓慶賀

　　團(tuán)圓慶賀是中秋節(jié)俗的主旨,。天上圓月,，人間團(tuán)圓，圓滿是人們希冀的生活目標(biāo),，團(tuán)圓是中國人特別追求的一種人倫境界,。春節(jié)、元宵等節(jié)日都有不少節(jié)物表達(dá)著團(tuán)圓的意象,。中秋在歲時節(jié)日中尤重團(tuán)圓,，古代就稱它為“團(tuán)圓節(jié)”。

　　人月兩團(tuán)圓的意境對于中國人來說,，是一種生活中的理想,。我們在日常生活中往往不能真正地實現(xiàn)這一理想，但中國人都懷有這樣一種心情,，這種心情就通過節(jié)日習(xí)俗來表達(dá),。圓潤的中秋明月，就給國人一種精神提示,，以天上的圓月來促進(jìn)人事的團(tuán)圓,。古代中國有不少征夫、商賈,、官員,、文人因為職責(zé)或生計，遠(yuǎn)離故土,，中秋夜的圓月喚起人們對團(tuán)圓的向往，對親人的思念,，“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”。

　　當(dāng)代社會,，中國的人口處于大流動大遷移的狀態(tài),，成千上萬人離開熟悉的故鄉(xiāng)前往陌生的異地，人們對故鄉(xiāng)的依戀,，可以從前幾年流行的一首《?；丶铱纯础返母枨畜w味。因此說中秋節(jié)團(tuán)圓習(xí)俗，以及利用這一節(jié)俗表達(dá)一種思念的情緒,，緩釋游子的鄉(xiāng)愁,，這在當(dāng)代社會有著十分重要的生活服務(wù)價值。在中秋的手機(jī)短信微信中,，說得最多的就是團(tuán)圓,，有情人的私語：“玉兔，嫦娥,，桂樹,；美白，漂亮,，芳馥,。明月，清風(fēng),，十五,；相思，團(tuán)圓,，遙?！保挥袑τH人的祝福：“一年中秋又來到,，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的我,，心中只有一個信念——祝家中的親人們永遠(yuǎn)幸福安康”；由家事想到國事,，“月圓家圓人圓團(tuán)團(tuán)圓圓,，國和家和人和和氣滿堂。華夏九州同祝福,，中秋兩岸盼團(tuán)圓,。”當(dāng)然更多的人能夠面對面地享受到團(tuán)圓的快樂,，他們利用中秋節(jié)日彌補(bǔ)平時因工作對家人在情感上的欠缺,，歡笑團(tuán)圓：“月兒圓，人團(tuán)圓,，舉杯仰天遙祝：月圓人圓花好,，事順業(yè)順家興?！?/p>

　　【二】

　　傳統(tǒng)節(jié)日體系建設(shè),，是中華民族文化確認(rèn)自己文化身份的重要需要。在社會發(fā)生巨大變化的今天,，如何使它實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的過渡與銜接,，需要在如下三方面努力,。

　　一是確認(rèn)中秋節(jié)作為秋季大節(jié)的社會地位，將中秋節(jié)定為秋季長假期,。

　　中秋,，歷史悠久，文化積淀深厚,，節(jié)俗豐富,，貼近人民生活的本性，體現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)的理念,，是全球華人共享的傳統(tǒng)大節(jié),，是創(chuàng)造與傳承民族精神的重要載體，它通過周期復(fù)現(xiàn)的形式,，強(qiáng)化著中華民族的文化認(rèn)同意識,。同時中秋還是東亞多數(shù)國家共享的節(jié)日，中秋節(jié)日具有重要的國際影響,。因此,，將中秋作為秋季大節(jié)，并給社會假日,，讓人民有時間,、有閑暇來品嘗秋天豐收的成果，這對于社會的良性運行,、經(jīng)濟(jì)活動的開展,，都有著現(xiàn)實的積極意義。

　　二是傳承中秋傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,，豐富傳統(tǒng)節(jié)俗活動,，增添適應(yīng)時代發(fā)展的新節(jié)俗內(nèi)涵。

　　由于多種社會原因,，傳統(tǒng)的中秋節(jié)俗在傳承中出現(xiàn)斷裂,，因此目前的主要工作任務(wù)是通過全社會的共同努力，修復(fù)或重建節(jié)日傳統(tǒng),，復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日中具有積極意義的節(jié)俗,。同時對不合時宜的舊俗予以放棄或置換更新，并根據(jù)社會民眾的需要,，增添新的習(xí)俗內(nèi)容,。在城市，可開展社區(qū)賞月茶會,，給社區(qū)民群創(chuàng)造交流的機(jī)會和氣氛,，以融洽社區(qū)鄰里關(guān)系,?？膳e辦中秋賞月游園活動與大型燈會,、詩會，露天歌舞晚會等,，以豐富中秋活動內(nèi)容,，增強(qiáng)節(jié)俗的娛樂性，趣味性,。在農(nóng)村,，可沿襲傳統(tǒng)的豐收慶祝游行方式(廣東佛山稱為秋色賽會)，表達(dá)民眾歡慶豐收的喜悅,。

　　三是將中秋節(jié)作為調(diào)整家庭關(guān)系,、社會關(guān)系的活動日，鼓勵人們團(tuán)聚慶賀,，以此緩解春節(jié)人口集中流動的社會壓力,。

　　家庭是社會組織的細(xì)胞，它是社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ),，是社會凝聚力的重要來源,。中秋是親人團(tuán)聚的節(jié)日，親人的團(tuán)聚有利于培養(yǎng)人們的家庭意識,，家庭意識往往與義務(wù),、責(zé)任感有著密切聯(lián)系。傳統(tǒng)中秋節(jié)俗十分重視親情的培育與表達(dá),，我們完全可以利用這一傳統(tǒng)節(jié)俗的優(yōu)勢,，順應(yīng)民眾的訴求，實現(xiàn)社會人事的和諧,，以提高人們的生活質(zhì)量,，促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展。中秋親人的返鄉(xiāng)團(tuán)聚,，對于當(dāng)今城鄉(xiāng)人口大流動有著積極的調(diào)節(jié)作用,，有利于從根本上減輕春節(jié)假期人口集中流動的交通運輸壓力，及其他社會服務(wù)壓力,。對于農(nóng)民工的工資也可以通過中秋節(jié)的傳統(tǒng)結(jié)賬日的形式,，使它不至于拖到秋后，在年前造成集中的資金壓力與社會安全壓力,，化解社會矛盾,。

　　總之，中秋節(jié)日在現(xiàn)代社會生活中依然發(fā)揮著服務(wù)與調(diào)節(jié)功能,，這種功能是我們通常所謂的長假不能替代的,。因為它在中國民眾生活中流傳了近千年，跟中國人有著密切的精神聯(lián)系,。我們應(yīng)該充分重視傳統(tǒng)節(jié)日中所傳遞的精神傳統(tǒng),，將它視作當(dāng)今民族文化建設(shè)的精神資源,，以建構(gòu)更加適合民族性格、更貼近民眾心理的民族新文化,。同時在有選擇地繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，積極創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代社會生活需要的節(jié)日新傳統(tǒng)，以實現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活之間的協(xié)調(diào),，達(dá)到社會均衡發(fā)展的理性狀態(tài),。

　　(作者：蕭放，系北京師范大學(xué)教授,、中國民俗學(xué)會副會長)