發(fā)表評(píng)論
3月3日,，參加全國政協(xié)十一屆二次會(huì)議開幕式的明星們剛露臉，記者們撲上去問的最多的問題就是“山寨現(xiàn)象”,。政協(xié)委員倪萍表示應(yīng)從法律上和行政上采取手段,，立法封殺“山寨現(xiàn)象”，同時(shí)從輿論上給予制止,。(《新京報(bào)》3月4日)
對(duì)于“封堵”山寨現(xiàn)象的聲音,，其實(shí)不少。不久前,，復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄撰文指出,，“山寨文化”畢竟是一種以模仿為核心內(nèi)涵的現(xiàn)象，在一定程度上是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯,。如果我們對(duì)“山寨”過于寬容,，如果我們的社會(huì)成了“山寨文化”生長繁榮的土壤，那么創(chuàng)新文化就更難生長了,。(《人民日?qǐng)?bào)》2008年12月24日)而此次,，倪萍委員的提案更“尖銳”，建議直接立法封殺,。
實(shí)話實(shí)說,，我反對(duì)一刀切、立法封殺山寨現(xiàn)象,。要厘清的是,，“山寨盜版”與“山寨文化”是兩個(gè)完全不同的概念，不可以混淆一概而論,。前者是商標(biāo)意識(shí)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淪喪下,、打法律和監(jiān)管“擦邊球”的商業(yè)產(chǎn)物，如“山寨手機(jī)”,，涉嫌違法,，必須要得到禁止；而后者,，則不以牟利為目的,，純粹是為了表現(xiàn)公民個(gè)體或團(tuán)體的表現(xiàn)欲望和參與精神，并不違法,，如“山寨春晚”,。故而，兩者雖都有“山寨”之名,，其實(shí)形似而“神”迥異,。
在現(xiàn)實(shí)的語境中,，盜版仍然橫行，甚至可以說非常猖獗,。打假和打擊盜版,，這從來都是有法律支持的，何須再次立法呢,？不分青紅皂白,，一概封殺山寨現(xiàn)象，這種心態(tài)既傲慢又懷有偏見,。
其實(shí),，“山寨文化”并不是簡(jiǎn)單意義上的模仿，像各地網(wǎng)民自發(fā)組織的不同版本的 “山寨百家講壇”,，借鑒的不過是“百家講壇”的名頭,，模仿和套用的只是一個(gè)“招牌”，而內(nèi)涵卻有著自身的文化特色,，不能稱之為“一種以模仿為核心內(nèi)涵的現(xiàn)象”,。我以為，“山寨文化”的核心內(nèi)涵應(yīng)是價(jià)值多元語境下的一種獨(dú)特表達(dá),�,；蛘呖梢赃@樣講，“山寨春晚”的組織者是想要以娛樂的形式傳遞出自身對(duì)于“春晚”的“參與”,，“山寨百家講壇”也同樣如此,，體現(xiàn)了隨著公民社會(huì)的成長，參與和表達(dá)的公民精神日益勃發(fā),。
當(dāng)下,，我們更應(yīng)該反思 “山寨文化”何以會(huì)流行。換言之,，同樣是參與和表達(dá),，為什么非要以“山寨”的形式而不是“正統(tǒng)”的形式？顯而易見,，還是資源的稀缺和機(jī)會(huì)的匱乏,。如今的春晚以央視春晚“一家獨(dú)大”，不“山寨”又能怎樣,？草根民眾如果也想走上傳播平臺(tái)表達(dá)自己的不同觀點(diǎn),，不 “山寨”行嗎？山寨版《百家講壇》主講者寒江雪原本毛遂自薦去《百家講壇》講,，但是被拒絕，說他沒有資質(zhì),。于是他自己就在網(wǎng)上開始了自己的 《百家講壇》,。
當(dāng)民間的需求表達(dá)渠道不夠通暢,，當(dāng)草根的思想、意見面對(duì)的是“主流”和精英的“傲慢與偏見”,，想不山寨化都不行,。(陳一舟)
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