參考消息駐倫敦記者桂濤5月31日?qǐng)?bào)道 “能留您一個(gè)電話嗎,？”

　　“掃個(gè)微信吧,。”

　　67歲的白樂(lè)桑常讓人覺得,，他比中國(guó)人還像中國(guó)人,。

　　他回答問(wèn)題不疾不徐、溫文爾雅,，有時(shí)甚至讓人思考他的話里是否滿是機(jī)鋒與禪意,；他漢語(yǔ)發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，被稱為“法國(guó)漢語(yǔ)最好的人”,，他將此歸功于兒時(shí)父親的音樂(lè)啟蒙,；他愛讀老舍、莊子和王維,，最喜歡魯迅小說(shuō)中那個(gè)研究“茴字有幾種寫法”的孔乙己,；自從他1973年第一次到中國(guó)留學(xué)以來(lái)，他一輩子都在學(xué)漢語(yǔ),、教漢語(yǔ),，隨身帶著《新華字典》，退休了也總有人來(lái)找他開會(huì),、研討,、出書。

　　有時(shí)候,，白樂(lè)桑的隨和與情趣會(huì)讓人忘了他在世界漢學(xué)界是個(gè)何等重量級(jí)的人物：他曾是法國(guó)國(guó)民教育部漢語(yǔ)總督學(xué)和世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，現(xiàn)在是歐洲漢語(yǔ)教學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、法國(guó)國(guó)立東方語(yǔ)言文化學(xué)院教授,。

　　見證漢語(yǔ)教學(xué)在法國(guó)普及

　　“40年前,，如果有人說(shuō)，你會(huì)用中文工作，而且會(huì)很忙,，我是怎么也不會(huì)相信的,。”他笑著說(shuō),，“那時(shí)如果別人問(wèn)我是學(xué)什么的,，我回答他‘我是學(xué)中文的’，他會(huì)說(shuō)‘不開玩笑,，說(shuō)真的,，你到底是學(xué)什么的？’”

　　白樂(lè)桑見證了漢語(yǔ)教學(xué)在法國(guó)的不斷普及,，也在不斷思考漢語(yǔ)教學(xué)的未來(lái),。他支持漢語(yǔ)教學(xué)“字本位”，這在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界引起爭(zhēng)議,。但在白樂(lè)桑看來(lái),，這本該是個(gè)“最不需要爭(zhēng)議的問(wèn)題”,。

　　退休后的白樂(lè)桑愛在微信朋友圈里曬美食美景，有時(shí)也說(shuō)說(shuō)俏皮話：發(fā)一張西湖醋魚的圖,，配上蘇軾的話“天下酒宴之盛,，未有如杭城也”。

　　白樂(lè)桑從事漢語(yǔ)教學(xué)和中法文化交流40多年,，是歐洲首位漢語(yǔ)教學(xué)法博士生導(dǎo)師,，法國(guó)漢語(yǔ)教師協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人及會(huì)長(zhǎng)。他主編《漢語(yǔ)語(yǔ)言文字啟蒙》《漢語(yǔ)語(yǔ)法使用說(shuō)明》《漢字的表意王國(guó)》等30多部專著,，并曾將魯迅的《孔乙己》《藥》《吶喊》等翻譯為法文,。

　　白樂(lè)桑到倫敦參加書展期間，和中國(guó)的一家出版社簽了“外國(guó)人寫作中國(guó)計(jì)劃”的新書約稿協(xié)議,，打算寫一寫他對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí),，以及他觀察的漢語(yǔ)與中國(guó)人思維方式的關(guān)系。

　　中國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)西化了

　　白樂(lè)桑說(shuō),，漢字和任何西方字母都不同,，甚至有一點(diǎn)不可思議。因此中國(guó)文化在西方人眼中成了一種“他者文化”,。白樂(lè)桑正是在這樣的意識(shí)形態(tài)背景下長(zhǎng)大的,。

　　在漢語(yǔ)教學(xué)法方面，白樂(lè)桑很早就出過(guò)一本教材,，它明顯跟中國(guó)的漢語(yǔ)教材的路子不同,。白樂(lè)桑認(rèn)為，中國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)西化了，忽略了漢語(yǔ)本身的獨(dú)特性,。白樂(lè)桑說(shuō),，作為學(xué)習(xí)者，他從一開始就意識(shí)到,，漢語(yǔ)的外語(yǔ)教學(xué),，本質(zhì)就和西文教學(xué)不同。簡(jiǎn)單地說(shuō),，從學(xué)習(xí)者角度看,，語(yǔ)和文有一種相對(duì)的分區(qū)狀態(tài)。比如,，中文句子你能說(shuō)出來(lái),，但看見對(duì)應(yīng)的漢字時(shí)，可能認(rèn)不出來(lái),。而西文正好相反,，你可以讀出一個(gè)句子，但可能不知道每個(gè)字詞是什么意思,。因此他說(shuō),，西文是透明的，漢語(yǔ)則不是,。漢語(yǔ)到底有多少教學(xué)單位,？他認(rèn)為有兩個(gè)，詞之外,，還應(yīng)該有字,，這是與西文十分不同的地方。因此他提出漢語(yǔ)教學(xué)的“字本位”或說(shuō)“二元論”,。

　　白樂(lè)桑說(shuō),，中國(guó)的漢語(yǔ)教材，都是直接到了詞的層級(jí),，這是太大的矛盾,。最近幾年他總說(shuō)，全世界所有學(xué)科中,，唯有對(duì)外漢語(yǔ)的教材把這個(gè)學(xué)科本質(zhì)的,、最核心的問(wèn)題歪曲了。本來(lái)字的問(wèn)題是最不必爭(zhēng)論的問(wèn)題,，但現(xiàn)在他的觀點(diǎn)在語(yǔ)言教學(xué)界里支持者卻只占少數(shù),。

　　白樂(lè)桑指出，最近幾年,，中國(guó)出現(xiàn)了一些降低學(xué)習(xí)漢語(yǔ)要求的現(xiàn)象,，這是不自信的體現(xiàn),。法語(yǔ)中存在那么多的時(shí)態(tài)，有些很難,，也很少使用,，那法國(guó)人是不是應(yīng)該淘汰一些？這不可能,。中國(guó)卻在這么做,，比如新漢語(yǔ)水平考試中大大降低要求，在閱讀理解部分每句的漢字標(biāo)注漢語(yǔ)拼音,，這樣,，一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)的考生能獲得一級(jí)和二級(jí)證書。

　　中文的未來(lái)是基礎(chǔ)教育

　　白樂(lè)桑說(shuō),，中文是一種典型的以表意文字為基礎(chǔ),、沒有時(shí)態(tài)變化的語(yǔ)言，這對(duì)人類來(lái)說(shuō)很獨(dú)特,，西方永遠(yuǎn)也不會(huì)有以這樣一種語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)的思維方式,。

　　現(xiàn)在明顯的趨向是，越來(lái)越多的西方人在學(xué)習(xí)漢語(yǔ),，目前歐洲漢語(yǔ)教學(xué)協(xié)會(huì)理事會(huì)成員國(guó)已經(jīng)有23個(gè),，歐洲整體的漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展是上升的趨勢(shì)。所以白樂(lè)?？傉f(shuō)：“在路上你總會(huì)和中國(guó)相遇,?！钡讟?lè)桑最關(guān)注的不是高等教育,，不是孔子學(xué)院，而是每個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)教育和教育體制,。他說(shuō)：“中文(在歐洲)的未來(lái)不是大學(xué),，而是基礎(chǔ)教育，中文要和西班牙語(yǔ),、意大利語(yǔ)一樣,，獲得在歐洲基礎(chǔ)教育體系中的地位，這樣才能鞏固漢語(yǔ)走向國(guó)際型語(yǔ)言的成果,?！?/p>

　　白樂(lè)桑說(shuō)，有人說(shuō)法國(guó)人是歐洲的中國(guó)人,，中法文化很相近,。法國(guó)現(xiàn)在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人已經(jīng)有10萬(wàn)，其中一半在基礎(chǔ)教育階段,。這些人是把漢語(yǔ)作為正規(guī)科目,，而不是課外興趣來(lái)學(xué)習(xí)的，是高中畢業(yè)會(huì)考要考試的科目。現(xiàn)在法國(guó)有700所中學(xué)在教授漢語(yǔ),，一方面可以說(shuō)太少,，但如果和其他任何一個(gè)西方國(guó)家相比，都算得上很多,。

　　白樂(lè)桑一直在想,，為什么法國(guó)在漢語(yǔ)方面一直領(lǐng)跑，不可能只有一個(gè)因素,。首先,，中法關(guān)系比較特別。從17世紀(jì)起,，中法關(guān)系就是建立在文化交流之上的,。當(dāng)時(shí)，法國(guó)“太陽(yáng)王”路易十四派遣五名數(shù)學(xué)家去見康熙,，按現(xiàn)在的說(shuō)法,，就是文化交流。中法關(guān)系是從文化交流開始的,，不是戰(zhàn)爭(zhēng),，也不是貿(mào)易，這與英國(guó)等其他歐洲國(guó)家有很大的不同,。

　　其次,，法國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)的傳統(tǒng)悠久。早在1814年,，法國(guó)就任命了全球第一個(gè)漢語(yǔ)教授,，而白樂(lè)桑曾經(jīng)擔(dān)任的法國(guó)國(guó)民教育部漢語(yǔ)總督學(xué)，這個(gè)職位在世界上獨(dú)一無(wú)二,，法國(guó)國(guó)民教育總督學(xué)這一團(tuán)隊(duì)是拿破侖所創(chuàng)設(shè),。這個(gè)職位直接向部長(zhǎng)負(fù)責(zé)，具有很強(qiáng)的獨(dú)立性,。

　　此外,，或許其中還有法國(guó)語(yǔ)言政策方面的原因，法國(guó)過(guò)去抵觸英語(yǔ),，所以在基礎(chǔ)教育體制上,，推進(jìn)外語(yǔ)多元化。最近幾年中法在語(yǔ)言政策方面聯(lián)系非常密切,，開了不少研討會(huì),，因?yàn)閮蓢?guó)面對(duì)同樣的問(wèn)題：中國(guó)存在關(guān)于字母詞的辯論，法國(guó)也定期推薦如何把英語(yǔ)外來(lái)詞法語(yǔ)化,。正是這些原因讓法國(guó)在漢語(yǔ)教學(xué)方面一直領(lǐng)跑,，在漢語(yǔ)推廣方面也一直領(lǐng)先于其他西方國(guó)家,。

　　白樂(lè)桑希望而且相信歐美其他國(guó)家，也應(yīng)該把漢語(yǔ)作為基礎(chǔ)教育的正規(guī)外語(yǔ),。規(guī)模大不大可以再說(shuō),，但應(yīng)該是作為正規(guī)外語(yǔ)，到時(shí)候這些國(guó)家的部分人就會(huì)開始吸收這種文化和思維,。漢語(yǔ)會(huì)成為普通家長(zhǎng)給孩子的一種選擇,，孩子們會(huì)認(rèn)為，漢語(yǔ)不是一種奇怪,、遙遠(yuǎn),、不可思議的語(yǔ)言，是完全可以學(xué)會(huì)的,。這樣,，東西方文化就會(huì)真正起一種互補(bǔ)的作用，彼此理解對(duì)方的思維方式,。學(xué)習(xí)語(yǔ)言,，尤其是學(xué)習(xí)“遠(yuǎn)距離語(yǔ)言”，不只是學(xué)習(xí)一種工具,，還是學(xué)習(xí)“他者”,。說(shuō)大一點(diǎn)，到時(shí)候這些學(xué)習(xí)者的身份認(rèn)同會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)改變和豐富,。當(dāng)然這需要漫長(zhǎng)的時(shí)間,。

　　關(guān)于中國(guó)語(yǔ)言文化走出去

　　為什么全世界越來(lái)越多的人開始學(xué)漢語(yǔ)？這背后僅僅是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嗎,？白樂(lè)桑一直認(rèn)為,，經(jīng)濟(jì)這一個(gè)原因并不能完全解釋“漢語(yǔ)熱”。現(xiàn)在和白樂(lè)桑學(xué)漢語(yǔ)的年代已經(jīng)不同了,，漢語(yǔ)有了明顯的使用價(jià)值,。但也出現(xiàn)一些新的刻板印象,，常有人說(shuō)現(xiàn)在西方人學(xué)漢語(yǔ)就是為了實(shí)用,，為了做生意，白樂(lè)桑覺得這種說(shuō)法太簡(jiǎn)單化了,。如果為了做生意,，法國(guó)那么多商學(xué)院為什么不是百分之百學(xué)習(xí)漢語(yǔ)？事實(shí)上,，所謂的“傳統(tǒng)動(dòng)機(jī)”還在,，那就是發(fā)現(xiàn)，就像白樂(lè)桑當(dāng)年一樣,，以發(fā)現(xiàn)為動(dòng)機(jī),。要發(fā)現(xiàn),，當(dāng)然距離越遠(yuǎn)越有發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。

　　語(yǔ)言和文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,，中國(guó)的軟實(shí)力會(huì)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體量的增大而自動(dòng)增強(qiáng)嗎,？中國(guó)最近幾年提出軟實(shí)力，也提倡要讓自己的語(yǔ)言文化走出去,，白樂(lè)桑覺得先要對(duì)這些提法進(jìn)行質(zhì)疑和提問(wèn),。

　　首先，許多人不了解,，其實(shí)漢語(yǔ)在歐洲并非新事物,，兩百年前法國(guó)就任命了漢語(yǔ)教授，但中國(guó)人還是會(huì)說(shuō),，漢語(yǔ)要走出去,，白樂(lè)桑認(rèn)為這反映出自我中心的現(xiàn)象。

　　其次,，軟實(shí)力當(dāng)然是“主動(dòng)行為”,，其實(shí)很多國(guó)家都這樣，用政策來(lái)推進(jìn),，可白樂(lè)桑覺得先要解決的一個(gè)問(wèn)題是,，自己的文化是不是光靠政府行為來(lái)推動(dòng)就行了？歷史告訴人們,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。中國(guó)文化傳播上的孔子學(xué)院模式常常推廣一些具體的活動(dòng)，比如包餃子等,，但缺乏對(duì)飲食文化的提煉,，沒有展現(xiàn)出其真正豐富的一面。西方人尤其是法國(guó)人對(duì)中國(guó)飲食文化興趣很濃厚,，但這不等于說(shuō)他們?cè)敢獍溩?，這是兩回事。應(yīng)該有把中國(guó)飲食文化作為佛學(xué),、易經(jīng)那樣的文化點(diǎn),，培養(yǎng)飲食方面的博士生導(dǎo)師，在大學(xué)里開設(shè)飲食文化專業(yè),，這太有必要了,。