柯軍：讓昆曲藝術(shù)與時代互動

　　5月18日,，在昆曲入選聯(lián)合國教科文組織首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名單”紀(jì)念日,，昆曲藝術(shù)家柯軍攜新書《素昆》《湯莎會邯鄲夢》(英文版)亮相,，把自己從藝以來的傳承和創(chuàng)新,、求索與思考與公眾分享,。

　　《素昆》收錄了柯軍近20年來參演,、導(dǎo)演、創(chuàng)作的七出先鋒昆曲,，包括導(dǎo)演闡述,、劇本、對談等,，是2018年度中國好書《說戲》的姊妹篇,。《湯莎會邯鄲夢》(英文版)收錄了2016年中英藝術(shù)家共同執(zhí)導(dǎo)的昆曲《邯鄲夢》的緣起,、臺前幕后,、劇評、劇報相關(guān)文章20余篇,。該劇是湯顯祖和莎士比亞兩位劇作名家逝世400周年紀(jì)念之作,，也是目前最有代表性和國際影響力的先鋒昆曲之一。

　　柯軍多年來致力于先鋒昆曲演創(chuàng),。2001年5月18日,，昆曲入選聯(lián)合國教科文組織首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名單”。同年,，身為江蘇省昆劇院演員,，柯軍前往印度參加國際會議，與來自日本,、印度的藝術(shù)家在喜馬拉雅山西北部山坡上探討藝術(shù),。為了向外國藝術(shù)家展示昆曲，柯軍以森林為背景,，以山坡為舞臺,，演繹了一曲林沖夜奔。

　　那一夜,，面對綿延的遠(yuǎn)山,、浩瀚的星海，柯軍開始思考一個問題——“作為非遺的昆曲，如何面對未來,，如何能在當(dāng)下有一點呼吸,？”

　　2003年起，柯軍開始著手對昆曲進(jìn)行實驗性的探索,，《余韻》《浮士德》《藏·奔》《新錄鬼簿》《夜奔》《319·回首紫禁城》……一部部實驗作品,，體現(xiàn)了他對昆曲反思和探索的軌跡。如何借助當(dāng)代劇場,、當(dāng)代技術(shù)推動最傳統(tǒng)的昆曲藝術(shù)與時代互動,，與世界對話，是他多年來一直在實踐的事情,。

　　“潛心傳統(tǒng)藝術(shù),，放眼世界文化?！敝袊u論家協(xié)會副主席傅謹(jǐn)如此評價柯軍的藝術(shù)成就,。在他看來，柯軍基于昆曲表演藝術(shù)的修為與領(lǐng)悟,，把昆曲精華轉(zhuǎn)化為精湛多元的舞臺形象,，這種創(chuàng)造是當(dāng)代舞臺表演藝術(shù)領(lǐng)域處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代之關(guān)系的重要文本，也是當(dāng)代中國舞臺表演藝術(shù)的驕傲,。

　　2016年,，柯軍和團(tuán)隊帶著“臨川四夢”在倫敦上演了一場“湯莎會”，在《邯鄲夢》的昆腔昆韻中,，湯顯祖,、莎士比亞兩位文壇巨擘在逝世400周年之際得以相會。2019年,，柯軍與攝影家李止合作舉辦攝影展《素昆》,，把昆曲的化妝拿掉、服飾拿掉,，回到昆曲創(chuàng)作的原點,，探索昆曲精神的源頭。

　　何為“素昆”,？柯軍認(rèn)為,，傳統(tǒng)昆曲從妝扮進(jìn)入角色，依托于角色表演,，以遵循程式為手段，呈現(xiàn)傳統(tǒng)的舞臺觀念,。先鋒昆曲講究現(xiàn)代性,，從素顏進(jìn)入心里，依托于內(nèi)心的表演,，以“我”為中心,，以松動昆曲程式為手段進(jìn)行自我創(chuàng)造,。

　　“今天的經(jīng)典，是過去的先鋒,。今天的先鋒,，創(chuàng)造明天的經(jīng)典。先鋒昆曲一定是通向未來的,，但它又決不能拋棄昆曲的傳統(tǒng),，因為傳統(tǒng)是出發(fā)點?！贝舜卧谛聲端乩ァ分?，柯軍再度將素昆的理念發(fā)揮到極致。在他看來,，藝術(shù)的發(fā)展就是一個圓,，“最先鋒”最終是為了回歸“最傳統(tǒng)”。(鄭娜)