東西問·解碼兔年丨高巍：廟會何以成為多元文明融會的民間嘉年華,？
中新社北京1月27日電 題：廟會何以成為多元文明融會的民間嘉年華,？
——專訪北京民俗學會會長高巍
中新社記者 杜燕
在中國,，廟會最早可追溯到遠古，盛行于東漢后,。歷經(jīng)千年演變,，如今既保留傳統(tǒng)習俗，又融入現(xiàn)代元素,，不僅吸引著海外華人參與其中,，更逐步走出“中國城”，成為各族裔互動,、多元文明融會的民間嘉年華,，展現(xiàn)世界各地民眾對美好生活的希冀。
為什么千百年來廟會備受青睞,？為什么全球越來越多的城市舉辦中國春節(jié)廟會,？中新社“東西問”近日專訪北京民俗學會會長高巍，闡釋廟會千百年嬗變,，講述春節(jié)廟會何以成為全球華人的紐帶,，成為獨具特色的文化符號。
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：廟會在中國起源于何時,？有何意義,？
高?。?/strong>廟會是社會發(fā)展的產(chǎn)物,，作為一種社會風俗,，有其深刻的歷史社會原因，并隨社會發(fā)展體現(xiàn)時代色彩,。
在中國,，廟會最早可追溯到遠古時期，且一直處于發(fā)展變化中,?！皬R”字，繁體為“廟”,，“廣”下一個“朝”,。東漢許慎《說文解字》曰，“廟,，尊先祖皃也,。從廣，朝聲,?！奔础皬R”本意是供祀祖先的場所?！皣笫?，在祀與戎”，古時祭祀主要是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保護,。祭祀過程中,，人們聚在一起舉行儀式、進獻供品,、演奏音樂等,。這可以看作是民間廟會的雛形。
到東漢時期,，佛教開始傳入中國,，道教也逐漸形成，佛,、道兩教以廟觀為場地舉辦多種活動,。隨時間推移，一些活動走出廟觀,，巡行隊伍中有避邪的獅子,、寶蓋幡幢、百戲雜耍等活動,，熱鬧非凡,。小商小販們看到廟觀的燒香拜佛者多，在廟觀外擺起各式小攤,。在廟觀及其附近定期舉行的這種民間活動被稱為“廟會”,，又稱“廟市”,。
商業(yè)氣息隨群眾性,、娛樂性的增加而增強，是在唐宋時期,。唐宋以后,，在中國農(nóng)歷新年、元宵節(jié),、二月二,、三月三等節(jié)日舉行的廟會，延續(xù)下來并迅速蔓延,。
廟會上,，官員、客商,、民眾,、僧侶各色人等，熙熙攘攘,?！伴_廟之日，百貨云集,，凡珠玉,、綾羅、衣服,、飲食,、古玩、字畫,、花鳥,、蟲魚以及尋常日用之物，星卜,、雜技之流,，無所不有?！边@是清代富察敦崇所著《燕京歲時記》中記載的廟會盛況,。
廟會因商貿(mào)、世俗文化等的融入,，從祭祀活動,、朝山進香等民間信仰活動演化成集信仰、商貿(mào)、娛樂,、旅游,、休閑、探親,、會友于一體的民間盛會，越來越成為人們生活的一部分,，成為中國民俗文化的重要組成部分,。
中新社記者：為何千百年來國人熱衷逛廟會,？
高巍：文化是精神價值的體現(xiàn),。中國幅員遼闊,，民間信仰種類繁多，加上“十里不同風,、百里不同俗”的特點,，民俗文化豐富多彩、源遠流長,。
廟會是歷史,、傳統(tǒng)、文化的縮影,。已公布的五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中,，有33個廟會以“民俗類”項目入選，如北京廠甸廟會,、山西晉祠廟會,、上海龍華廟會等。
頗具特色的市井叫賣,，熱銷的古董字畫,、精彩的花會表演，還有摔跤比賽,、雙簧表演,、京劇清唱……北京廠甸廟會歷時四百多年，經(jīng)由祭祀而廟市,，轉(zhuǎn)而書市,，漸成文商并舉的春節(jié)逛廠甸民俗活動，以其“雅俗相濟,、商娛相融”的獨特魅力享譽京城,，成為展示京味民間文化和宣南文化的窗口和平臺。
晉祠廟會古稱“賽神會”,，源于西周時期祭祀叔虞之母邑姜誕辰的儀式活動，從農(nóng)歷七月初一開始,，歷時五天,，晉祠水鏡臺演戲酬神，附近百姓上香祈福,。廟會期間,，還有社火表演等，展現(xiàn)山西太原當?shù)毓爬系泥l(xiāng)風民俗,。
上海龍華廟會是華東地區(qū)著名廟會之一,，可追溯到唐代，近代曾吸引印度詩人泰戈爾到此一游,。龍華廟會具有都市性,、商貿(mào)性和娛樂性的特征，除祭祀神佛外,，在其發(fā)展過程中產(chǎn)生了許多的傳說故事,，并形成了豐富的廟會民俗事項。
廟會不斷發(fā)展變化，滿足當時社會條件下民眾的精神和物質(zhì)需求,，折射出地區(qū)的風土人情和生活百態(tài),，反映時代的變遷。因此,，從古至今,，廟會流行于中國各地，各具特色,，備受民眾喜愛,。尤其春節(jié)是一年中最重要的節(jié)日，一元復(fù)始,，萬象更新,，給人們帶來無限喜慶，過年期間逛廟會更成為各地民眾歡慶新年的重要形式,。
中新社記者：廟會如何體現(xiàn)民俗風情和時代特色,？廟會傳承著怎樣的“文化基因”？
高?。?/strong>作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廟會,，扎根地方社會的文化基礎(chǔ)中，反映當?shù)氐拿袼罪L情。
以北京地區(qū)為例,，老北京廟會起源于遼代,，發(fā)展于元末明初，興盛于明清兩代,。昔日北京城廟宇多,，廟會也名目繁多，按內(nèi)容可分為宗教類,、祭祀類,、商貿(mào)類、文娛類,、觀光類,；按開辦時間和性質(zhì)分,，每月逢一,、二、九,、十是隆福寺,，主要售百貨、小吃,、花鳥魚,；逢三是土地廟，主要售土產(chǎn),、百貨等,。
資料顯示,，新中國成立后，廟會繼續(xù)舉行,。由于歷史原因,，北京廟會一度退出民眾日常生活，到1984年舉辦龍?zhí)稄R會,、1985年舉辦地壇廟會,，北京廟會開始復(fù)蘇。
隨著改革開放,，經(jīng)濟多樣性帶來文化多樣性。北京的廟會逐漸形成多元化的格局：有傳統(tǒng)廟會，也有時尚廟會,；有京味兒廟會,，也有洋味兒廟會；有大型廟會,，也有社區(qū)的微型廟會,。近年來，商家廟會方興未艾,，博物館廟會,、科技館廟會蔚然成風。
聯(lián)通古今、融匯東西,，廟會以其深厚的歷史沉積,、濃郁的傳統(tǒng)風韻，不斷融入新元素而繁衍傳承,，更是讓其他傳統(tǒng)技藝得以傳播和傳承的載體,。
廟會是一種典型的文化空間。所謂“文化空間”,，好像看不見,、摸不著，但整體,、綜合,、真實、生態(tài),、生活地展示一種文化傳統(tǒng)或模式,。廟會就是以社會大規(guī)模群體活動的模式傳播中華傳統(tǒng)文化，以大型集體活動完成一定范圍內(nèi)的年度社交禮儀,。這是一種儀式感,，不是個人在家可以完成的，也不是去突出某個人或某種利益,，而是需要民眾走出家門,、走進活動，處于異于平日的節(jié)日環(huán)境中,，滿足情感訴求,、體味文化享受，就像人們在春節(jié)期間逛廟會獲得“年味兒”體驗,。
中新社記者：廟會為什么能成為聯(lián)系海內(nèi)外炎黃子孫的文化紐帶,？
高巍：從古至今,，中國的各種廟會吸引無數(shù)民眾,。在港澳臺地區(qū)，信眾廣泛的傳統(tǒng)廟會與祖國有著割不斷的聯(lián)系,。在海外華人居住區(qū),，從祖國帶去的廟會歡愉熱鬧，以特殊方式傳承著中華民族的文化血脈,。
中國廟會是活著的民俗，很多學者將其稱為“中國人自己的狂歡節(jié)”,。與西方狂歡節(jié),、萬圣節(jié)等相比，這些節(jié)日均源自宗教且在歷史發(fā)展中擴展內(nèi)涵,，加入本地文化特點,，內(nèi)容豐富多元,，是各地民俗文化的縮影與延伸；不同的是，中國廟會與農(nóng)耕文化緊密相連,，許多地方的廟會是根據(jù)所在地的氣候特點確定日期，結(jié)合當?shù)仫L土人情舉辦,。因此,，中國廟會往往與農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”相呼應(yīng)，強調(diào)自然與人的和諧共生,。
作為中華民族傳承幾千年的重要節(jié)日,，春節(jié)在中華兒女心中是最重大的節(jié)日，承載著中華文化的仁愛,、和諧,、勤勞等民族精神,，傳達著個體的美好冀望，展現(xiàn)出人的本質(zhì),，即相互關(guān)愛,、相互支撐、相互幫助,。
近年來,，海外“春節(jié)熱”逐年升溫，很多國家陸續(xù)將中國春節(jié)確定為當?shù)氐墓布偃?。在歡慶春節(jié)的活動中,，舉辦廟會成為許多城市的不二之選，舞龍舞獅,、游行等表演為主,，集市為輔，更讓節(jié)日傳遞的文化精神得以升華,。
在節(jié)日的歡樂祥和氣氛中,，中國廟會的內(nèi)容和形式未來仍會不斷豐富、變化,，成為各地民眾樂于感受的“文化空間”,，在這個空間中可以感受人與人之間的美好，感受中華傳統(tǒng)民俗雖經(jīng)千年卻歷久彌新,。(完)
受訪者簡介：
高巍,，北京民俗學會會長，北京民間文藝家協(xié)會顧問,，北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家委員會委員,，長期從事民俗研究。著有《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《北京民俗文化史》《四合院》(本書榮獲2004年中國民間文藝“山花獎”),、《幡鼓齊動十三檔》等多部著作,。
