中新網(wǎng)蘭州7月29日電 (魏建軍 艾慶龍 李彬)“磚雕技藝是融入中華民族血液里面的文明,?！?7歲的甘肅臨夏磚雕藝人車國棟說，時代的發(fā)展促使磚雕從最初的建筑裝飾,，延伸到擺件和紀念品,，更加輕便化，如此才能將非遺通過游客“帶出去”傳播文明,，還能讓手藝人腰包鼓起來,。

　　臨夏磚雕亦稱河州磚雕，是和建筑物緊密結(jié)合的一種實用藝術(shù),，成熟于明清時期,，到近代又吸收了繪畫,、木雕的藝術(shù)特色，使這一民間藝術(shù)形式更加完美,。2006年5月20日,，臨夏磚雕經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　在臨夏市的一些建筑物上,，豐富多彩的磚雕幾乎到處可見,，而紅園和坐落在市區(qū)八坊東南面的東公館是臨夏磚雕藝術(shù)保存最集中的地方，其中有不少是出自名家高手的佳作,，顯示了臨夏磚雕藝術(shù)的獨特風(fēng)彩和精湛技藝,。

　　在磚雕相對集中的八坊十三巷,，有很多出自全國勞動模范,、臨夏磚雕省級“非遺”傳承人沈占偉之手。記者見到他時,，沈占偉正在臨夏神韻磚雕廠房里雕刻作品,。眼神聚焦在刻刀上，一層一層將多余的磚屑掏去,，然后進入空間立體創(chuàng)作,，勾勒出形象逼真的造型。

　　機器打磨青磚棱角的粉末,，蓋滿了沈占偉的衣服和頭發(fā),。閑暇之余，他拍一拍肩頭的粉塵,，走過去指點一下徒弟們的手藝,。“別看它是一塊青磚,，在我眼里,，它就是藝術(shù)品?！鄙蛘紓フf,，要把老祖宗留下來的手藝傳承下去。

　　據(jù)沈占偉介紹,，刻雕工藝包括打磨,、構(gòu)圖,、雕刻、細磨,、過水,、編號、拼接安裝,、修飾等八道程序,，制作工具有折尺、鋸子,、刨子,、鏟、鏨,、刻刀等,，其中鏟、鏨和刻刀又隨工藝要求分輕重,、大小,、長短、刃口寬窄薄厚數(shù)種,。

　　他說,，臨夏磚雕在技法上采用雕刻和鏤空相結(jié)合的手法，或圓雕或半圓雕,，使其躍出畫面,，層次分明，立體感強,。而次要部位和襯景,，則用浮雕方式處理。在構(gòu)思上,，以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法,，寄情于景，情景交融,。

　　“雕刻技法主要有陰線刻,、凹面線刻、凸面線刻,、淺浮雕,、高浮雕、鏤空式透雕等種類,?！鄙蛘紓フJ為，這是臨夏磚雕藝術(shù)的精華所在，一幅磚雕往往由三四層圖案構(gòu)成,，重重疊疊,，有極強立體感。把生動的畫面和傳神的意趣,，淋漓盡致地再現(xiàn)在幾塊青磚之上,，令人叫絕。

　　近千年來,，臨夏磚雕不斷推陳出新,，經(jīng)久不衰，廣泛應(yīng)用于寺廟,、園林和民居建筑中,，體裁多以美好祝愿為內(nèi)容，可分自然景物,、社會生活及裝飾紋樣等幾類,。隨著當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，臨夏磚雕也吸收了全國磚雕精華,，不僅題材內(nèi)容有了擴充,，產(chǎn)品形式也更加多樣化,。

　　置身于臨夏,，穿梭于大街小巷，磚雕作為一種建筑藝術(shù),，遍布大眾生活的各個角落,。且不說廣泛運用于寺、廟,、觀,、庵等民間宗教建筑，即使走進普通百姓人家,，也都會看見一兩件令人嘆服的磚雕藝術(shù)作品,，裝點著人們的生活與環(huán)境。

　　進入新時代以來,，臨夏磚雕產(chǎn)業(yè)按照“小產(chǎn)品,、大產(chǎn)業(yè)、大市場”的開發(fā)思路，從傳承保護,、工藝水平,、產(chǎn)品開發(fā)和規(guī)模生產(chǎn)等方面入手，加強引導(dǎo)管理,，強化技能培訓(xùn),，加大培育力度，弘揚工匠精神,，磚雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,。

　　而讓沈占偉發(fā)愁的是，如今市面上出現(xiàn)了好多機器大批量用水泥生產(chǎn)的磚雕作品,，質(zhì)量參差不齊,，嚴重影響了臨夏磚雕的品牌，傷害了手藝人的創(chuàng)作熱心,，“手藝人吃不上手藝飯,，那臨夏磚雕的招牌也就砸掉了。如果沒人從事了,，傳承也就無從談起了,。”

　　“有些時候半夜起來,，突然間心血來潮,，便開始繪畫雕刻?！痹趲煾干蛘紓サ膰栏裾{(diào)教下,，“90后”車國棟有很硬的磚雕功底，互聯(lián)網(wǎng)思維讓他給磚雕注入了新的生命,，他將古老的磚雕技藝和現(xiàn)代雕刻手法融合,，形成一件件便攜化的工藝品，“文化是旅游的根,，游客帶走的就是文化”,。(完)