堅(jiān)守匠人底色 熱情擁抱市場(chǎng)

　　非遺 從“活起來(lái)”到“火起來(lái)”(傾聽(tīng)·非遺保護(hù)新手段(下))

　　核心閱讀

　　保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，既要融入傳統(tǒng)特色,，又要融合時(shí)代需求,。走向市場(chǎng)是非遺推廣和發(fā)展的一條重要途徑,。非遺與市場(chǎng)結(jié)合，會(huì)碰撞出哪些火花,？在市場(chǎng)化過(guò)程中,，如何實(shí)現(xiàn)非遺傳承“不走樣”？

　　在快速發(fā)展的商業(yè)社會(huì),，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化面臨著競(jìng)爭(zhēng),，承受著壓力。但商業(yè)發(fā)展是挑戰(zhàn),，也是機(jī)遇,。曾經(jīng)廣受歡迎的非遺項(xiàng)目，要主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求,，用好電商等市場(chǎng)力量,，與旅游等迅速增長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)形成互動(dòng)，積極尋找傳播,、推廣的新方法,、新手段,。

　　轉(zhuǎn)變思路

　　老皮影打開(kāi)新市場(chǎng)

　　弦板一拍，燈影一亮,。一口道盡千古事,，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵。皮影戲,，始于兩漢,，盛于明清，已經(jīng)有數(shù)千年歷史,。

　　生于陜西華縣一個(gè)以皮偶制作為主業(yè)的村莊,，汪海燕對(duì)皮影雕刻這種傳統(tǒng)手作藝術(shù)可謂耳濡目染。她的父親汪天穩(wěn),，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目陜西華縣皮影戲的代表性傳承人，已經(jīng)從事皮影雕刻50多年,。

　　如今,，汪海燕已經(jīng)有了父親的風(fēng)范。汪老先生不僅把與皮影相關(guān)的各種技法毫無(wú)保留地傳授給了汪海燕,，也把他對(duì)皮影執(zhí)拗而樸實(shí)的感情傳給了她,。

　　“小的時(shí)候，我的玩具是皮影,；長(zhǎng)大后,，我的愛(ài)好變成了皮影；成年后,，我的工作是皮影,；而現(xiàn)在，我的生命就是皮影,?！蓖艉Ｑ嗾J(rèn)真地說(shuō)。

　　可是,，如今已經(jīng)不流行看皮影戲了,，城里很難找到固定的皮影戲劇場(chǎng)。皮影的生存環(huán)境發(fā)生了變化,，甚至面臨危機(jī),。

　　在使命感的驅(qū)動(dòng)下，汪海燕改變思路,。她創(chuàng)立了皮影工作室,，幾年來(lái)，和父親率領(lǐng)一班資深皮影工匠,，在傳統(tǒng)戲劇人物之外開(kāi)發(fā)出卡通人物,、大幅壁掛、系列套組等多種產(chǎn)品，受到大眾的歡迎,。汪海燕說(shuō),，這些創(chuàng)新都得益于客人的多樣化需求，客人的要求不盡相同,，在操作實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,，常常會(huì)帶來(lái)不一樣的靈感。

　　汪海燕明白,，品牌是時(shí)間塑造和品質(zhì)打造出來(lái)的,，全程手工、挑剔細(xì)節(jié),、設(shè)計(jì)創(chuàng)新,，是她不變的堅(jiān)持?！皥D樣設(shè)計(jì)要有意境,，潮皮得干濕適中，雕刻不能偏差一毫米,，差一點(diǎn)整張皮影就廢了,。”

　　隨著皮影逐步從專業(yè)表演者的工具走向大眾市場(chǎng),，現(xiàn)在,，老人過(guò)壽、小孩滿月,、結(jié)婚大喜等各種喜慶之時(shí),，購(gòu)買皮影的人越來(lái)越多。

　　電商搭臺(tái)

　　手藝人成“守藝人”

　　潮州楓溪手拉朱泥壺獨(dú)具一格,，其制作技藝代代相傳,，延續(xù)至今。然而,，由于固守家族傳承,，朱泥壺日漸式微。最低谷時(shí),，堅(jiān)持的匠人只剩不到50人,。

　　廖奧是四川成都人，年紀(jì)輕輕闖蕩廣東,，見(jiàn)識(shí)了手拉朱泥壺后,，便一頭扎進(jìn)粵東小城潮州，師從潮州手拉朱泥壺國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人謝華,，學(xué)習(xí)制壺13年,。

　　廖奧曾堅(jiān)持通過(guò)線下展會(huì)推介朱泥壺,，想讓更多的外地人了解它，卻很難達(dá)到效果,，直到電商平臺(tái)闖入他的視線,。讓手工藝人入駐平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搭建一座打通傳統(tǒng)手工藝人和消費(fèi)者之間的橋梁,，靠譜嗎,？

　　一開(kāi)始，廖奧對(duì)互聯(lián)網(wǎng)是排斥的,。反而是幾位老一輩匠人一起勸說(shuō)廖奧：“這行手藝急需傳承,、傳播，能做這個(gè)事的人里頭,，你是最合適的了,。”最終,，廖奧在2015年以“鐵人”為名,，在一家電商平臺(tái)上線了。

　　令他始料未及的是,，上線的第一件作品就成了“爆款”。這款被廖奧命名為“春思”的茶壺,，不到半個(gè)小時(shí)就全部拍完了,。隨后，廖奧創(chuàng)作的同一個(gè)系列又有4件作品陸續(xù)上線,。

　　“電商平臺(tái)會(huì)讓匠人上線講講產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念,，把制壺的傳統(tǒng)匠人從幕后推向前臺(tái)，把真實(shí)的狀態(tài)完完整整地展現(xiàn)給消費(fèi)者,?！?廖奧說(shuō)，要做到讓“手藝人”能夠真正地“守藝”,，“互聯(lián)網(wǎng)+匠人”的產(chǎn)業(yè)模式值得一試,。

　　文旅結(jié)合

　　非遺表演搬進(jìn)景區(qū)

　　孤峰橫臥，四壁懸崖,，寨前大片山石裸露,，陡峭光滑，這是重慶梁平區(qū)滑石古寨,。寨頂?shù)膽蚺_(tái)上,，載歌載舞，戲臺(tái)下,，掌聲連連,。

　　8個(gè)抬工邁著整齊的步伐,，領(lǐng)頭人起唱，其他抬工和腔,，大家齊力用木杠抬著笨重的石頭,，吆喝著前進(jìn)。眼瞧著抬工的背影漸行漸遠(yuǎn),，戲臺(tái)上,，又響起清新明快的小調(diào)，一男一女登臺(tái),，梁山燈戲開(kāi)演了,。

　　戲臺(tái)那邊曲終人散，這邊,，75歲的梁平竹簾非遺傳承人方順康又開(kāi)始忙活起來(lái),，吆喝著，“來(lái),，看破竹取絲啰,，比頭發(fā)絲還細(xì)?！?/p>

　　“真是一場(chǎng)非遺盛宴,！”專門(mén)從城區(qū)趕來(lái)的市民龍關(guān)志感嘆，身為梁平人,，平日里總能聽(tīng)到周邊人談起抬兒調(diào),、梁山燈戲、梁平竹簾,，可同時(shí)現(xiàn)場(chǎng)觀看這三大國(guó)家級(jí)非遺表演,，還是頭一回。

　　2017年6月,，滑石古寨成為國(guó)家4A級(jí)景區(qū),。紛至沓來(lái)的游客，為景區(qū)帶來(lái)了不少人氣,，但很多游客只是走馬觀花,。如何留住游客，讓他們的腳步“慢”下來(lái),？這個(gè)問(wèn)題一直困擾著景區(qū)負(fù)責(zé)人肖涵,。

　　梁平是重慶的非遺大區(qū)，有梁平木版年畫(huà),、梁平癩子鑼鼓等5項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺,，還有禮讓草把龍、梁平張鴨子制作技藝,、高臺(tái)獅舞等20項(xiàng)市級(jí)非遺,?！拔幕锹糜蝺?yōu)質(zhì)的資源，旅游是文化強(qiáng)大的市場(chǎng),，能不能將兩者深度融合,？”梁平區(qū)旅游發(fā)展委員會(huì)主任劉原認(rèn)為，提升梁平景區(qū)文化魅力,，就要用活非遺資源,，蹚出一條文旅結(jié)合的發(fā)展路子。

　　就這樣,，非遺等民俗文化與滑石古寨景區(qū)“聯(lián)姻”,。景區(qū)組建了非遺演藝隊(duì)，請(qǐng)來(lái)非遺傳承人,，既上臺(tái)展演,，也帶徒弟。三個(gè)展演點(diǎn),，視游客人數(shù)和季節(jié)情況,，編排非遺展演“菜單”。肖涵說(shuō),，以前,，游客沿著步道逛逛碉樓，看看風(fēng)景,，很快就離開(kāi)了?，F(xiàn)在，非遺進(jìn)了景區(qū),，留住了游客，也走進(jìn)了人心,。

　　張丹華 賀林平 李堅(jiān)