中新網(wǎng)杭州12月7日電 題：文化觀察：“失散”2000多年，良渚玉琮為何出現(xiàn)在西周墓中,？

　　記者 童笑雨

　　一件良渚時期的玉琮,，跨越長江與黃河，出現(xiàn)在2000年后的西周墓中,，你能想象嗎,？

　　12月6日,，“郁郁乎文哉”西周晉國玉器精品展在浙江杭州良渚博物院開幕，現(xiàn)場展出170余件(組)文物,，包含玉器,、青銅器和金器，且大多來自西周的晉侯墓地,。

　　這件“穿越”的玉琮,，就在展出之列。只見展柜中并排放著兩件形制極其相似的玉琮,。

　　一件出土于良渚瑤山遺址,，因5000多年來都深埋地下，質(zhì)地受沁,，通體呈雞骨白色,，棱角分明；另一件出土于晉侯墓地,，呈黃褐色,，器體稍顯圓潤。

　　良渚博物院(良渚研究院)執(zhí)行院長馬東峰說,，兩者埋藏時代雖相隔2000多年,，出土地點(diǎn)也不同，但經(jīng)科學(xué)鑒定,，它們都產(chǎn)自5000多年前的良渚,。“就像是失散了幾千年的兄弟,，現(xiàn)在終于相遇了,。”

　　這件玉琮為何“背井離鄉(xiāng)”,？“失散”的2000多年,，它經(jīng)歷了什么？為何出現(xiàn)在西周墓中,？馬東峰坦言,，因?yàn)闆]有任何文字記載，這個問題,，無法給出確切答案,。

　　良渚博物院院長徐天進(jìn)認(rèn)為,，這件玉琮肯定不是從良渚直接“流浪”到西周的，應(yīng)該是經(jīng)歷了夏商兩個王朝之后的傳世玉器,。

　　從歷史的角度而言,，良渚和西周之間隔著夏商兩個王朝，玉琮可能在這幾千年中,，經(jīng)了若干代人之手,。作為良渚文化的標(biāo)志性器物，玉琮具有廣泛的傳播和影響,。良渚玉琮還曾在中國西南的成都金沙遺址出土，玉琮這一形制也在齊家文化,、山西陶寺文化中出現(xiàn),，可見良渚文化影響范圍之廣。

　　這件玉琮在夏商這兩個朝代經(jīng)歷了什么不得而知,，徐天進(jìn)推測,，晉侯墓地出土的玉琮有可能來自周王的賞賜。

　　文獻(xiàn)記載,，周武王伐商時,，曾俘獲“舊寶玉萬四千，佩玉億有八萬,?！比绱藬?shù)量龐大的前朝舊玉，通過“分寶玉于伯叔之國”的形式,，賞賜給了宗族功臣,。晉侯墓地是晉國早期國君埋葬地，墓主人或其祖先,，應(yīng)在受賞賜之列,。

　　其實(shí)，不止這件玉琮,，展廳里還有多件來自距今4000多年的石家河文化,、齊家文化的文物，它們都出土于晉侯墓中,。這說明,，玉琮的傳世,，不是個例。

　　從文物改制角度來看,，這件玉琮有著后加工的痕跡,。徐天進(jìn)給記者展示了兩件玉琮的紋樣繪圖，一些在文物上難以看清的細(xì)節(jié),，此刻變得清晰了起來,。

　　如瑤山遺址出土的“原裝”玉琮，神人獸面紋的刻畫線條略顯澀,、鈍,，欠流暢，這和當(dāng)時的加工技術(shù)相關(guān),。晉侯墓地出土玉琮的紋樣則明顯線條圓潤,、流暢。

　　最大的變化在于,，工匠將良渚玉琮上神人獸面紋的一些螺旋紋樣磨去,，改成了商代青銅器上的常見紋飾——云雷紋。

　　馬東峰表示,，玉琮上紋樣的改變,，雖然表明良渚先民和商周時期人信仰的不是同一個神，但他們對玉的認(rèn)識,，對玉文化崇拜的源頭,，是可以追溯到良渚時期的。

　　一件玉琮的出現(xiàn),，或許是巧合,，但展覽現(xiàn)場，更多出自晉侯墓,、帶有良渚特色的玉器,，如玉璧、玉鉞,、玉璜等的展出,，則證明了這個結(jié)論，這也是中華文明多元一體的體現(xiàn),。

　　如玉琮,、玉鉞,、玉璧，在后來商周的玉禮器中也經(jīng)常見到,，而它們最早成體系地出現(xiàn)就是在良渚文化時期,。

　　記者在現(xiàn)場看到，在形制和功能上,，西周和良渚的玉璧相差無幾,。《周禮》曰“蒼璧禮天,，黃琮禮地”,，說的就是玉璧和玉琮的祭祀功能。良渚時期,，玉琮的地位比玉璧高,，更多時候出現(xiàn)在高等級墓葬中，是良渚先民用來通天的,。

　　展柜內(nèi)有一件銅琮形器,，是完全仿照齊家式玉琮樣式鑄造的,，徐天進(jìn)說“這可能是最早的文創(chuàng),。”其功能和玉琮最初的祭祀功能當(dāng)然已經(jīng)完全不同了,。

　　宋代的龍泉窯也燒制過玉琮樣式的青瓷,，被當(dāng)作容器。

　　但無論用途怎么改變,，可以看到的是良渚文明對中華文明的影響,，良渚的玉文化對中華民族的影響。如良渚時期王的權(quán)杖——玉鉞也成為西周時期權(quán)力的象征,，最后因?yàn)椴牧系母倪M(jìn),，升級為銅鉞；代表良渚貴族女性身份的玉璜也出現(xiàn)在晉侯墓地中,，在西周那時,，璜是代表禮制的六器之一。

　　或許,，這也是徐天進(jìn)將展覽取名為“郁郁乎文哉”的原因,。這取自孔子的一句名言：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉,，吾從周”,。周代借鑒于夏、商二代的不僅是政治,、禮儀制度,，還有豐富,、多彩的物質(zhì)文化成就。中華文明也因源遠(yuǎn)而流長,，在繼承中不斷發(fā)展而始終擁有活力,。(完)