二十四節(jié)氣歌，藏著哪些看點

　　■本報記者 彭薇

　　到了秋天最后一個節(jié)氣霜降,，意味著離冬天越來越近了,。“春雨驚春清谷天,，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒,?！辈簧偃藢@首節(jié)氣歌朗朗上口。如今,，二十四節(jié)氣已被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。蘊含中華民族悠久文化內(nèi)涵的二十四節(jié)氣是如何產(chǎn)生的,？還有哪些有趣的“冷知識”？

　　完整的“節(jié)氣歌”是怎樣的

　　“二十四節(jié)氣”是中華民族上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,。由于農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然規(guī)律息息相關,，上古先民為了順應農(nóng)時，通過觀察天體運行,，總結了一年中時令,、氣候、物候等變化規(guī)律,，形成了這一體系,。二十四節(jié)氣，始于立春,，終于大寒,，周而復始。

　　一般來說,，每月有兩個節(jié)氣,，在古代歷法中叫法不同。月首者稱為“節(jié)氣”,，包括立春,、驚蟄、清明,、立夏,、芒種、小暑,、立秋,、白露、寒露,、立冬,、大雪、小寒,。而月中者稱為“中氣”,，包括雨水、春分,、谷雨,、小滿、夏至,、大暑,、處暑、秋分、霜降,、小雪,、冬至、大寒,?！肮?jié)氣”和“中氣”各占一半，交替運行,。但如今不再細分,，統(tǒng)稱為節(jié)氣。

　　從節(jié)氣的字面意思,，可感知自然界的規(guī)律變化。比如,，霜降時節(jié),，意味著霜凍的現(xiàn)象開始出現(xiàn)，它也是從秋季過渡到冬天的節(jié)氣,。芒種時節(jié),，小麥等有芒作物即將成熟，可以采收留種,，農(nóng)民們要開始忙碌的田間生活,，和“忙種”的意思相同?！绑@蟄”也很好理解,，蟄的意思為藏，動物冬眠又稱“入蟄”,，古人認為冬眠的昆蟲被春雷驚醒,，故稱驚蟄。

　　其實,，“節(jié)氣歌”還有后四句,。如果說，前四句展示了二十四節(jié)氣的出場亮相,，后四句說明了各節(jié)氣在現(xiàn)行公歷中的時間相對固定,。“節(jié)氣歌”的后四句是,，“上半年來六廿一,，下半年來八廿三。每月兩節(jié)日期定,，最多相差一兩天,。”意思是,，上半年的節(jié)氣頭一天多集中于每月6日及21日前后,，而下半年則多集中于8日及23日前后,，最多相差一兩天。

　　土圭測影法最早確定節(jié)氣

　　二十四節(jié)氣反映了寒暑往來氣候的變化,，是農(nóng)事活動的“晴雨表”,，還影響著人們的衣食住行和文化觀念。那么,，二十四節(jié)氣是如何誕生的,？

　　據(jù)記載，二十四節(jié)氣源于中國農(nóng)耕文化的發(fā)源地——黃河流域,。古人將洞悉到的自然規(guī)律凝結在歷法之中,。西漢時期，我國有了第一部完整文字記載的歷法——《太初歷》,，正式將二十四節(jié)氣編入歷法,，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

　　而二十四節(jié)氣中的“兩分”“兩至”,，即春分,、秋分、夏至,、冬至,，最早是通過我國周朝和春秋時期的“土圭”測影法來測定的。世界上最古老的天文臺——土圭建筑,，現(xiàn)仍保留在河南省登封市告成鎮(zhèn),。

　　由于一年中太陽的直射點在南北回歸線之間作周期變化，土圭測影就利用直立的桿子,，通過觀察其正午時影子的長短變化來判斷節(jié)氣的變化,。當太陽直射點在北回歸線，正午太陽高度角最大,，桿子的影子最短,，這一天定為夏至；當太陽直射點在南回歸線,，正午太陽高度角最小,，桿子的影子最長，這一天就定為冬至,。而春分和秋分的影子長短相同,，都是夏至、冬至影子長度之和的1/2,。

　　戰(zhàn)國時期《呂氏春秋》中,，在“兩分”“兩至”基礎上，增加了立春、立夏,、立秋,、立冬。這8個節(jié)氣將一年清晰地劃分為四季,。

　　“二十四節(jié)氣”被國際氣象界譽為“中國的第五大發(fā)明”,。我國現(xiàn)行的二十四節(jié)氣，來自300多年前訂立的“定氣法”,。意思是,，地球繞太陽一周為360度，將整個黃道(地球繞太陽公轉產(chǎn)生的軌道)劃分為24份,，每一份即15度作為一個節(jié)氣,，并以此確定陰歷月份。

　　古人對一年往復更替的節(jié)氣的感受更為深刻,，并將其作為創(chuàng)作元素,，別有韻味。唐代詩人杜甫詩云：“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明,?！卑茁豆?jié)氣的夜晚,，令人頓生寒意，借用節(jié)氣表達對親人和家鄉(xiāng)的思念之情,。秋天適合思念,，最易傷感，唐代詩人劉長卿的詩句“霜降鴻聲切,，秋深客思迷”,，借霜降日的斷鴻之聲表達游子的羈旅之思。宋代陸游《時雨》云：“時雨及芒種,，四野皆插秧,。家家麥飯美，處處菱歌長,?！泵鑼懥嗣⒎N時節(jié)的熱鬧景象。

　　節(jié)氣里的“冷知識”

　　二十四節(jié)氣雖然實用,，但僅從字面理解,，有時不能一一對應。節(jié)氣中的“冷知識”,，你了解嗎,？

　　以秋季為例，立秋時節(jié)的起點常在8月初，而此時正值酷暑的夏日,，立秋這一天并不意味著涼爽秋日的到來,。所以，“立秋不是秋”,。

　　確切地說,，立秋節(jié)氣時，我們?nèi)蕴幱跉夂虍斨械南募?。而秋天的劃分,，要根?jù)“候平均氣溫”，即當?shù)剡B續(xù)5日的平均溫度,，它是劃分四季的重要指標,。候平均氣溫小于10℃為冬季，大于22℃為夏季,。如果當?shù)剡@一平均溫度從22℃以上,，穩(wěn)定降到22℃以下，才算是真正的秋天時節(jié),。

　　白露是預示著寒暑更替的時節(jié),。民間常說：“白露秋風夜，一夜涼一夜”,。白露時節(jié),，白天氣溫雖然還比較高，但晚上溫度明顯下降,，晝夜溫差大,。花草樹木上出現(xiàn)小露珠,，這是由于晝夜溫差大,，夜里大氣中的水汽遇冷凝結而成的。但晶瑩的露珠并不是白色的,，難道白露不“白”嗎,？

　　其實，白露中的“白”并不是指色彩中的白,。古人按照金木水火土這五行思考世界,，而五行又和五色相對應。白露的“白”,，指的是古人給予四時五行的“配色”——“秋天庚辛金色屬白”,。所以，“白”來形容秋天的露水,，故名白露,。

　　民間俗話說：“小寒勝大寒,，常見不稀罕”。既然小寒最冷,，為何后面還有大寒的節(jié)氣,？大寒小寒到底哪個更冷？

　　其實,，這個問題不能一概而論,，而是南北有別、年份有別,。對于北方大部分地區(qū)來說,，小寒的確冷于大寒，而對于南方大部分地區(qū)來說,，卻是大寒時最冷,。還有一些地區(qū)與眾不同。比如,，四川西部,、云南大部分地方是一年之中12月下旬最冷，大概在冬至節(jié)氣,；西藏,、新疆的部分地區(qū)最冷時段出現(xiàn)在1月上旬。

　　不管怎么說,，先小寒再大寒,，大寒之后迅速歸春回暖，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“物極必反”的思想,。

　　期待節(jié)氣文化“再創(chuàng)造”

　　從古到今,，隨著全球變暖,、快速城市化的進行,，節(jié)氣歌似乎有些“走調(diào)”，會出現(xiàn)節(jié)氣與氣候變化不對應的情況,。比如,，古時立春后花開雪融，但由于氣候變暖,，如今在立春節(jié)氣到來之前便有此景,。有人提出，“二十四節(jié)氣”在現(xiàn)代社會還有應用價值嗎,？

　　其實,，二十四節(jié)氣是古人留下的智慧，有著長盛不衰的生命力,。對于節(jié)氣文化,，我們需要的是“再創(chuàng)造”,。節(jié)氣中的自然規(guī)律并不會改變，如何在現(xiàn)代人的生活和精神需要的背景下,，賦予二十四節(jié)氣新的意義,，是我們需要思考的問題。

　　清華大學歷史系教授劉曉峰等專家指出,，“二十四節(jié)氣”標示了一年的氣候變化,，雖然對今天生活在城市的人來說不再是生產(chǎn)方面的指導性知識，但它時刻提醒我們,，大自然是按照自身的節(jié)奏循環(huán)變化的,。人工創(chuàng)造的都市文明，始終是在大自然的世界中存在著的,。人類還是要學習尊重大自然,，不能完全倚靠人工改造的東西，這是我們需要克服的思路,。

　　因此,，今天即便是受溫室效應、全球變暖等影響,，人們也可以根據(jù)身邊自然的變化,，加上“二十四節(jié)氣”的觀察，慢慢形成節(jié)氣新知識,、新認知,。“二十四節(jié)氣”作為一種文化傳承,，是中國人思考人與自然關系的結晶,，無論在今天還是未來仍然有其價值。面對年輕人群體,，也可考慮漫畫,、動畫等不同的傳播手段進行“再創(chuàng)造”，貼近年輕人的生活,，使其更有生命力,。