比利時(shí)維他命文化傳媒負(fù)責(zé)人 歐華商報(bào)主編 楊帆

　　題記：

　　2012年時(shí)值中國云南省橋頭堡建設(shè)一周年之際，受云南省政府新聞辦,，云南省僑辦及中國新聞社的邀請(qǐng),，筆者與來自五大洲32個(gè)國家的52家華文媒體記者一起參加了6月5日至12日在云南舉行的“行走中國 海外華文媒體云南行”活動(dòng)。

　　在云南的短短8天時(shí)間里,，先后走訪了昆明,，報(bào)道了第20屆昆交會(huì)、南亞商品交易會(huì),，在古城麗江感受多民族混居的各式民俗風(fēng)情,，在“世外桃源-香格里拉”呼吸“高原空氣”，并二次感受云南藏區(qū)的獨(dú)特魅力,。

　　石林,、玉龍雪山、梅里雪山,、普達(dá)措國家公園,、松贊林寺、獨(dú)克宗古城,、束河古鎮(zhèn)等,，這些迷人而又富有傳奇故事的美麗目的地便構(gòu)成了本文的內(nèi)容主線。

　　筆者用手中的筆和相機(jī)記錄著眼中的：云南,，印象,。

走進(jìn)石林

　　我記憶中的石林是從幾張?jiān)缫寻l(fā)黃的老照片，那是父親早年做供銷科長(zhǎng)期間去昆明跑業(yè)務(wù)時(shí)留影石林的舊照,。還有那部家喻戶曉的老電影：阿詩瑪,，這部改編自傳說的愛情電影不知感染了多少喜歡甚至暗戀著阿詩瑪?shù)娜藗?，直到今天，阿詩瑪一直是彝族撒尼人女性的代名詞,，這一特點(diǎn)體現(xiàn)在了景區(qū)內(nèi)所有的工作人員身上,，一輛輛漂亮寬敞的環(huán)保車司機(jī)都是清一色的“阿詩瑪”。

　　那天石林景區(qū)管理局特意為遠(yuǎn)道而來的我們準(zhǔn)備了隆重的歡迎儀式：彝族人特有的歌舞,，大家手彈三弦唱著“遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來”的美妙旋律,，使我情不自禁地和阿黑哥們一起舞了起來，雖然跳得不好,，但是那種熱烈的氣氛,，那種喜慶勁兒真是很難得。當(dāng)天在參觀景區(qū)之前,，由石林風(fēng)景區(qū)管理局專門為這次行走云南的海外媒體記者們召開了一場(chǎng)說明會(huì),，會(huì)上我們得知，石林一詞最早見于公元前300多年詩人屈原的“天問”中：焉有石林,？到了14世紀(jì)，人們對(duì)石林景觀有了相關(guān)文字描寫,。17世紀(jì),，有少數(shù)探險(xiǎn)者和人文雅士進(jìn)入石林探訪，1712年編纂的《路南州志》記錄了石林景觀,，19世紀(jì)末20世紀(jì)初,，法國傳教士保羅•維亞爾(Paul Vial/中文名鄧明德)將石林介紹到西方，將有關(guān)石林地區(qū)的彝族及石林地貌撰文并配以照片刊登于法國的有關(guān)期刊上,。1960年匈牙利學(xué)者denes balazs對(duì)石林地貌進(jìn)行了詳細(xì)的描述,。而作為景區(qū)的石林已經(jīng)走過了81個(gè)年頭，1931年,，前云南省主席龍?jiān)频绞挚疾旌蟠蠹淤澷p,，題了“石林”二字，后被刻在了石柱上,，從此石林成為正式名稱,，開始了它作為公園的歷史。現(xiàn)在人們看到的“石林”二字并非是當(dāng)年龍?jiān)频墓P跡,，而是后來解放后由書法家另刻上去的,。

　　我曾領(lǐng)教過五大連池火山巖地貌的壯觀、丹霞山丹霞地貌的綺麗,，作為喀斯特地貌代表的石林給我一種“干巴巴的美”,。欣賞景色是純私人的感官享受問題，就好比同吃一道菜,，每個(gè)人會(huì)有不同的味覺體驗(yàn)而已,。

　　如果單純看石頭,，相信不會(huì)有很多人在石林停太久，畢竟再美的石頭也有看膩的時(shí)候,。石林景區(qū)的綠化,，湖波都保養(yǎng)得很精美，這才構(gòu)成了一幅“完美的景致”,。其實(shí),，真正吸引我的不是這些上億年的石頭，而是隱藏在它背后的民族歷史與石林文化,。

　　據(jù)史料記載,，滇南地區(qū)一直受到歐洲人特別是法國人的青睞，在眾多來這里探險(xiǎn)和圓夢(mèng)的外國人中有一個(gè)人的經(jīng)歷令我深深著迷,，他就是最早把石林地貌介紹到歐洲的法國傳教士保羅•維亞爾,，當(dāng)?shù)氐囊妥迦肆?xí)慣稱呼他為鄧神父，他1879年派赴云南傳教,，1887年到路南彝區(qū)從事傳教及彝族文化研究,，學(xué)會(huì)了撒尼語，著有《云南倮倮文字研究》,、《倮倮和苗民》,、《倮倮的歷史，宗教,，道德,，語言 和文字》，并撰有《彝族的歷史和宗教》,、《倮倮人有宗教信仰嗎》等論文,。1917年12月歿于云南青山口，按照遺愿被安葬在路南撒尼人腹心地帶的尾則,。關(guān)于鄧神父的軼事和傳說有很多版本,，其中最有意思的就是“一張牛皮紙大的地”。這是一些不為人熟知的歷史真相,，一段與石林,、與彝族、與云南不可分割的歷史片段,。這也是我對(duì)石林印象的迷戀之處,。

糯黑村的秘密

　　出了石林景區(qū)，在黑松巖酒店享用了一餐彝族特色美食后,，海外媒體的大部隊(duì)浩浩蕩蕩的來到了糯黑村,，參觀考察這里的“新農(nóng)村建設(shè)”情況。

　　什么是真正意義上的“新農(nóng)村”,？我在百度上找到的解釋是這樣的：“新農(nóng)村”應(yīng)該包括5個(gè)方面,，即新房舍,、新設(shè)施、新環(huán)境,、新農(nóng)民,、新風(fēng)尚。這五者缺一不可,，共同構(gòu)成小康社會(huì)“新農(nóng)村”的范疇,。社會(huì)主義“新農(nóng)村”與建設(shè)和諧社會(huì)、小康社會(huì)息息相關(guān),。

　　大糯黑村位于石林圭山鄉(xiāng)北部,，這里被譽(yù)為未經(jīng)刻意保護(hù)而保存彝族文化最為完整的村落。該村有著600多年悠久的歷史,，又稱石頭之鄉(xiāng),，全村家家戶戶基本都用老天賞賜的石頭蓋起了座座漂亮的樓房，全村二百多戶近千村民過著悠閑自在的田園生活,。每年這里都會(huì)迎來從全國各地趕來寫生的美術(shù)愛好者,、攝影記者和喜歡親近自然、人文的游客,。在參觀了該村的博物館后,，大家一起來到村內(nèi)的一間小賣鋪，閑聊間偶然碰到這里的村支書,。高書記是地道的彝族人，談到近幾年糯黑村的各項(xiàng)改革嘗試,，說得特別起勁兒,。他介紹，如今村里人都計(jì)劃把自家的房子裝修成農(nóng)家客棧,，在農(nóng)忙過后接待遠(yuǎn)方的客人,，這樣一來可以提高經(jīng)濟(jì)收入，二來也會(huì)把自家的特色帶到外面去,。他還給我們介紹了這里一年一度的密枝節(jié)(俗稱男人節(jié)),，這個(gè)節(jié)日專門給男人們發(fā)泄心中的不滿，解決私人恩怨,，平常不敢透露的,，全部在這一天敞著嗓門大聲喊出來，不用怕老婆親戚聽到,。我心想,，要是能給我們女性一個(gè)同樣的節(jié)日就更好了……

束河古鎮(zhèn)

　　了解了糯黑村的秘密后，第二天我們一行飛赴麗江,。在飛機(jī)上大家聊起了各自對(duì)麗江的期望和想象,。團(tuán)里近八成的人是第一次來云南,，我就是其中之一，對(duì)麗江的認(rèn)識(shí)只從電視,、畫報(bào),、窮游論壇里的旅游游記中得來，完全沒有直觀真實(shí)的感受,。麗江真如人們所說的那么安靜,、純美，來了就不想走,，是可以托付終生的地方嗎,？這里真是傳說中的“艷遇之都”嗎？我們大隊(duì)人馬帶著各自的疑問,，隨著飛機(jī)平穩(wěn)降落在麗江機(jī)場(chǎng)的那一刻,，便開始了各自尋找心中答案的旅程。

　　拿了行李,，還沒到酒店,，就先參觀本次行程的第一站：束河古鎮(zhèn)。這是一個(gè)靠在麗江古城(又稱大研古城)旁邊的古鎮(zhèn),，納西語稱“紹塢”,，意為“高峰之下的村寨”。它是茶馬古道的重要路徑之一,，現(xiàn)在全鎮(zhèn)的村民都變成了經(jīng)營店鋪的業(yè)主,，有做牦牛皮具生意的，有做銀飾首飾的,，有織圍巾的,，還有開旅館，開飯店的,，總之看似家家生意不錯(cuò),，小日子過得挺悠閑。由于這里距離麗江主要商業(yè)區(qū)有4公里的路程,，所以相對(duì)人潮擁擠的那邊,，這里的安靜就顯得很難得了，還給我們留出了講價(jià)的空間……

　　這次來麗江其實(shí)是準(zhǔn)備好了住在古鎮(zhèn)農(nóng)家院的,，但我們被安排在了一座假日酒店內(nèi),，這家酒店據(jù)說是目前麗江最豪華的酒店了，每間客房都可以看見遠(yuǎn)處的玉龍雪山,，但我仍然覺得農(nóng)家院更自然溫馨,。

　　傍晚，麗江市委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)與海外媒體記者舉行了交流會(huì)，會(huì)上我了解到,，麗江被評(píng)為歐洲人最喜歡的中國旅行目的地之首,，有些還長(zhǎng)久地在這里安了家。記得很久以前看過央視的一部紀(jì)錄片,，講的就是一位法國小伙,，來到麗江后被這里的美所吸引，放棄歐洲的生活在麗江扎根,，并且娶了一位當(dāng)?shù)氐呐?，倆人一起開間咖啡館，生意火得不得了,，遺憾的是,，我怎么也記不起來他們店的名字啦。

　　會(huì)上大家還就目前麗江古城的商業(yè)化與過度開發(fā)以及如何保護(hù)人文歷史原生態(tài)等熱點(diǎn)問題展開了深入的討論,，市委主管宣傳的郭部長(zhǎng)非常耐心地為我們一一作了解答,。他承認(rèn)在發(fā)展的過程中難免會(huì)走一些彎路甚至犯錯(cuò)誤，但是最重要的是,，城市的發(fā)展離不開百姓的支持和協(xié)助,，他來麗江工作6年，看到農(nóng)民生活發(fā)生的變化是最讓他感到欣慰的,。

　　晚宴后,，我們結(jié)伴來到心中期盼已久的大研古鎮(zhèn)，在落日余暉的映照下,，這里的建筑顯得非常的漂亮,，古中帶著點(diǎn)現(xiàn)代的氣息，唯一遺憾的是,，人太多了——一眼望去,，古城的每一塊地磚上幾乎都站著人。我們?cè)谌巳褐姓页隹障?，東鉆西竄的買了一些紀(jì)念品。

印象麗江 一場(chǎng)滌蕩靈魂的盛宴

　　“這是一個(gè)神奇的地方,，叫天天答應(yīng),，叫地地答應(yīng)……”

　　它來自玉龍雪山腳下一群用心、用靈魂演繹的人們發(fā)自內(nèi)心的呼喊,。而我慶幸在那一天的那一時(shí)刻仰望神山,，享受著早晨高原陽光的同時(shí)，與他們?cè)谝黄?，度過了我迄今為止最為感動(dòng)和快樂的60分鐘,。后來云南日?qǐng)?bào)的記者追問我為什么“感動(dòng)的落淚”？下面的文字也許可以多少還原當(dāng)時(shí)我的感受和感動(dòng)落淚的原因。

　　麗江,，這個(gè)曾經(jīng)被遺忘的納西古王國,，玉龍雪山，這座至今無人登頂?shù)纳衩刂?，原生態(tài)大型實(shí)景演出《印象麗江》以雪山為背景,，攝天地之靈氣，取自然之大成,，用大手筆的寫意,，在這海拔3100米的世界上最高的演出場(chǎng)地，讓生命的真實(shí)與震撼,，如此貼近每一個(gè)人,。

　　來自10個(gè)少數(shù)民族的鏘鏘漢子，來自16個(gè)鄉(xiāng)下村莊的普通農(nóng)民,，就是這500多個(gè)有著黝黑皮膚的非專業(yè)演員,，一年365天，無論刮風(fēng)下雨還是日照晴天,，他們堅(jiān)持用最原生的動(dòng)作,，最質(zhì)樸的歌聲，最滾燙的汗水,，與天地共舞,，與自然同聲，帶給您心靈的震撼,。我無從告訴您什么是真正的雪山印象,，也無從定義與衡量這是一場(chǎng)什么樣的演出，因?yàn)樵诿總€(gè)人的心中都將會(huì)有所不同,。

　　遠(yuǎn)離了鋼筋水泥的喧器,，洗凈了凡庸俗事的困擾，回歸到了大自然,，回歸了生命,，或者你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)大口的呼吸,，懂得感恩生命,，感受生活的美好，是一件多么幸福的事,。

偶遇“東巴大師”

　　來到麗江到處都可以感受納西族文化和歷史的沉淀,，早上還沉浸在印象麗江的感動(dòng)中，午餐后就又走進(jìn)了玉龍雪山腳下的玉水寨,，跟著水聲,，一路走過去,，進(jìn)入到了東巴始祖廟內(nèi)，在參觀東巴畫廊,，選購東巴古文畫冊(cè)時(shí)我遇上了這里的“名人“：和華強(qiáng)大師,，在采訪中得知，和大師從小研習(xí)東巴文化的文字古畫經(jīng)文,，經(jīng)過十幾年的歷練,，他現(xiàn)創(chuàng)作的東巴古作品無數(shù)，為傳承保護(hù)這一古老的文化盡著自己的一份力,！

　　他介紹,，東巴文是納西族東巴用于書寫東巴經(jīng)書的文字，以圖畫象形為特征,，象形程度比甲骨文還要早,，是當(dāng)今世界上唯一存活著的最古老的象形文字，用于書寫這些字的紙也非常特殊,，其原料是生長(zhǎng)在海拔3500米以上高原地區(qū)的構(gòu)樹皮,，有微毒，故做出來的紙可以防蟲蛀,、防腐爛,、吸水及透氣性好，在書寫的時(shí)候墨就會(huì)滲透進(jìn)去,，如不小心沾到水,，字跡也不會(huì)暈染開，是書畫收藏的上品,。

　　麗江有世界的三大遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)麗江古城,、自然遺產(chǎn)三江并流和記憶遺產(chǎn)東巴古籍文獻(xiàn)。而麗江古城和三江并流都是物質(zhì)型的,，只有記憶遺產(chǎn)東巴古籍文獻(xiàn)是非物質(zhì)遺產(chǎn),，只有它才可以為人們所攜帶，所以使得東巴古籍文獻(xiàn)得以保存下來的東巴紙和東巴文字就顯得更具有重要意義了,，有了它們才有了世界記憶遺產(chǎn),。人們把東巴紙和東巴文字用于收藏，完全可以說是把世界記憶遺產(chǎn)“帶”回了家 ,。

回家——香格里拉

　　看完了麗江的美景后,，團(tuán)隊(duì)就朝著本次活動(dòng)的最后一站——香格里拉進(jìn)發(fā)。由于公路在整修,，原本兩個(gè)多小時(shí)的路程整整花費(fèi)了近五個(gè)小時(shí)。我靠在車窗旁,，欣賞著這片神奇的土地,，向著我心中的日月，那個(gè)世外桃源進(jìn)發(fā)，而這也是我第二次踏入藏區(qū),，腦海中還依稀記得2011年在西藏的8天難忘時(shí)光,，藏區(qū)的山山水水，雪景草原,，藏民的笑臉都已經(jīng)刻進(jìn)我記憶的深處,，無法忘懷。如今,，時(shí)隔一年,，當(dāng)我再次即將踏入那片既熟悉又陌生的土地時(shí)，心里突然有一種莫名的失落感,，如果我可以重新選擇自己的生活,，不被現(xiàn)實(shí)的世俗束縛和困擾，我是多么愿意加入到他們的生活中去,，保留一份淳樸的原始,。

　　這次團(tuán)里的很多前輩都不曾來過香格里拉。2002年的某一天,，一個(gè)叫做中甸的不知名小地方,，被證實(shí)就是人們魂?duì)繅?mèng)繞的人間凈土——香格里拉！也許當(dāng)初設(shè)計(jì)這個(gè)詞和想象這個(gè)地方的英國作家詹姆斯本人也沒有想到,，他的美夢(mèng)真的成真了,。

　　到香格里拉來的人，多半是為了來放逐自己的,，或者正是在感受著要釋放自己的欲望在一天天膨脹起來,，直到墨守成規(guī)的你一頭撞上那個(gè)強(qiáng)大的愿望而產(chǎn)生了靈魂深處的共鳴，在你被眼前玄妙的雪山圣景震撼之后,，緊接著,，你會(huì)被那個(gè)逃離了陳腐軀體的自己再一次深深地震撼。驚悸之余,，你會(huì)發(fā)現(xiàn),，自己多年來執(zhí)念著的那些自以為是的經(jīng)驗(yàn)，那些虛假的平衡和無畏的桎梏,，都在遇到了香格里拉之后的不久,，被順利地、溫柔地顛覆了,，取而代之的是一種幸福的回歸,，靈魂會(huì)悠然地回到啟程的地方，回到了夢(mèng)想的天堂,。

　　或許,，當(dāng)年詹姆斯•希爾頓就是在某個(gè)明媚的早上,，偶然翻閱了一些關(guān)于香格里拉的細(xì)碎資料，而有幸通靈到了她的精神,，才得以創(chuàng)作出那部叫《消失的地平線》的小說,，而小說家臆想的那片東方世外桃源就在這里。這里因美麗的山谷而與外界相隔,，居住著以藏民為主的數(shù)十萬居民,，雖然信仰不同，卻能彼此友善,、寬容,、和諧地在一起生活。

　　香格里拉是極美的,，美得無以復(fù)加,，能讓你邁不開步子，不忍離去,。不僅是因?yàn)檫@里有神奇的山水和淳樸的人民,，還因?yàn)檫@里彌漫著圣潔的信仰和情感。當(dāng)那一張張質(zhì)樸虔誠的臉面向大地,，尊貴的額頭碰觸地面的時(shí)候,，你會(huì)徹底明白藏民們?yōu)槭裁匆严愀窭锢Q作心中的日月，又是為什么要祖祖輩輩,、世世代代地向著他們心中的神山頂禮膜拜,。在蒸騰著彩云的藍(lán)天下，在揭去了面紗的雪山前,，你甚至?xí)屯约壕褪且粋€(gè)地道的康巴人,，和他們一起吃，一起住,，一起享受生活,。無論是對(duì)于生長(zhǎng)在這里的人，還是游歷在這里的人,，香格里拉都是一種恩賜,。她賦予了世代繁衍于斯的人們以和諧自然的生活態(tài)度，如同藏傳佛教經(jīng)典中所講述的隱藏在雪域深山里的香巴拉精神,，那是一種人與神共有,，人與人，人與自然和諧共生的美好境界,；同時(shí),，她也給了那些漂泊在路上的人們以希望，悄悄地喚醒了他們內(nèi)心沉睡了良久的最本然的性情,，能讓他們有膽量去踏實(shí)地,，甚至是放肆地去追尋,，直到他們找到了最初的自己，學(xué)會(huì)了安寧,。

　　如果你在用心感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)能讓人迅速改變的那個(gè)巨大的力量,，竟然是一種溫柔地顛覆,，最適度的教化，因?yàn)榻K究你不會(huì)被淹沒,，你在引領(lǐng)下找到了回家的路,。在香格里拉，這樣的生活是一直被傳承的,，在經(jīng)歷了千百年的磨研,、選擇和淘汰之后，人類一天天的成熟起來,。當(dāng)眾生的美好夢(mèng)想被視為全人類的夢(mèng)想,，安享整個(gè)世界的和平與平安成了全人類的責(zé)任；在所有的小情感都被歷史的塵煙滌蕩干凈的時(shí)候,，剩下的便只是對(duì)整個(gè)人類精神世界的審視揣摩,，你會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，這里的歷史帶給人類的反思和對(duì)過往的祭奠同樣是和諧的,。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)順利走完全程的人誕生的那一刻起,，一起都變成了可能，最先體驗(yàn)到幸福的你一定就站在陽光最早照耀到的地方,，希望你能慶幸自己就在其中,，就在這里——香格里拉。

噶丹松贊林寺

　　來香格里拉就一定不要錯(cuò)過與布達(dá)拉宮,、大小昭寺,、扎什倫布寺齊名的噶丹松贊林寺。

　　說起這個(gè)名字,，很多人會(huì)問,，是不是和松贊干布有些關(guān)系啊,？其實(shí)不然,，據(jù)介紹，“噶丹”表示傳承黃教祖師宗喀巴首建之噶丹寺,，佛語舊譯兜率天,。“松贊”即天界三神游戲場(chǎng)所：帝釋,、勐利和婁宿三種層次形成的三天堂,，即三十三天,。“林”即寺,?？偟膩碚f即是“一切顯密非一次修成，為使無垢之法源尖不斷地惠及眾生,，使之圓滿,，特建此寺”。迪慶境內(nèi)最大的格魯派寺院正式建成,。至清雍正二年(公元1724年),，清王朝賜定名為“歸化寺”。之后,，松贊林寺又得到云南巡撫及清朝歷代皇帝的垂青和一再賞賜,，取得了極為崇高的地位，擁有眾多的信教群眾,，成為云南最大的藏傳佛教圣地,，現(xiàn)有僧侶700余人。

　　歲月的痕跡已經(jīng)深深的烙印在了這座古老的寺院上,，人們可以從那破舊的房屋,，斑駁的墻壁上看到松贊林寺逐漸逝去的青春。我從這份破舊中找到了一些真實(shí)的感覺,。

　　寺院正全面維修,，部分金頂已經(jīng)完工，可是我怎么就無法從金光锃亮的新寶頂上找到一絲歷史的痕跡呢,？

千年古鎮(zhèn)——獨(dú)克宗

　　“獨(dú)克宗”是藏語發(fā)音,，意為“月光城”和“建在石頭上的城堡”。獨(dú)克宗古城依山勢(shì)而建,，路面就地勢(shì)鋪筑石板,，自然起伏。至今,，石板路上甚至還能看出馬蹄的印跡,，這是歲月久遠(yuǎn)的馬幫留下的信物——這里是茶馬古道的最后一站，也是我們本次采訪行程的最后一站,。

　　獨(dú)克宗古城的建筑布局猶如八瓣蓮花,，古樸的藏式木屋一幢接一幢，當(dāng)?shù)匕傩罩两袢匀辉谶@里平靜地生活,。古城內(nèi)的大龜山公園是當(dāng)?shù)刂木包c(diǎn),，公園內(nèi)有載入吉尼斯世界紀(jì)錄的大轉(zhuǎn)經(jīng)輪，要三個(gè)人一起用力才能轉(zhuǎn)動(dòng)。白色的石砌民居在大龜山周遭錯(cuò)落有致地分布著,，灰舊的色調(diào)有一種不加雕飾的隨意,。傍晚，團(tuán)友結(jié)伴夜游古城,。我感覺這里要比麗江清凈許多,，東西更是便宜得很。

　　這次采訪團(tuán)來,，迪慶州的書記特別提起10年香格里拉的巨變?，F(xiàn)在的香格里拉可以說才剛剛走上發(fā)展的正軌，如何更好地保護(hù)古老的茶馬文化,，又不阻擋現(xiàn)代化的進(jìn)程？如何讓普達(dá)搓的森林“永葆青春”,，又不限制不斷涌來的游客的參觀興致,？很多問題都是集中在保護(hù)與發(fā)展之間，我覺得要保持一種相對(duì)的平衡,，而這種物欲與清廉的平衡,，生態(tài)與索取的平衡正是人類最難平衡的問題。

　　我真的希望,，中國的香格里拉可以不辜負(fù)這個(gè)世界人民賜予的神圣名字,，開創(chuàng)出屬于自己的一套發(fā)展與保護(hù)的路子來，讓今后世代的人們共享這一片人間凈土,！

　　8天的云南印象之旅結(jié)束了,。在回到昆明的最后一晚，云南僑辦特別安排大家參觀世博園的美景,，無奈風(fēng)雨來得很急很快,，只好改做露天座談了。不過,，在風(fēng)景秀麗的世博園內(nèi)座談也是非常愜意的享受,。席間，僑辦領(lǐng)導(dǎo)問大家對(duì)整個(gè)行程的感受,，很多團(tuán)友暢所欲言,。我個(gè)人的感受是：云南絕對(duì)是值得常來的魅力省份，因?yàn)檫@里有地緣優(yōu)勢(shì),，有少數(shù)民族混居的文化優(yōu)勢(shì),，有藏區(qū)美景尤其是香格里拉的神秘優(yōu)勢(shì)等等眾多獨(dú)一無二的旅游強(qiáng)勢(shì)資源。

　　但是,，隨著深度開發(fā)和過度開放,，一些景色正漸漸失去它應(yīng)有的風(fēng)采，甚至有一些古跡和文化也面臨永久遺失的危險(xiǎn),。人太多,，這其實(shí)不是麗江這座古城本身的錯(cuò),，誰都有欣賞美景旅游度假的權(quán)力，可是如果一座城市的綜合管理離開了它應(yīng)有的承受能力,，那么再美麗的古城,，再淳樸的原住民都會(huì)漸漸“變味”。我想,，麗江的美在于它的清遠(yuǎn)和古色,，在于它不與人爭(zhēng)鋒的恬靜，我們需要的是這樣的麗江,。

　　我曾經(jīng)在游走間,，無意和當(dāng)?shù)氐囊晃粯I(yè)主聊了幾句，他的話很耐人尋味：“麗江正朝著國際化的城市發(fā)展,，可是我們自己都還沒有做好準(zhǔn)備,，是否能跟得上這座城市的發(fā)展，一切都來得很快,，好像一夜之間,，人人都變老板了，可是我的身份始終是個(gè)農(nóng)人,，納西族的民族文化不是買賣紀(jì)念品這么簡(jiǎn)單的事情,，更不想一輩子在和客人討價(jià)還價(jià)中度過，很怕孩子將來會(huì)陌生地問起自己為什么是納西族,，我真的不知道該如何作答,！”

　　征文啟事：

　　“家園—‘我與華文傳媒論壇’暨‘行走中國•海外華文媒體中國行’”征文活動(dòng)

　　光陰荏苒，日月如梭,。2001年起,，從南京、長(zhǎng)沙,、武漢,、成都、上海,、重慶,、青島、貴陽一路走來,。每?jī)赡昱e辦一次的世界華文傳媒論壇至今已8屆,，跨越15個(gè)年頭，參加過論壇的海外華媒人總數(shù)逾3000人(次),。

　　“15年”,、“8屆”，來自全球60多個(gè)國家和地區(qū)的華文媒體同仁能夠在同一時(shí)間在一地相聚，充分體現(xiàn)了世界華文傳媒論壇的生命力,、影響力,、向心力。

　　有人如是說：“世界華文傳媒論壇是華文傳媒人的精神家園”,；

　　“世界華文傳媒論壇是全球華文傳媒人相約的盛會(huì)和節(jié)日”,；

　　“我們?cè)谶@里找到了認(rèn)同感和歸屬感”；

　　“論壇是全球華文媒體人交流,、情感互動(dòng)的平臺(tái),，是分享經(jīng)驗(yàn)，探討問題,，尋求合作和發(fā)展機(jī)遇的沙龍”,。

　　或許，你是參加世界華文傳媒論壇的“8屆元老”,，或許因?yàn)槟撤N原因你缺席過幾屆,，或許你參加過行走中國活動(dòng)……相信你一定有話想說，有感而發(fā),，有事要記，有聞要錄,。

　　來吧,，我們懇請(qǐng)你參加“家園—‘我與華文傳媒論壇’暨‘行走中國•海外華文媒體中國行’”征文活動(dòng)。寫一寫,、憶一憶,、想一想、品一品你曾參加相關(guān)活動(dòng)時(shí)的所見,、所聞,、所思、所感,、所悟,、故事、經(jīng)歷,、趣聞,、趣事……相信那“一點(diǎn)一滴”、“一草一木”是甜蜜和溫馨的,。

　　征文可圍繞“家園—我與華文傳媒論壇”這一主題,，寫人，寫事,，狀物,、言情，“嘻笑怒罵”皆文章。征文體例不限,，文風(fēng)不拘,，篇幅可長(zhǎng)可短(1000-3000字)，每篇征文的題目可自定,，求的就是一個(gè)“真”字,。記住，請(qǐng)隨征文附上3－5張與你寫的征文相關(guān)的照片(附圖片說明),。

　　“家園”征文活動(dòng)由中國新聞社舉辦,。征文活動(dòng)至2016年底截稿。所征集的文章將于2016年年底結(jié)集出版,。

　　征文的文圖稿件請(qǐng)發(fā)至：[email protected]

　　“家園”征文活動(dòng)組委會(huì)