網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何傳承中華文化

　　網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成就離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中。由此,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在作品的文化意蘊(yùn)、虛擬世界的想象力,、人物形象的精氣神、作品的類型風(fēng)格等方面，表現(xiàn)出鮮明的中華文化立場和審美風(fēng)范。那些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家善于從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),，將中華文化的精髓融于精彩的故事中，以藝術(shù)的方式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

　　中國是五千年的文明古國，中華傳統(tǒng)文化博大精深,。豐富,、綿長的中華文化成為網(wǎng)絡(luò)小說的精神富礦，造就了網(wǎng)絡(luò)小說的中華特色,。

　　網(wǎng)絡(luò)小說是以主角為故事中心的,。這些主角往往具有傳統(tǒng)文化的人格，熱愛自由,、自立自強(qiáng),、勇往直前、積極有為,，表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識和家國意識,。《將夜》(貓膩)中的主角是國家的棟梁,，保家衛(wèi)國,，堅(jiān)守民族大義，為天下蒼生不畏艱險(xiǎn),，勇于擔(dān)當(dāng),。《瑯琊榜》(海宴)表達(dá)家國大義,，講述正義復(fù)仇,、步步為營的謀略智慧故事?！蹲详枴?風(fēng)御九秋)弘揚(yáng)的是誠心,、忠義,、孝道、仁善,、氣度,，心要穩(wěn)、志要恒的精神境界,。近年來,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播不斷擴(kuò)大，《盤龍》(我吃西紅柿),、《仙逆》(耳根),、《斗破蒼穹》(天蠶土豆)等受海外讀者歡迎的小說，展現(xiàn)出積極向上,、崇尚和平,、勇于擔(dān)當(dāng)、豁達(dá)開朗的人生態(tài)度,，產(chǎn)生了良好的國際影響,。

　　網(wǎng)絡(luò)玄幻小說積極吸收傳統(tǒng)文化中瑰麗的藝術(shù)想象。作家從遠(yuǎn)古神話中汲取資源,，將傳說中的各路英雄神仙及各種靈異法術(shù)演繹成雄奇詭譎,、情節(jié)跌宕的故事，充溢著濃郁的中華文化元素,。

　　中國傳統(tǒng)文化對網(wǎng)絡(luò)小說的滋養(yǎng)還體現(xiàn)在中華燦爛的文人文化對網(wǎng)絡(luò)小說的熏陶,，詩書劍氣、琴棋書畫,、江湖人生等內(nèi)容的摹寫,，使作品呈現(xiàn)出古典文化的風(fēng)韻?！断陕窡焿m》(管平潮)以詩詞歌賦傳遞古雅的藝術(shù)情調(diào),，《后宮·甄嬛傳》(流瀲紫)中溫婉含蓄的甄嬛體頗有中國溫柔敦厚文化傳統(tǒng)氣息。網(wǎng)絡(luò)作家熱愛中華傳統(tǒng)文化,，匪我思存,、滄月、流瀲紫,、滄海明珠等網(wǎng)絡(luò)作家的筆名文化氣息濃郁,，活色生香。紅袖添香,、瀟湘書院等網(wǎng)站,，《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》(關(guān)心則亂)、《寂寞空庭春欲晚》(匪我思存)等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的名字直接取自古典文學(xué),。中國古典小說中,，以詩詞寫人物命運(yùn)的寫法被網(wǎng)絡(luò)小說借鑒運(yùn)用,，極大地增加了小說的文氣，拓展了作品的意蘊(yùn),，大量采用詩詞是網(wǎng)絡(luò)穿越小說中常用的“?！保且砸环N新穎方式傳播古典詩詞,。

　　網(wǎng)絡(luò)作家熱愛古典文化,，當(dāng)年明月自孩童時起七年讀了十一遍《上下五千年》，在上中學(xué)時熟讀了《二十四史》《資治通鑒》《古文觀止》等書籍,。蔡智恒最喜歡的作品是《三國演義》,。流瀲紫、滄海明珠等網(wǎng)絡(luò)作家非常喜歡閱讀《紅樓夢》,。網(wǎng)絡(luò)作家熟悉“四大名著”等古典小說,，他們以網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作對這些作品致敬。今何在的《悟空傳》以現(xiàn)代觀念重寫西游故事,，感動了很多讀者,。《后宮·甄嬛傳》,、《步步驚心》(桐華)等小說,，不無《紅樓夢》的影子。網(wǎng)絡(luò)作家對《紅樓夢》的熱愛,，對人物命運(yùn)的同情，通過二次創(chuàng)作得以表現(xiàn)出來,。有讀者評價(jià)《贅婿》(憤怒的香蕉),，前兩部是“紅樓風(fēng)”，第三,、四部是“水滸風(fēng)”,，第五、六,、七部是“三國風(fēng)”,，第八部以后借鑒的是“革命史詩小說”寫法?！渡掀泛俊?賊道三癡)中的人物形象,、事跡多取材于《世說新語》《晉書》等，清談,、游學(xué),、文化掌故等內(nèi)容展現(xiàn)了魏晉風(fēng)流式文人傳統(tǒng)。

　　網(wǎng)絡(luò)玄幻小說對上古神話的借用,，蘊(yùn)含中國文化特有的觀念,，描述了一個獨(dú)具中華民族意味的超自然世界,。《三生三世十里桃花》(唐七公子)中的“青丘”“九尾狐”來自《山海經(jīng)》,，小說描繪了一個天族,、翼族、狐族共存的世界,，講述了跨越三界的愛戀故事,。在盜墓小說、懸疑小說,、仙俠小說中可見古代志怪小說及民間文化的流風(fēng)余韻,。《鬼吹燈》(天下霸唱)展現(xiàn)了狂放的想象力和野性的生命力,，小說描繪了一個詭譎的靈異世界,，接續(xù)了中國民間的奇談怪異和鄉(xiāng)村聊齋故事傳統(tǒng)。

　　中華悠久的歷史給網(wǎng)絡(luò)小說拓展歷史想象提供廣闊的空間,，各個歷史朝代都被網(wǎng)絡(luò)小說作為背景進(jìn)行“演義”,。《明朝那些事兒》(當(dāng)年明月)以現(xiàn)代人的情感講述明朝故事,，歷史事實(shí)嚴(yán)謹(jǐn),，在人情事理的基礎(chǔ)上還原古代歷史?！逗髮m·甄嬛傳》,、《羋月傳》《燕云臺》(蔣勝男)、《楚河漢界》(灰熊貓),、《步步驚心》等小說,，或以真實(shí)的歷史為根據(jù)展開飛馳的想象，或虛構(gòu)一個背景模糊的歷史,，演繹中國式的人情事理與中國智慧,，在想象的故事中表達(dá)中國人當(dāng)下的社會觀察和精神情感，讓讀者從中獲得愉悅和啟悟,?！吨腥A再起》(花草)、《新宋》(阿越)等歷史小說重新總結(jié)歷史教訓(xùn),，對歷史進(jìn)行反思,，彌補(bǔ)歷史缺憾，在想象的故事中實(shí)現(xiàn)作者的藝術(shù)追求,。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含刺繡,、相聲、曲藝、美食,、中醫(yī)等元素,，網(wǎng)絡(luò)小說近年來涌現(xiàn)出科舉文、美食文,、醫(yī)術(shù)文,、行業(yè)文。這些類型的小說將中華傳統(tǒng)文化元素融入富有民間煙火氣的故事中,，讓讀者在欣賞故事的同時感受中華文化的魅力,，接受中華文化的洗禮?！稅勰闶俏易鲞^最好的事》(笙離)以蘇葉,、甘草、藿香,、冰糖,、懷香、龜苓膏,、枸杞,、決明子、杏仁,、當(dāng)歸,、桂花等二十八種中藥材為小說章節(jié)的標(biāo)題，在愛情故事中介紹中醫(yī)文化,。血紅小說的少數(shù)民族文化基因,，阿菩小說中的商道文化，酒徒小說中的歷史考據(jù),，拓展了小說的內(nèi)容,，使網(wǎng)絡(luò)小說成為知識文化小說。

　　中華文化博大精深,，網(wǎng)絡(luò)作家們既要堅(jiān)定文化自信,，也需要認(rèn)清文化的精華與糟粕,，要激濁揚(yáng)清,，要對中華文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即以現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化,。如《木蘭無長兄》(祈禱君)向《木蘭詩》致敬,，以現(xiàn)代女性觀念重新講述這個女扮男裝的故事，木蘭不只是一個代父出征的女子,，而且是一個自立自強(qiáng)的有豐富情感世界的女性,。《將夜》中的夫子及其弟子，類似現(xiàn)代的知識分子,，保持著精神的獨(dú)立,，又有強(qiáng)烈的家國責(zé)任意識。

　　但我們也應(yīng)看到,，網(wǎng)絡(luò)小說中不乏后宮爭寵,、厚黑學(xué)、封建迷信等文化糟粕,。如夢入神機(jī)的小說《佛本是道》所蘊(yùn)含的“生命如同螻蟻”觀念,，跳舞小說中弘揚(yáng)“叢林法則”等，招來許多批評,，這樣的創(chuàng)作動向值得警惕,，并亟待及時糾偏，走到正途上來,。

　　(作者：周志雄,，系安徽大學(xué)教授，本文系國家社科基金重大項(xiàng)目《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)體系建構(gòu)研究》〔18ZDA283〕階段性成果)