東西問·解碼兔年丨高?。簭R會何以成為多元文明融會的民間嘉年華,？
中新社北京1月27日電 題：廟會何以成為多元文明融會的民間嘉年華？
——專訪北京民俗學(xué)會會長高巍
中新社記者 杜燕
在中國,，廟會最早可追溯到遠(yuǎn)古,，盛行于東漢后。歷經(jīng)千年演變,，如今既保留傳統(tǒng)習(xí)俗,，又融入現(xiàn)代元素，不僅吸引著海外華人參與其中,，更逐步走出“中國城”,，成為各族裔互動、多元文明融會的民間嘉年華,，展現(xiàn)世界各地民眾對美好生活的希冀,。
為什么千百年來廟會備受青睞？為什么全球越來越多的城市舉辦中國春節(jié)廟會,？中新社“東西問”近日專訪北京民俗學(xué)會會長高巍,，闡釋廟會千百年嬗變，講述春節(jié)廟會何以成為全球華人的紐帶,，成為獨(dú)具特色的文化符號,。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：廟會在中國起源于何時？有何意義,？
高?。?/strong>廟會是社會發(fā)展的產(chǎn)物，作為一種社會風(fēng)俗,，有其深刻的歷史社會原因,，并隨社會發(fā)展體現(xiàn)時代色彩。
在中國,，廟會最早可追溯到遠(yuǎn)古時期,，且一直處于發(fā)展變化中,。“廟”字,，繁體為“廟”,，“廣”下一個“朝”。東漢許慎《說文解字》曰,，“廟,，尊先祖皃也。從廣,，朝聲,。”即“廟”本意是供祀祖先的場所,?！皣笫拢陟肱c戎”,，古時祭祀主要是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保護(hù),。祭祀過程中，人們聚在一起舉行儀式,、進(jìn)獻(xiàn)供品,、演奏音樂等。這可以看作是民間廟會的雛形,。
到東漢時期,，佛教開始傳入中國，道教也逐漸形成,，佛,、道兩教以廟觀為場地舉辦多種活動。隨時間推移,，一些活動走出廟觀,，巡行隊伍中有避邪的獅子、寶蓋幡幢,、百戲雜耍等活動,，熱鬧非凡。小商小販們看到廟觀的燒香拜佛者多,，在廟觀外擺起各式小攤,。在廟觀及其附近定期舉行的這種民間活動被稱為“廟會”，又稱“廟市”,。
商業(yè)氣息隨群眾性,、娛樂性的增加而增強(qiáng),，是在唐宋時期,。唐宋以后，在中國農(nóng)歷新年,、元宵節(jié),、二月二、三月三等節(jié)日舉行的廟會,，延續(xù)下來并迅速蔓延,。
廟會上，官員,、客商,、民眾、僧侶各色人等,，熙熙攘攘?！伴_廟之日,，百貨云集，凡珠玉,、綾羅,、衣服、飲食,、古玩,、字畫、花鳥,、蟲魚以及尋常日用之物,，星卜、雜技之流,，無所不有,。”這是清代富察敦崇所著《燕京歲時記》中記載的廟會盛況,。
廟會因商貿(mào),、世俗文化等的融入，從祭祀活動,、朝山進(jìn)香等民間信仰活動演化成集信仰,、商貿(mào)、娛樂,、旅游,、休閑、探親,、會友于一體的民間盛會,，越來越成為人們生活的一部分,，成為中國民俗文化的重要組成部分。
中新社記者：為何千百年來國人熱衷逛廟會？
高?。?/strong>文化是精神價值的體現(xiàn),。中國幅員遼闊，民間信仰種類繁多,，加上“十里不同風(fēng),、百里不同俗”的特點(diǎn)，民俗文化豐富多彩,、源遠(yuǎn)流長,。
廟會是歷史、傳統(tǒng),、文化的縮影,。已公布的五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中，有33個廟會以“民俗類”項(xiàng)目入選,，如北京廠甸廟會,、山西晉祠廟會、上海龍華廟會等,。
頗具特色的市井叫賣,，熱銷的古董字畫、精彩的花會表演,，還有摔跤比賽,、雙簧表演、京劇清唱……北京廠甸廟會歷時四百多年,，經(jīng)由祭祀而廟市,，轉(zhuǎn)而書市，漸成文商并舉的春節(jié)逛廠甸民俗活動,，以其“雅俗相濟(jì),、商娛相融”的獨(dú)特魅力享譽(yù)京城，成為展示京味民間文化和宣南文化的窗口和平臺,。
晉祠廟會古稱“賽神會”,，源于西周時期祭祀叔虞之母邑姜誕辰的儀式活動,，從農(nóng)歷七月初一開始，歷時五天，晉祠水鏡臺演戲酬神,，附近百姓上香祈福,。廟會期間，還有社火表演等,，展現(xiàn)山西太原當(dāng)?shù)毓爬系泥l(xiāng)風(fēng)民俗,。
上海龍華廟會是華東地區(qū)著名廟會之一，可追溯到唐代,，近代曾吸引印度詩人泰戈爾到此一游,。龍華廟會具有都市性、商貿(mào)性和娛樂性的特征,，除祭祀神佛外,，在其發(fā)展過程中產(chǎn)生了許多的傳說故事，并形成了豐富的廟會民俗事項(xiàng),。
廟會不斷發(fā)展變化,，滿足當(dāng)時社會條件下民眾的精神和物質(zhì)需求,，折射出地區(qū)的風(fēng)土人情和生活百態(tài)，反映時代的變遷,。因此，從古至今,，廟會流行于中國各地,，各具特色，備受民眾喜愛,。尤其春節(jié)是一年中最重要的節(jié)日,，一元復(fù)始，萬象更新,，給人們帶來無限喜慶,，過年期間逛廟會更成為各地民眾歡慶新年的重要形式。
中新社記者：廟會如何體現(xiàn)民俗風(fēng)情和時代特色,？廟會傳承著怎樣的“文化基因”,？
高巍：作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廟會,，扎根地方社會的文化基礎(chǔ)中,，反映當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。
以北京地區(qū)為例,，老北京廟會起源于遼代,，發(fā)展于元末明初，興盛于明清兩代。昔日北京城廟宇多,，廟會也名目繁多,，按內(nèi)容可分為宗教類、祭祀類,、商貿(mào)類,、文娛類、觀光類,；按開辦時間和性質(zhì)分,，每月逢一、二,、九,、十是隆福寺，主要售百貨,、小吃,、花鳥魚；逢三是土地廟,，主要售土產(chǎn),、百貨等。
資料顯示，新中國成立后,，廟會繼續(xù)舉行,。由于歷史原因，北京廟會一度退出民眾日常生活,，到1984年舉辦龍?zhí)稄R會,、1985年舉辦地壇廟會，北京廟會開始復(fù)蘇,。
隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)多樣性帶來文化多樣性,。北京的廟會逐漸形成多元化的格局：有傳統(tǒng)廟會,，也有時尚廟會；有京味兒廟會,，也有洋味兒廟會,；有大型廟會，也有社區(qū)的微型廟會。近年來,，商家廟會方興未艾,，博物館廟會、科技館廟會蔚然成風(fēng),。
聯(lián)通古今,、融匯東西,，廟會以其深厚的歷史沉積、濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)韻,，不斷融入新元素而繁衍傳承,，更是讓其他傳統(tǒng)技藝得以傳播和傳承的載體。
廟會是一種典型的文化空間,。所謂“文化空間”,，好像看不見、摸不著,，但整體,、綜合、真實(shí),、生態(tài),、生活地展示一種文化傳統(tǒng)或模式。廟會就是以社會大規(guī)模群體活動的模式傳播中華傳統(tǒng)文化,，以大型集體活動完成一定范圍內(nèi)的年度社交禮儀,。這是一種儀式感，不是個人在家可以完成的,，也不是去突出某個人或某種利益，而是需要民眾走出家門,、走進(jìn)活動,，處于異于平日的節(jié)日環(huán)境中，滿足情感訴求,、體味文化享受,，就像人們在春節(jié)期間逛廟會獲得“年味兒”體驗(yàn)。
中新社記者：廟會為什么能成為聯(lián)系海內(nèi)外炎黃子孫的文化紐帶,？
高?。?/strong>從古至今,，中國的各種廟會吸引無數(shù)民眾,。在港澳臺地區(qū)，信眾廣泛的傳統(tǒng)廟會與祖國有著割不斷的聯(lián)系,。在海外華人居住區(qū),，從祖國帶去的廟會歡愉熱鬧，以特殊方式傳承著中華民族的文化血脈,。
中國廟會是活著的民俗,，很多學(xué)者將其稱為“中國人自己的狂歡節(jié)”,。與西方狂歡節(jié)、萬圣節(jié)等相比,，這些節(jié)日均源自宗教且在歷史發(fā)展中擴(kuò)展內(nèi)涵,，加入本地文化特點(diǎn)，內(nèi)容豐富多元,，是各地民俗文化的縮影與延伸,；不同的是,，中國廟會與農(nóng)耕文化緊密相連，許多地方的廟會是根據(jù)所在地的氣候特點(diǎn)確定日期,，結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情舉辦,。因此，中國廟會往往與農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)自然與人的和諧共生,。
作為中華民族傳承幾千年的重要節(jié)日,，春節(jié)在中華兒女心中是最重大的節(jié)日，承載著中華文化的仁愛,、和諧,、勤勞等民族精神,，傳達(dá)著個體的美好冀望,，展現(xiàn)出人的本質(zhì),，即相互關(guān)愛,、相互支撐,、相互幫助。
近年來,，海外“春節(jié)熱”逐年升溫，很多國家陸續(xù)將中國春節(jié)確定為當(dāng)?shù)氐墓布偃?。在歡慶春節(jié)的活動中,，舉辦廟會成為許多城市的不二之選,，舞龍舞獅,、游行等表演為主，集市為輔,，更讓節(jié)日傳遞的文化精神得以升華,。
在節(jié)日的歡樂祥和氣氛中,，中國廟會的內(nèi)容和形式未來仍會不斷豐富,、變化,，成為各地民眾樂于感受的“文化空間”，在這個空間中可以感受人與人之間的美好,，感受中華傳統(tǒng)民俗雖經(jīng)千年卻歷久彌新。(完)
受訪者簡介：
高巍,，北京民俗學(xué)會會長,，北京民間文藝家協(xié)會顧問，北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會委員,，長期從事民俗研究,。著有《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《北京民俗文化史》《四合院》(本書榮獲2004年中國民間文藝“山花獎”)、《幡鼓齊動十三檔》等多部著作,。
