(東西問)鄧洪波：中國(guó)書院文化如何延續(xù)為世界發(fā)揮積極影響？

　　中新社長(zhǎng)沙12月14日電 題：鄧洪波：中國(guó)書院文化如何延續(xù)為世界發(fā)揮積極影響,？

　　中新社記者 白祖偕 劉雙雙 傅煜

　　作為中國(guó)歷史上一種獨(dú)特的文化教育組織，書院傳承至今,，已成為中華傳統(tǒng)文化的一張“名片”,。從明代開始走出國(guó)門起，書院為中華文明的傳播與海外當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展作出了獨(dú)特貢獻(xiàn),，近代又因新學(xué),、西學(xué)的加盟成為溝通中西文化的橋梁。有西方學(xué)者稱,，書院成長(zhǎng)于中國(guó),，影響在世界。

　　中國(guó)書院緣何歷經(jīng)千年而不衰,？走出國(guó)門的書院文化如何延續(xù)其在亞洲乃至世界的影響,？湖南大學(xué)岳麓書院教授、中國(guó)書院研究中心主任鄧洪波近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪,，解密了書院的前世今生,。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：中國(guó)書院的起源是什么？主要經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段,？

　　鄧洪波：書院產(chǎn)生于唐代,，源于私人治學(xué)的書齋和官府整理典籍的衙門，即有官府與民間兩大源頭,。書籍大量流通后,，日益增多的讀書人藉此開展藏書,、校書、修書,、著書,、刻書、讀書,、教書等活動(dòng),，進(jìn)行文化積累、研究,、創(chuàng)作與傳播,。

　　唐、五代是書院發(fā)展的初期階段,，見諸文獻(xiàn)記載的書院當(dāng)時(shí)只有72所,，但總體上在增加，其功能呈現(xiàn)出多樣性和不確定性,。

　　兩宋時(shí)期,，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，印刷技術(shù)帶來的豐富藏書將中國(guó)古代學(xué)術(shù)文化事業(yè)推進(jìn)到空前發(fā)達(dá)的黃金時(shí)期,，書院因此受到重視,，總數(shù)達(dá)720所。在南宋,，書院與理學(xué)一體化,，學(xué)術(shù)的化育，使得它作為一種文化教育制度得以完全確立,，標(biāo)志著中國(guó)教育事業(yè)進(jìn)入官學(xué),、書院、私學(xué)三足鼎立的時(shí)代,。

　　明初以官學(xué)結(jié)合科舉制度推行程朱理學(xué),，書院出現(xiàn)近百年的沉寂。但之后,，書院在和王陽明,、湛若水心學(xué)重新結(jié)合后再度輝煌，數(shù)量超過歷代總和,。從明代開始,，書院走出國(guó)門，成為這一時(shí)期的亮點(diǎn),。

　　清代,，由于官民共同努力，書院進(jìn)入前所未有的繁榮時(shí)期,，創(chuàng)建興復(fù)書院5836所,，基本普及城鄉(xiāng)。清光緒二十七年(1901),，朝廷詔令改書院為大中小三級(jí)學(xué)堂,，其發(fā)展再次陷入低谷。

　　21世紀(jì)初,，書院重現(xiàn)復(fù)興跡象,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代從事傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的新老書院超過3000所,，足見當(dāng)代書院復(fù)興的活力,。

　　中新社記者：千年回望，書院留下的寶貴財(cái)富是什么,？

　　鄧洪波：作為中國(guó)歷史上一種獨(dú)特的文化教育組織,，書院在千百年發(fā)展中，形成了一套獨(dú)特的講學(xué),、考核和組織形式,，對(duì)中國(guó)教育和學(xué)術(shù)事業(yè)的傳承作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　在教育方面,，書院開創(chuàng)了一種新的教育制度,，其形式多種多樣，突出因材施教,、有教無類,，涵括從幼兒到老年，可以讓每個(gè)人找到適合的教育模式和內(nèi)容,，且歷經(jīng)千年不衰,，滿足了不同時(shí)期、地區(qū)和層次的讀書人的需求,。

　　在學(xué)術(shù)方面,，書院既是中國(guó)學(xué)術(shù)創(chuàng)新,、展示的平臺(tái)，也是推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展的重要力量,。從程朱理學(xué)到王湛心學(xué),、乾嘉漢學(xué)，再到近代新學(xué),、西學(xué),，書院與學(xué)術(shù)滲透交融，形成一種互為依托,、互為表里的結(jié)構(gòu)形態(tài),，兩者休戚相關(guān)、命運(yùn)與共,。

　　中新社記者：中國(guó)四大書院之一的千年學(xué)府岳麓書院,，至今保持辦學(xué)傳統(tǒng)。當(dāng)代書院和古代書院有何異同,？

　　鄧洪波：當(dāng)代書院與古代書院在理念,、體制上并無根本差異，性質(zhì)與使命基本一致,。它們都是亦官亦私,，在體制內(nèi)外之間進(jìn)行運(yùn)營(yíng)，為民族文化的積累,、研究,、創(chuàng)造與傳播而努力。不同的是,，現(xiàn)在書院復(fù)興還沒有完全體制化,。當(dāng)今教育體系中，書院在學(xué)術(shù)研究方面有很大的發(fā)展空間,，但其教育教學(xué)功能沒有完全恢復(fù),，除了像岳麓書院這種極個(gè)別的存在外，書院基本上沒有承擔(dān)主體教育的任務(wù),。

　　中新社記者：書院在歷史流轉(zhuǎn)中逐漸走出國(guó)門，在海外的發(fā)展情況如何,，有何特點(diǎn),？

　　鄧洪波：中國(guó)書院制度從明代開始被移植到海外,，主要分布在東亞、東南亞這一傳統(tǒng)的漢字儒家文化圈內(nèi),。如朝鮮半島歷史上曾有過903所書院,，日本也有百余所。在越南,、印度尼西亞,、馬來西亞、新加坡,，有些書院還名聲在外,。雍正年間，中國(guó)書院由外國(guó)傳教士移植到意大利,。光緒年間,，中國(guó)僑民又將書院辦到了美國(guó)舊金山。如果說書院在東亞,、東南亞的流傳是因傳統(tǒng)東方文化的培植,，那么在歐美的立足則說明其在西方文化圈中也可保持強(qiáng)大的生命力。

　　走出國(guó)門的書院,，和中國(guó)本土的書院血脈相承,，其基本的文化功效沒有改變。但受移植時(shí)代,、地區(qū)及移植人和移植動(dòng)機(jī)等因素影響,，它和本土的書院又有著或大或小的區(qū)別。如在華僑聚居區(qū)由華僑創(chuàng)建的書院,，主要目的是使僑胞及其子弟不忘根本,，因而與本土?xí)簠^(qū)別不大；在東亞地區(qū),，處在吸收中國(guó)文化時(shí)期所創(chuàng)建的書院,，從內(nèi)容到形式都向本土看齊,，但又不乏其自身特點(diǎn)，如韓國(guó)書院注重祭祀,，日本書院強(qiáng)調(diào)刻書出版等,。轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)西方時(shí)，這些地區(qū)的書院,，就與當(dāng)?shù)厥芪鞣浇逃贫扔绊懙膶W(xué)校更為接近,；在西方由西方人建立的書院，是為學(xué)習(xí)西方文化的中國(guó)人服務(wù),，從內(nèi)容到形式與中國(guó)本土?xí)旱牟顒e就更大一些,。

　　時(shí)至今日，世界上很多國(guó)家仍有書院存在,，但整體影響力下降,、功能在退化、教育教學(xué)功能相對(duì)弱化,。

　　中新社記者：走出國(guó)門的書院,，對(duì)傳播中華文明、促進(jìn)中華文明與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合起到了怎樣的作用,？

　　鄧洪波：在孤游海外的寂寞中,，華僑華人時(shí)常有一種浮懸于異族文化氛圍而不得著地的失落感。現(xiàn)實(shí)生活的需要,，又使他們不得不適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?，獲取謀生本領(lǐng)。

　　走出國(guó)門的書院,，積極弘揚(yáng)中華文明于海外,，滿足了那些向往和追溯傳統(tǒng)文化的僑民的文化教育需求，獲得心靈撫慰,；同時(shí)積極促進(jìn)中華文明與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合,，成為吸收海外文明的管線、聯(lián)系中外文化的橋梁和紐帶,。

　　中新社記者：如今,，中國(guó)國(guó)內(nèi)各式書院超過3000所，韓國(guó),、日本,、馬來西亞、新加坡等國(guó)依然有書院存在,。書院文化能否繼續(xù)為世界發(fā)揮有益作用,？

　　鄧洪波：作為東方精神資源的寶庫，書院可以為當(dāng)代學(xué)術(shù)建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn),，其中學(xué)術(shù)創(chuàng)新,、文化傳承、社會(huì)擔(dān)當(dāng)這三點(diǎn)尤其值得重視,。學(xué)術(shù)創(chuàng)新既是書院的精神內(nèi)核,，也是書院千年不衰的根本原因；文化傳承和社會(huì)擔(dān)當(dāng)使得學(xué)術(shù)創(chuàng)新同時(shí)具有歷史與現(xiàn)實(shí)的視野,，可以保證其在兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代的正確軌道上進(jìn)行,；同時(shí)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新不僅來自東西方文化互鑒,、發(fā)展,、融合，更是人類社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)所在,。

　　世界各地的書院既是讀書人的精神家園,，也是東西方文化交流的媒介。只要書和有理想的讀書人還在，書院就有生長(zhǎng)的空間,，就可重回社會(huì)再創(chuàng)輝煌,。中國(guó)和平崛起，東西方文明平等對(duì)話,，東方文化的復(fù)興,，是我對(duì)書院未來充滿希望的前提，也是我們開拓前進(jìn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　鄧洪波,，湖南大學(xué)岳麓書院教授，現(xiàn)任湖南大學(xué)中國(guó)四庫學(xué)中心主任,、中國(guó)書院研究中心主任,、古籍整理研究所所長(zhǎng)等職，曾赴香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所,、美國(guó)紐約市立大學(xué)城市學(xué)院東亞系,、日本國(guó)立福岡教育大學(xué)國(guó)際部等海內(nèi)外高校擔(dān)任訪問學(xué)者或兼職研究員。因?qū)Ｗ貉芯拷?0年,，被稱為“鄧書院”,，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表論文百余篇，出版著作二十余部,。