斗山飄色：活動(dòng)的雕塑 凝固的戲劇

　　飄色是一種融戲劇,、魔術(shù),、雜技、音樂,、舞蹈于一體的古老民間藝術(shù),。通常是為慶祝節(jié)日，以裝扮艷麗的彩旗隊(duì),、嗩吶,、歌舞、舞獅隊(duì),、舞龍隊(duì)等不同民間藝術(shù)形式組成游街活動(dòng)隊(duì)伍,，進(jìn)行綜合巡演。

　　飄色表演者一般為小孩子,，在表演內(nèi)容上,，則多以神話、歷史故事為題材,?！帮h”是指脫離地面，盡展凌空之美,，童男童女站在色臺(tái)的支架“色?！鄙希杩斩?，戲服的遮擋使觀眾看不見色梗的支撐,，營(yíng)造出“飄”于空中的效果；“色”則是精心巧妙的裝扮,，俊俏活潑的小孩,，化身為蓮花童子、哪吒、觀音等民間傳說或神話故事人物,。

　　臺(tái)山浮石飄色是臺(tái)山市斗山鎮(zhèn)浮石村的一種極具鄉(xiāng)土特色又甚為壯觀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)表演,，于2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。浮石飄色出色地運(yùn)用傳統(tǒng)歷史文化和技藝,，發(fā)揮著傳承傳遞鄉(xiāng)情,、提升文化修養(yǎng)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感等特殊作用,，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏邸?table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 align=left style="padding-right:10px;">

　　已傳承300多年

　　浮石飄色始于明末清初,，至今已有300多年歷史，清光緒十四年(公元1888年)浮石族譜已有正式記載,。據(jù)介紹,，當(dāng)時(shí)浮石村舉人趙家璧到京城會(huì)考，恰巧當(dāng)時(shí)北京和各地陜西會(huì)館為鬧元宵而演高蹺于大街,，趙舉人無意中受到啟發(fā),，在掌握其中秘密后，帶回家鄉(xiāng)臺(tái)山浮石推廣,，并且結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情加以改造,，成為臺(tái)山趙氏廟會(huì)慶典上特有的一項(xiàng)民俗節(jié)目。此后,，隨著時(shí)間的推移,，浮石村民對(duì)飄色加以不斷改進(jìn),，才形成今天的浮石飄色,。

　　浮石自產(chǎn)生飄色以來，每年都舉行飄色游行,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，飄色游行停辦了幾年,。在20世紀(jì)50年代,，曾因保管不周，造成部分服裝,、色架等散失和損壞,，也曾停辦過。上世紀(jì)六七十年代,，飄色被列為封建迷信活動(dòng)而遭禁止,。

　　改革開放后，旅港澳鄉(xiāng)親鼎力支持,，先后捐資購(gòu)置10套色袍和一批道具,，浮石飄色活動(dòng)又重新恢復(fù)。1982年，浮石飄色隊(duì)舉行了第一次公開巡演,，后多次應(yīng)邀到鶴山,、開平等縣市，以及江門五邑世界華人嘉年華和臺(tái)山市歷屆藝術(shù)節(jié)表演,，深受各界人士好評(píng),。1990年和1991年曾兩度應(yīng)邀前往澳門參加水燈節(jié)文藝巡游表演。1999年12月,，新華社澳門分社特邀浮石飄色參加澳門回歸祖國(guó)大型巡游慶?；顒?dòng)，并因此名揚(yáng)海內(nèi)外,。

　　浮石飄色歷久不衰,，不斷發(fā)展，1996年,，浮石村被廣東省文化廳命名為“廣東省民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)——飄色之鄉(xiāng)”,，1999年又被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)——飄色之鄉(xiāng)”。

　　浮石飄色始于明末清初,，至今已有300多年歷史,，清光緒十四年(公元1888年)浮石族譜已有正式記載。據(jù)介紹,，當(dāng)時(shí)浮石村舉人趙家璧到京城會(huì)考,，恰巧當(dāng)時(shí)北京和各地陜西會(huì)館為鬧元宵而演高蹺于大街，趙舉人無意中受到啟發(fā),，在掌握其中秘密后,，帶回家鄉(xiāng)臺(tái)山浮石推廣，并且結(jié)合了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情加以改造,，成為了臺(tái)山趙氏廟會(huì)慶典上特有的一項(xiàng)民俗節(jié)目,。此后，隨著時(shí)間的推移，浮石村民對(duì)飄色加以不斷改進(jìn)，才形成今天的浮石飄色,。

　　浮石自產(chǎn)生飄色以來,，每年都舉行飄色游行。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，飄色游行停辦了幾年。在20世紀(jì)50年代,，曾因保管不周，造成部分服裝,、色架等散失和損壞,，也曾停辦過,。“文化大革命”期間,，飄色被列為封建迷信活動(dòng)而遭禁止,。

　　改革開放后，旅港澳鄉(xiāng)親鼎力支持,，先后捐資購(gòu)置10套色袍和一批道具,，浮石飄色活動(dòng)又重新恢復(fù)。1982年,，浮石飄色隊(duì)舉行了第一次公開巡演,，后多次應(yīng)邀到鶴山、開平等縣市,，以及江門五邑世界華人嘉年華和臺(tái)山市歷屆藝術(shù)節(jié)表演,，深受各界人士好評(píng)。1990年和1991年曾兩度應(yīng)邀前往澳門參加水燈節(jié)文藝巡游表演,。1999年12月,，新華社澳門分社特邀浮石飄色參加澳門回歸祖國(guó)大型巡游慶祝活動(dòng),，并因此名揚(yáng)海內(nèi)外,。

　　浮石飄色歷久不衰，不斷發(fā)展,，1996年,，浮石村被廣東省文化廳命名為“廣東省民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)——飄色之鄉(xiāng)”，1999年又被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)——飄色之鄉(xiāng)”,。

　　家長(zhǎng)喜歡孩子做色仔色女

　　在浮石村琳瑯劇社,，記者一走進(jìn)門就看見兩旁擺放著大量的飄色道具。浮石飄色第五代傳承人趙汝潛告訴記者：“現(xiàn)在飄色全歸浮石琳瑯劇社統(tǒng)一管理,?！?/p>

　　據(jù)介紹，浮石飄色以八九歲的兒童裝扮成戲劇故事,、神話傳說中的人物，由人們用“色柜”抬著出游,，屬于人物綜合造型藝術(shù),，是“凝固的戲劇”“活動(dòng)的雕塑”，它集力學(xué),、美學(xué),、藝術(shù)于一體，以其造型多樣,、構(gòu)造巧妙,、設(shè)計(jì)奇特、欣賞性強(qiáng)而聞名。

　　色仔,、色女,，以長(zhǎng)相俊美、意志堅(jiān)定,、精靈乖巧,，且有一定的表演天份為選賢條件，以自愿為原則,，挑選身高不超過1.3米,、年齡8—10歲的男童女童。趙汝潛介紹說,，每次選出二十個(gè)色仔,、色女，都要經(jīng)過劇社人員的精心培訓(xùn),，依據(jù)需要和各自的特點(diǎn),，學(xué)習(xí)幾套造型動(dòng)作?！凹议L(zhǎng)都喜歡送小孩來做色仔色女,，孩子年紀(jì)差不多了，家長(zhǎng)就會(huì)前來讓我多留意他們家的孩子,?！?/p>

　　色袍是飄色人物穿的戲服，仿照古代的戲服制作而成,。浮石飄色的色袍制作精美,，鮮艷奪目，刺繡精巧,，是很有欣賞價(jià)值的藝術(shù)品,。

　　色柜，長(zhǎng)0.9米,、寬0.6米,、高0.7米，四面繪有歷史人物故事的彩色圖畫,，前后各開兩個(gè)孔洞,，用于穿杠，4人抬起,。早幾年,，色柜下面也裝上輪子，這樣,，可以讓抬柜者累的時(shí)候推著前行,。有社員告訴記者,，曾經(jīng)在村與村之間抬著150公斤的色柜走好幾公里，覺得有點(diǎn)吃力,，現(xiàn)在加裝輪子后更便捷了,。

　　色梗，這是飄色最核心的地方,。它是一條精心鍛造的纖細(xì)鋼枝,，長(zhǎng)約2米，安裝在色柜上,，用以支撐飄色人物,，即色仔色女。沿著色梗這條主心骨,，經(jīng)過捆扎,、偽裝、化妝,，就能使人看不出破綻,，讓人信以為真，感覺人物真的是凌飄于空,。這一點(diǎn)正是飄色的精妙所在,。“這些梗是當(dāng)年我找人做的,，用了30多年,。那時(shí)還是拿鋼鐵到斗山農(nóng)械廠加工?！壁w汝潛介紹說,，做色梗的鋼枝很講究，太硬了沒有彈力,，飄色就不能“飄”起來,，太軟了，起不到支撐作用就不安全,。

　　今年共出外巡游十次

　　“今年我們共出外巡游十次吧,。”趙汝潛和瑯琳劇社的人員給記者數(shù)了數(shù)今年去過的地方：佛山,，東莞,，汕尾，河源,，新會(huì)，臺(tái)山北陡,、浮石二坊村慶……

　　飄色藝術(shù)在巡演中才能充分展示她的驚艷與魅力,。目前共有“趙子龍救阿斗”“嫦娥奔月”“木蘭從軍”“穆桂英掛帥”“昭君出塞”“仙女散花”“慈航普慶”“劈山救母”“呂布與貂禪”“仙姬送子”等10臺(tái)飄色,。

　　每架浮石飄色都是人物合一，渾然天成的藝術(shù)整體,。據(jù)介紹,，飄色人物要化妝新穎、符合歷史環(huán)境,。人物要按照歷史,、傳說、戲劇里的生活環(huán)境進(jìn)行演示,、化妝,，服飾要與其背景配置得當(dāng)，通常還要勾畫出大致的環(huán)境韻味,，使得每架飄色的主題鮮明,，“整幅的畫面”猶如歷史名將再現(xiàn)色架臺(tái)上；此外,，要巧妙地運(yùn)用力學(xué)原理,，在色柜的內(nèi)部交錯(cuò)枝干，在色板和支架上做好受力平衡,，襯上色柜外圍繪著的彩畫,，整個(gè)色柜就顯得既穩(wěn)妥又美觀。

　　巡游開始時(shí),，飄色中的人物,，站在色柜面上凌空而起的稱為“上色”，也叫做“飄”,，坐在色柜面上的稱為“下色”,，也叫做“屏”?！帮h”與“屏”互相輝映,，構(gòu)成完美的飄色整體。飄色的迷人魅力在于“飄”,，通過隱藏的色梗,，“色仔”身體凌空無憑，似無依托,，令人驚奇,。每臺(tái)色柜配上一個(gè)專人，舉著一條長(zhǎng)木棍陪同行進(jìn),，途中協(xié)調(diào)“飄”擋隔障礙物,，起著保護(hù)作用。

　　浮石村有農(nóng)歷三月三的“北帝誕”風(fēng)俗,，浮石村民列隊(duì)抬著北帝塑像,，以頭牌,、色標(biāo)、羅傘,、飄色,、舞龍、舞獅,、高蹺,、八仙、八音鑼鼓組成隊(duì)伍,，游遍全村十坊,，形成一個(gè)陣容鼎盛多彩多姿的民間習(xí)俗節(jié)日。其中,，活靈活現(xiàn)的飄色因?yàn)榧妓嚨木?、人物造型?dú)特、服飾絢麗多彩等原因,，每次巡游總是引人注目,，特別是對(duì)攝影愛好者，尤為吸引,，影響深遠(yuǎn),。

　　“北帝誕”巡演越發(fā)稀疏了

　　浮石飄色作為僑鄉(xiāng)的一種獨(dú)特的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，向人們展示了這一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非凡魅力,。與許多其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣,，名氣、榮譽(yù)并沒有為這古老的民間藝術(shù)帶來更大的發(fā)展空間,。

　　趙汝潛回憶道,，改革開放后籌建飄色隊(duì)真的是從零開始，相關(guān)的物品都在文革期間被破壞殆盡,，而且沒有相關(guān)資料參考,，只能依靠飄色老前輩的記憶，慢慢地探索,。到了今天,，許多東西也齊備了，新一代也掌握了化妝,、色梗安裝等技藝,，表演更趨成熟，但是演出的次數(shù)卻沒以往那么多了,。連原本一年一度農(nóng)歷三月三“北帝誕”巡演也間隔得越來越稀疏,，兩年或者三年舉辦一次。

　　當(dāng)記者問最近哪年三月三表演過飄色時(shí)，年老的琳瑯劇社人員告訴記者記不清是三年前還是四年前了,。

　　“巡游隊(duì)伍一般從村里的北帝廟出發(fā),，經(jīng)過浮石村一坊,、二坊,、三坊、四坊,，穿過稻田,，來到十坊；接著沿公路行至五,、六,、七、八,、九坊,，最后回到北帝廟。整個(gè)行程近10公里,，需3個(gè)小時(shí)!”這些都成為飄色人好些年前的回憶了,。

　　因?yàn)轱h色的巡游隊(duì)伍龐大，再加上巡游時(shí)其他的配套隊(duì)伍動(dòng)輒幾百人出場(chǎng),，相關(guān)的排演經(jīng)費(fèi),、服飾費(fèi)支出龐大，此外還有巡演時(shí)的保安費(fèi),、接待費(fèi),、村貌布景費(fèi)等都給當(dāng)?shù)氐幕顒?dòng)組織者帶來了頗大的經(jīng)濟(jì)壓力。過去浮石飄色巡游每年會(huì)舉辦1—3次,，每次經(jīng)費(fèi)好幾萬元,，僅靠浮石村鄉(xiāng)親集資，實(shí)在難以維持,，面臨著活動(dòng)資金缺乏的困境,。

　　此外，隨著時(shí)代的發(fā)展,，長(zhǎng)期封閉的農(nóng)耕文化習(xí)俗逐步改變,，外出務(wù)工經(jīng)商人員增多，新生代的娛樂消費(fèi)品種日益增多及需求發(fā)生了明顯變化,，外來文化對(duì)本土文化的沖擊加劇,，人們已經(jīng)不再滿足以往的民族民間文化形式的需求。臺(tái)山浮石飄色活動(dòng)也逐漸被淡化了,。

　　趙汝潛并沒有焦慮缺乏年青人對(duì)飄色技藝的傳承,，他覺得飄色在村子內(nèi)還具有良好的群眾基礎(chǔ)，村民們都愿意讓小孩來當(dāng)色仔色女并為此自豪,，他只是覺得飄色無論從規(guī)模還是內(nèi)容上,，都沒有了以往那種熱鬧和榮光,，而巡游時(shí)輔以的八音等更少人會(huì)唱了。

　　年逾七旬的趙汝潛還是喜歡每天抽空到戲劇社走一走,，坐一坐,，“現(xiàn)在有巡游活動(dòng)，我都是過來分工安排,，許多事情不能再像以前那樣親力親力了,，多交由年輕人操辦了?！壁w汝潛說,，希望還能盡自己所能，為這個(gè)獨(dú)特的民間藝術(shù)多做點(diǎn)貢獻(xiàn),。(記者 林立竣 朱磊磊）