專家學者解讀華僑興教——

　　“為中國教育現(xiàn)代化留下濃墨重彩的一筆”(僑界關注)

　　近代以來，海內(nèi)外中華兒女多方追尋救國圖強之路,。一批南洋華商與華僑華人知識精英提出“教育救國”主張,，并身體力行將此理想付諸實踐,，留下如廈門大學、集美學校等意義深遠的成果,。

　　近日,，“華僑華人與中國教育現(xiàn)代化”學術研討會在廈門大學舉辦,。此次會議由廈門大學歷史與文化遺產(chǎn)學院、廈門大學檔案館(文博管理中心),、華僑博物院主辦,，廈門大學陳嘉庚中心承辦，陳嘉庚紀念館,、廈門僑史學會協(xié)辦,。海內(nèi)外學者圍繞“華僑華人與中國教育現(xiàn)代化”這一主題進行了為期2天的研討，深入探討華僑興教的歷史意義與當代內(nèi)涵,。

　　教育救國,，啟迪民智

　　“中國現(xiàn)代化的發(fā)展道路上，海外華僑華人懷著赤誠之心,，在不同領域內(nèi)貢獻著他們的力量,。我們看到，中國教育現(xiàn)代化問題將這些華僑知識精英與他們的故鄉(xiāng)緊緊聯(lián)系在一起,?！睆B門大學歷史與文化遺產(chǎn)學院教授、陳嘉庚研究中心主任曾玲是“華僑華人與中國教育現(xiàn)代化”學術研討會的主要策劃人,，她談道：“在內(nèi)憂外患的局勢之下,，‘教育救國，啟迪民智’是這些南洋華商與華僑華人知識精英為中國現(xiàn)代化‘開出的一副方子’,?！?/p>

　　在中國近代風起云涌的舞臺上，活躍著一批為中國教育事業(yè)發(fā)展奔走呼號的華僑華人,，留下諸多令海內(nèi)外學子至今難忘的故事,。

　　醫(yī)學專家伍連德不僅在防疫領域貢獻突出，同時心系中國公共衛(wèi)生的未來,，投身醫(yī)學院的創(chuàng)辦與公眾衛(wèi)生知識的教育中,。

　　廈門大學與集美學校的創(chuàng)辦者陳嘉庚，耗費巨資興辦教育,。資金困難之際,，他“出賣大廈，維持廈大”,，此舉被黃炎培評為“毀家興學”,。廈大前任校長林文慶受陳嘉庚所托，與他立下“為廈大奮斗到死”的約定,。

　　“回國前,，林文慶在南洋事業(yè)有成，身份顯赫,。他接受邀請,，回到中國當廈大校長,，主要源于他對故鄉(xiāng)的情感以及對教育事業(yè)的重視。林文慶認為,，與其在政治經(jīng)濟領域發(fā)揮自己的能力,，不如投身教育事業(yè)。這不僅因為他本人學識廣博,、融貫中西,，在教育領域有所專長，更因為他相信,，青年掌握了知識才能真正成長為國家的棟梁之材，解決教育問題才能解決中國的根本問題,?！毙录悠聡⒋髮W中文系教授黃賢強說。

　　多元共進,，殊途同歸

　　“中國教育現(xiàn)代化百年歷程中,，華僑貢獻顯著。中國教育現(xiàn)代化發(fā)展也惠及僑胞自身,?！濒吣洗髮W國際關系學院、華僑華人研究院教授陳奕平從暨大校史展開討論,，深入闡述暨大作為官辦僑校在中國現(xiàn)代教育發(fā)展中的獨特作用,。

　　陳奕平談到，暨大的設立與中國教育現(xiàn)代化的緣起和發(fā)展緊密相關,。作為官辦僑校,，暨大創(chuàng)辦的初心之一，是為東南亞華僑子女提供接受教育的場所,。為適應與本土不同的生源特征,，暨大在教學方案和培養(yǎng)模式的設計方面天然具有國際化視野，暨大與教育現(xiàn)代化理念的發(fā)展要求天然契合,。

　　設立董事會制度,、單獨招生……暨大創(chuàng)造性的辦學模式和管理機構設置方式，充分體現(xiàn)僑校特色,。暨大保留中華文化傳統(tǒng)的同時吸收海外教育理念,，這種實踐為中國教育現(xiàn)代化提供了諸多寶貴經(jīng)驗。

　　“南洋華商與華僑華人知識精英倡導‘教育救國’,，提出了一批頗有建設性的具體解決方案,。”曾玲認為,，精英教育只是陳嘉庚教育理念的一部分,，他同時心系公民教育的普遍推行,。陳嘉庚曾言：“教育為立國之本，興學乃國民天職,?！弊?913年創(chuàng)辦集美小學，他始終關注基礎教育,、職業(yè)教育和公民教育的發(fā)展,，先后主持創(chuàng)立航海、水產(chǎn),、會計等等職業(yè)學校,，同時興建博物館。

　　黃賢強將華僑華人對中國教育現(xiàn)代化的貢獻總結為“多元共進,，殊途同歸,。”他談到,，華僑華人在中國興辦教育時,，專注于不同領域，秉持著不同理念,。但他們興辦教育的目標“殊途同歸”,，無論高等教育還是職業(yè)教育，讓中國人得到更好教育,、儲備更多人才為國服務,，是他們共同的理想與心愿。

　　中西結合,，家國情懷

　　“華僑華人重視教育,，無論自己家境如何貧困，都要讓子女接受教育,。他們十分重視子女對中華文化的傳承,。”陳奕平指出,，華僑華人參與中國教育現(xiàn)代化源于他們對祖(籍)國的情感和對中華民族,、中華文化共同體的身份認同。華僑興教兼顧中華文化認同與國際視野,，是中西結合的產(chǎn)物,，也體現(xiàn)濃厚的家國情懷。他們認為,，教育現(xiàn)代化不是完全西化,，而是在中國自身傳統(tǒng)與文化傳承基礎上展開的現(xiàn)代化。直到如今，中國教育依然走在世界文明成果與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的道路上,?！傲私馊A僑華人投身中國教育事業(yè)的歷史、動機和特點,，有利于引導更多力量參與中國教育現(xiàn)代化,。”陳奕平說,。

　　黃賢強提到,，華僑華人對中華文化共同體的認同感是他們?yōu)樽?籍)國無私奉獻的重要推力。同時,，華僑華人群體聚焦教育問題,，還有幾方面影響因素：一是中華文化長久傳承的崇文重教理念，二是對“教育興國”理念的認同,，三是國際化視野與海內(nèi)外資源對接的能力,。三者共同作用，讓教育事業(yè)成為南洋華商與華僑華人知識精英們在推動中國現(xiàn)代化建設中格外關注的領域,。

　　南洋華商與華僑華人知識精英們?yōu)槭裁丛谥袊d辦教育？曾玲說：“除了強烈的家國情懷,，還有很重要的一點,，他們在教育事業(yè)中探索著中國現(xiàn)代化道路的前進方向。許多南洋華商與華僑華人知識精英在中西文化之間往返穿梭,，思想呈現(xiàn)出‘東西交匯’特點,，形成中西結合的多元價值體系。多元包容的人文情懷,、融通東西的文化理念,，讓他們心懷對中國現(xiàn)代化發(fā)展方向的展望，走入培養(yǎng)人才的教育領域,?？梢哉f，華僑華人的貢獻為中國教育現(xiàn)代化留下濃墨重彩的一筆,，他們對中西結合理念的思考與實踐,，對當下甚至未來仍有指導意義?！?徐令緣)