中新社北京1月25日電 題：東亞文化圈如何過新年？

　　作者 劉曉峰 清華大學歷史系教授

　　只要擁有365天一個周年的認識,，人類自然會逐漸形成迎接新年的文化傳統(tǒng),。

　　不同民族擁有不同文化，其迎接新年選擇的時間點和文化習俗各自不同,。在古代東亞地區(qū)，中國是最大的文化發(fā)源地,，源自中國的時間文化擁有不可替代的權(quán)威性,。當中國古代歷法的影響進入東亞周邊，中國種種辭舊迎新的年俗自然也影響到周邊地區(qū),。所以,，歷史上相當長一段時期，東亞地區(qū)擁有很多相通或非常接近的新年習俗,。同時,，又因東亞各國與中國關(guān)系有遠近之別,，所受影響各自不同。

　　年是一歲之首,。是年之始,、月之始、日之始,。正如中國《忙年歌》中所唱,，“二十四，掃房子”,，為了面目一新迎接新的開始,，一場大掃除非常必要。在古代東亞,，新年之前都有大掃除,。忙年在東亞是普遍存在的年俗?！栋材巷L俗冊》就記載越南過年：“臘月中旬,，四民遠行陸續(xù)回貫，制辦衣服,，灑掃園堂,，拂拭器皿，要事整潔……近除夕……棄舊灶于凈處,，易以新灶”,。日本、朝鮮半島和古代琉球,，也都有忙年的習俗,。

　　掃除房間還包括趕走家里不干凈的東西,，這就是古代驅(qū)鬼逐疫的儺儀,。用儺驅(qū)除臟邪厲鬼。通常認為驅(qū)儺在中國周代就有,，《周禮·夏官·方相氏》云：“方相氏,，掌蒙熊皮，黃金四目……以索室驅(qū)疫,?！钡綕h代宮中行儺，則已經(jīng)發(fā)展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驅(qū)逐虎,、魅,、不祥等兇神(《后漢書·禮儀志》)。

　　日本成書于十世紀的《延喜式》記載,，承擔驅(qū)儺人物的陰陽寮要在十二月晦日黃昏,，由官人率領驅(qū)儺的齋郎隊伍等候在宮門外,，入夜入宮中驅(qū)儺。追儺中使用弓矢,。弓用桃弓,，矢為蒲葦之矢。這和中國的驅(qū)儺非常接近,，明顯受到中國的影響,。

　　中國古代的歲時歷法以干支紀年。在韓國,，有一種占卜方法就根源于中國古代的干支文化,。這是從正月元旦算起的卜年方法：從正月一日算起，把后面的十二天按地支的屬相分為有毛日和無毛日,。按照這一分法,，子日的鼠、丑日的牛,、寅日的虎,、卯日的兔、午日的馬,、未日的羊,、申日的猴、酉日的雞,、戌日的犬,、亥日的豬都是有毛日，辰日的龍和巳日的蛇是無毛日,。

　　如果元旦那天趕上有毛日,，會是豐收年，如果趕上無毛日,，就會是歉收年,。新年后出現(xiàn)的第一個鼠日稱上子日，農(nóng)民們要到田里點火燒田,；第一個牛日子稱上丑日,，本是農(nóng)閑世界，但因為這個日子是牛日子,，要多喂老牛一點黃豆,，因為馬上又要用牛幫人干活了；上寅日人們盡量少出門,，特別是年輕的姑娘，如果這一天在別人家大小便,，會給那家人招來虎患,，這些習俗后來隨著老虎越來越少也慢慢變淡了,；卯是生，因此上卯日在韓國是一個祈禱長壽非常有效的日子,。

　　日本人的正月也有干支文化形成的正月節(jié)俗。日本正月有子日之宴,，又有子日之游,，這些據(jù)說都來自中國的古俗，可對于我們中國人自己,，反而非常陌生,。日本古代正月上子日有宴會，例稱“子日曲宴”,。天皇和群臣鼓琴彈歌,，賜衣頒祿，過得很熱鬧,。

　　再說過年放爆竹,。爆竹是東亞新年的標配。過年放爆竹,，中國放,，韓國、越南也放,，似乎只有日本不放爆竹,。其實日本也放。只因為是最古老的爆竹,，很多人不認識了而已,。

　　正月十五元宵節(jié)在日本叫“小正月”，和“大正月”元旦相對應,。日本人自明治維新以后,，將原本屬于夏歷的傳統(tǒng)節(jié)日，皆移于西歷月日之下,，所以日本人的“小正月”,，就是每年元旦之后第十五天。因為直接采用西歷,，所以十五日并不能保證就是滿月之日,，在東亞的時間文化傳統(tǒng)中，顯得有點亦正亦邪,。

　　但日本小正月有個與火有關(guān)的傳統(tǒng)儀式,，大多數(shù)地區(qū)管它叫“どんど焼き”(dondoyaki)，也有部分地區(qū)稱之為“左義長”(sagicho),，日本小學館出版的《日中辭典》把它譯作“爆竹節(jié)”,。

　　左義長的具體做法,，是把竹十數(shù)根呈三角形架起來，用繩索捆住,，上面再敷上干稻草以用于助燃,。正中間則立一高竹，上懸扇子和錢,。點燃時,，兒童會圍繞著火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)”，民間非常流行的對這一習俗的稱謂“どんど焼き”,，即來源于此歌唱方式,。

　　在日本，各地的左義長習俗也因地域文化特征各異而出現(xiàn)變化,。比如,，有的地方把一年之中寫的字一同燒掉，據(jù)說這樣可以變得會寫字,；有的地方借燃燒左義長的火烤飯團或粘餅吃,，據(jù)說吃了一年不害蟲牙、一年無病無災,；一些地方,，左義長習俗還成了當?shù)匚慰偷挠^光事項，被指定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

　　過年燃放爆竹,，在中國南北朝已經(jīng)成俗?！肚G楚歲時記》記：“正月一日,，是三元之日也?！洞呵铩分^之端月,。雞鳴而起，先于庭前爆竹,，以辟山臊惡鬼,。”山臊長相奇特,，一尺多高,，只有一只腳，有讓人生病的超能力,，但非常害怕竹子燒爆的聲音,。根據(jù)這段記載，燒爆竹子驚嚇怪物山臊，是古代中國爆竹的起源,。日本的左義長,，從時間和形式上都保持了爆竹的原型。燃竹之俗何時傳入日本,，惜文獻闕如，不可考知,。實際上,，“爆竹節(jié)”的兩個日本名字所模仿的，也都是竹子被火燒后空氣脹破竹節(jié)發(fā)出的爆炸聲,。

　　東亞的新年，節(jié)俗萬千,，但其精神不外辭舊迎新,、驅(qū)災求祥的良好愿望。東亞地區(qū)曾共同使用過漢字的區(qū)域,，被稱為漢字文化圈,。這里是接受中國文化影響最深的地方，也是各種新年習俗和我們最近緣的地方,。

　　新加坡和馬來西亞過春節(jié),，有一項獨特的民俗項目——“撈魚生”。多人圍一桌,，從大盤里爭先撈起魚肉,、配料、醬料,，一邊撈一邊大喊“撈?。“l(fā)??！”，愈撈愈高,，寓意步步高升,。魚生，本源自中國廣東,，早年奔赴南洋落地生根的廣東人,，把魚生帶到新馬一帶。上世紀60年代,，經(jīng)譚銳佳,、冼良、許國威和劉育培四位大廚改良，魚生和各色配菜各式醬汁同食,，邊撈邊喊吉利話,，七彩繽紛、紅紅火火,。

　　泰國傳統(tǒng)新春“宋干節(jié)”,，也叫“泰國潑水節(jié)”，與中國傣族潑水節(jié)類似,。每年4月13日至15日,。善男信女在寺廟拜完佛后，德高望重的和尚把滲有香辛料的水淋灑在其身上,，以驅(qū)除邪氣,。信徒們再把香水灑于佛像和“宋干女神”，祈求新春如意,。祈禱儀式結(jié)束后則是潑水狂歡,，祈福來年繁榮好運。更有甚者把大象牽上街,，向行人潑灑祝福,。

　　相通的民俗歷史文化，是東亞各國人們相互聯(lián)系的紐帶,，也是歷史給我們留下的共同文化基因,，值得珍惜和發(fā)揚光大。(完)

　　作者簡介：

　　劉曉峰,，清華大學歷史系教授,，博士生導師，中華日本哲學會副會長,、中國日本史學會常務理事,、日本古代史專業(yè)委員會會長、北京市中日關(guān)系史學會副會長,。從事日本歷史與日本文化的教學與研究,，并努力開拓由日本、朝鮮,、琉球,、越南等組成的漢字文化圈回視中國古代文明的研究視野，在時間文化研究方面上著力最多,。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房),、《清明節(jié)》(中國社會出版社)、《東亞的時間——歲時文化的比較研究》(中華書局),、《日本的面孔》(中央編譯出版社),、《端午》(三聯(lián)書店),、《琉球史論》(合著，中華書局),、《時間與東亞古代世界》(社科文獻出版社)等,。