作者10年來在三大洲的調(diào)查,，濃縮海外華文媒體百年興衰,，展現(xiàn)華媒百年前的篳路藍(lán)縷到當(dāng)前社交媒體海外繁榮的內(nèi)在邏輯，凸顯全球移民傳播中海外華媒生存框架的獨特內(nèi)涵

　　發(fā)表于CSSCI核心期刊《當(dāng)代傳播》2019年第三期,。劉康杰,，悉尼大學(xué)博士,，廣東外語外貿(mào)大學(xué)新聞學(xué)院教授

比較視野中的海外華文媒體生存框架研究

劉康杰

　　摘要：遍布五大洲的海外華文媒體，163年來都是中國在海外的助推器,、放大器,、聯(lián)結(jié)器，同時也是極為獨特的全球媒介與文化傳播景觀,，數(shù)量,、種類,、發(fā)行區(qū)域均居全球移民媒體之首。以比較研究為視角,，它們的發(fā)展歷程折射怎樣的生存框架,？與中國的互動產(chǎn)生怎樣的結(jié)果？在社交媒體的今天有何內(nèi)涵,？中外文研究還有十分缺乏,。本課題用實地調(diào)查法、比較研究法等,，通過挖掘、比較美國,、澳洲,、新西蘭等地的華媒發(fā)展史，梳理,、總結(jié)海外華媒興衰的“生存大三角”：海外華人政治經(jīng)濟(jì)狀況,、大中華地區(qū)的興衰、所在國的對外政策,。課題還通過比較全球性的西班牙語,、阿拉伯語與希伯萊語移民媒體，發(fā)現(xiàn)海外華媒“生存大三角”的四大內(nèi)涵,，包括：發(fā)展更多受到母語國影響,，社交媒體時代繁榮的必然等。研究對國際傳播,、文化外交,、海外華人華僑政策等在理論與實踐方面都具有參考價值。

　　關(guān)鍵詞：比較研究,、生存框架,、海外華文媒體、海外華人華僑,、實地調(diào)查

　　一,、中國走向海外的助推器、放大器

　　在國際傳播的大花園里,，許多地方都生長著一叢叢獨特的鮮花,，它們就是海外華文媒體。在全球媒體與比較研究的框架中,，海外華媒特點非常突出,。 一是歷史悠久。1815年,，馬六甲發(fā)行的中文雜志《察世俗每日統(tǒng)計傳》既是海外華文傳媒的開端,，也是全球范圍最早的移民傳媒之一(方漢奇,，1999)。 最早的海外華文報紙1854年出現(xiàn)在美國舊金山,，與其它語種相比,，也是全球最早的移民報紙之一(Lai,1987)。 1856年在澳洲墨爾本的Ballarat,，誕生了世界最早的中英文雙語報紙《唐人新聞紙》,，類似的歷史不管在國際傳播史還是移民傳媒史都十分突出。

　　特點之二是種類,、數(shù)量,、發(fā)行區(qū)域均居全球移民媒體之冠。 世界上有一定規(guī)模的移民傳媒有西班牙語,、法語,、希伯萊語、阿拉伯語媒體,。西班牙語移民媒體主要在美洲發(fā)行,，法語移民媒體主要在非洲，阿拉伯語移民媒體主要在歐洲,、非洲,。但海外華文媒體卻是全球發(fā)行，而且數(shù)量種類繁多,。據(jù)2017年9月舉行的第九屆世界華文傳媒論壇統(tǒng)計,，五大洲有63個國家有海外華文報紙、廣播,、電視,、網(wǎng)站等共1019家，華人們既能在美歐等西方國家的大都市觀看當(dāng)?shù)厝A文電視,，也可以在非洲肯尼亞,、拉美的秘魯、阿根廷等國閱讀華文報紙,，還可以在澳洲,、新西蘭等地邊開車邊聽華文廣播。

　　特點之三是近年來海外華文新媒體全球擴(kuò)展,。人類進(jìn)入了移動互聯(lián)網(wǎng)時代,，社交媒體的全球流行，使海外華媒出現(xiàn)跳躍式發(fā)展,。不僅歐美大國,，連南美洲小國蘇里南、非洲島國毛里求斯,、大洋洲島國斐濟(jì)等都有華媒的微信公號,，還有各類專業(yè)的App,，如“華人頭條”、抖音日本版等,。華人華僑們雖然與家鄉(xiāng)相隔千山萬水,，甚至在當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)郊，但只要有手機(jī),，就可以通過海外華文社交媒體實時了解家鄉(xiāng),、當(dāng)?shù)厣鐣约敖邮芨鞣N服務(wù)。與全球性的社交媒體Facebook,、Whatsapp,、Twitter等相比，海外華文電子文化族群特點鮮明,，在當(dāng)前全球媒體文化中獨樹一幟,。

　　從歷史至今，海外華文媒體對海外當(dāng)?shù)睾椭袊籍a(chǎn)生了廣泛,、深刻,、潛而默化的作用,，是海外華人,、中國走向世界的助推器、聯(lián)結(jié)器,、放大器,。首先，海外華媒傳遞所在國的各種信息,，是幫助華人新移民的融入當(dāng)?shù)厣鐣闹破?。同時華媒提供家鄉(xiāng)乃至全球各地的華人信息與服務(wù)，是維系華人與中國,、全球華裔族群情感,、生活的聯(lián)系器。還有,，海外華媒是公共外交利器,，不僅在全球傳播中華文化，樹立民族海外形象,，所以海外華媒是中國政治,、經(jīng)濟(jì)、文化的海外放大器,。

　　深挖海外華媒的根,，是海外華人華僑，而他們從近代至今對中國發(fā)展都起到巨大而不可或缺的作用,。根據(jù)2017年中國僑聯(lián)統(tǒng)計全球204個國家和地區(qū)有海外華人華僑數(shù)量7000多萬,，不少人已扎根當(dāng)?shù)?，具有相?dāng)?shù)纳鐣绊懥ΑＫ麄兘弑M全力,，包括用他們的媒體,，對中國的政治經(jīng)濟(jì)、文化與社會起到重要的推動作用,。在中國深度走進(jìn)全球化,、華文社交媒體全球繁榮的當(dāng)代，深入發(fā)掘,、梳理全球傳播背景下的海外華媒發(fā)展歷程,，探索海外華媒、華人與中國的三角關(guān)系,，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律,，能夠以史知今，對中國的海外交流,、華僑華人,、國際傳播政策等都有不可替代的理論與實踐價值。

　　二,、相關(guān)研究與不足

　　綜合學(xué)術(shù)成果,、研究重點、學(xué)者背景等,，在中國的海外華文媒體研究可概括為三個階段,。第一階段是20世紀(jì)80至90年代—學(xué)科形成期。這一階段研究以傳播史為主,，受到不少學(xué)界業(yè)界翹楚的關(guān)注,。如新聞史學(xué)泰斗方漢奇先生在中國新聞史的許多著作中，深入介紹海外華文報紙在各大洲的歷史,，并著有《海外華文新聞史—未曾窮盡的研究課題》等論文,。 他還以《海外華文報刊研究》為題，1998年申請到國家社科基金項目,。原中新社社長王士谷先生1998年出版《海外華文新聞史》,， 著重介紹美國、東南亞,、澳洲等華報,，特別是總結(jié)海外華報發(fā)展與中國國內(nèi)政治海外影響的內(nèi)在聯(lián)系?？偟膩碚f,，海外華文媒體研究這一階段主要以史料挖掘和發(fā)展概況為主。

　　第二階段，21世紀(jì)的第一個十年是海外華文傳媒研究的成熟期,。2001年,，程曼麗發(fā)表《海外華文傳媒研究》， 系統(tǒng)梳理五大洲海外華文媒體概況,，特別是報紙的發(fā)展脈絡(luò),，這是改革開放后海外華文傳媒首次在著作中成為獨立研究對象，標(biāo)志著學(xué)科研究的成熟,。這個時期的研究成果,，已從歷史研究、報紙研究擴(kuò)展到在海外華文傳播策略,、效果,、廣播電視乃至受眾研究，顯示學(xué)科研究的深化與拓展,。

　　2011年后,，海外華文傳媒研究進(jìn)入第三階段-互聯(lián)網(wǎng)時代。李大玖(2011)的《海外華文新媒體研究》是第一本專注于海外華文電子媒體的著作,，也標(biāo)志著學(xué)科研究進(jìn)入新階段,。 該書以美國華人社區(qū)結(jié)構(gòu)的深刻變化為視角，特別是通過分析當(dāng)?shù)卮箨懳幕癁楸尘暗娜A文網(wǎng)站,、論壇的興起與發(fā)展,，總結(jié)海外華文媒體從紙媒到電子媒體的演變。20世紀(jì)末特別是21世紀(jì)以來,，大量高素質(zhì)的年輕中國留學(xué)生進(jìn)入美國,，改變了以往華人社群以中老年為主,、素質(zhì)參差不齊的狀況,。部分留學(xué)生成了全球最早的海外華文電子媒體創(chuàng)辦者，其它許多留學(xué)生則成為這些媒體的受眾,。因此海外華文電子媒體的發(fā)展史,，忠實地記錄了新一代海外華人在西方雙重文化背景中彷徨與奮斗。

　　這一階段學(xué)科的研究深度和廣度上都有增加,，如有學(xué)者提出從全球化和戰(zhàn)略思維角度剖析海外華文媒體(程曼麗,，2014)。 彭偉步(2015)從全球化和本土化的雙重框架中審視海外華媒,。他通過考察東南亞華文報紙,，論述海外華報是全球本土化的體現(xiàn)，地域上這些報紙全球發(fā)行,，內(nèi)容上通過提供當(dāng)?shù)匦畔⑴c廣告,，為當(dāng)?shù)厝A人服務(wù)、體現(xiàn)海外當(dāng)?shù)靥厣妗?近幾年來，社會進(jìn)入了移動互聯(lián)網(wǎng)時代,，海外華文傳媒發(fā)生深刻變化,，以微信公眾號為代表的社交媒體，成為傳播的主力,。相關(guān)研究也開始出現(xiàn),，如對泰國、柬埔寨的3個華文報紙公號作案例分析,。

　　另外,，概括海外華文媒體的英文研究，主要可分為歷史研究,、媒體功能研究,、文化學(xué)研究。歷史研究方面,，Wang和Ryder(1999)提供了全球最早的中英文雙語報紙《唐人新聞紙》(The Chinese Advertiser)的許多細(xì)節(jié),。 Lai(1987)梳理了美國華文媒體的歷史，特別是19世紀(jì)末,、20世紀(jì)初在加利福尼亞華文報紙的史料,。 在媒體功能研究方面，Lin (2010)從全球本土化角度論述了舊金山華媒對新移民的信息告知,、社會融合,、家鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)功能。 Liu(2012)通過比較研究澳洲和美國華媒得出媒體“警示功能”(“Watch Dog”)不夠,，缺少深入挖掘當(dāng)?shù)厝A人社區(qū),、為華人而發(fā)聲的深度報道和獨家新聞。

　　目前唯一一本海外華文傳媒的英文合著Media and the Chinese Diaspora(媒體與飄泊的華人)則從文化學(xué)的角度,，分析美國,、澳洲等地的媒體“雜交文化”(Hybridity)，并指出華媒的文化悖論,，既讓華人受眾們保持中華文化的聯(lián)系,，也使他們在一定程度上抵消了對當(dāng)?shù)匚幕娜谌搿?近年來，隨著微信的全球傳播,，英文相關(guān)研究也出現(xiàn)了,，但主要是針對海外留學(xué)生的微信使用研究，對公共傳播,、大眾傳播框架內(nèi)的海外華文電子文化探討還未在EBSCO,、PROQUEST等全球主要學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫發(fā)現(xiàn)。

　　上述中外文課題都為全球文化傳播與移民媒體研究作出重要貢獻(xiàn),，但是有三個不足,。一，框架研究少。移民媒體,、特別是海外華媒的生死是由什么外部因素共同決定,？以往課題不少是個案研究，缺少對海外華媒的生存與發(fā)展的總體性研究,，特別是歷史框架下的整體概括,，包括媒體與社會環(huán)境、海外華人與華媒的互動關(guān)系的探討,。二,，縱向研究少，缺乏海外華文媒體共同歷史進(jìn)程的研究,。海外華媒今昔曲折多變,，它們的發(fā)展歷程有多少階段？有什么共性,？中國的研究曾沿用本土視角,，將它們分成反帝、抗日戰(zhàn)爭,、解放戰(zhàn)爭,、新中國、改革開放時期,。這些分期忽略了海外華文媒體是在海外的特點,。三是比較研究不足，國際性的比較研究不多,。很多中英文課題都集中在一個國家和地區(qū),，缺少縱、橫向深入比較,，特別是不同國別之間的移民媒體的比較,。

　　三、研究問題與方法

　　盡管海外華媒在地域,、背景,、年代等方面差異很大,，但本質(zhì)上來說,，都是海外華人辦、海外華人看,、以中國文化為紐帶的媒體,。結(jié)合上述中外文研究的不足，產(chǎn)生了5個研究問題：1.海外華媒的發(fā)展歷程一共經(jīng)歷了多少個階段,？2.不同階段折射海外華媒與海外華人,、所在國、中國怎樣的具體關(guān)系？3.發(fā)展歷程折射怎樣的生存框架,？4.框架與全球主要族裔的移民媒體有何異同,？5. 框架對社交媒體時代的海外華媒有何意義？

　　特別是第2,、3個問題,，海外華媒與華人、所在國,、中國的關(guān)系,，不管對歷史還是現(xiàn)在、理論還是實踐,，都是基礎(chǔ)性和全局性的問題,。通過傳播史厘清海外華人與華媒的內(nèi)在聯(lián)系，凸現(xiàn)海外華媒與中國政治經(jīng)濟(jì)互動的歷史規(guī)律,，有助于制定切實可行的政策,，推進(jìn)國際傳播與對外交流，也有利于海內(nèi)外學(xué)界業(yè)界理解獨特的海外華媒,，深入認(rèn)識外部條件對媒體的客觀制約,，系統(tǒng)回答以往研究中沒有的答案。

　　研究者根據(jù)這5個問題,，通過實地調(diào)查法,、比較研究法、歷史研究法,、深度訪談法,，進(jìn)行了8年的海內(nèi)外研究。一是實地調(diào)查與深度訪談,。研究者2006年至2012年在悉尼地區(qū)系統(tǒng)調(diào)查了華文媒體,、受眾及媒體環(huán)境。首先考察十個華人聚居鎮(zhèn)區(qū)中心的幾個主要報亭的華文報紙發(fā)行情況,，采訪當(dāng)?shù)乩?、中、青受眾代表,，然后對重點華文傳媒集團(tuán)如《澳洲新報》等進(jìn)行專訪,，通過資深員工了解華媒在上世紀(jì)80年代至21世紀(jì)的發(fā)展史，包括總體情況和重點報刊,，從不同角度梳理華媒發(fā)展脈絡(luò),。

　　另外是歷史研究法、比較研究法,，研究者在海外華媒,、華人最多的國家美國,、澳洲、加拿大,、新西蘭收集,、分析、比較,、總結(jié)第一手歷史資料,，包括在近現(xiàn)代海外華報最早產(chǎn)生地—美國加利福尼亞州立圖書館的影像、文字材料,，澳洲海關(guān)19世紀(jì)中后期的文檔,，早期報紙影印件等，以及上述4個國家當(dāng)?shù)厝A人人口,、移民傳媒的近代及現(xiàn)當(dāng)代研究等,。

　　還有在專業(yè)論壇的深度訪談。研究者參加了第7,、8,、9屆世界華文傳媒論壇(2013年，青島,；2015年,，貴州；2017年,，福州),，這是全球規(guī)模最大的華文媒體活動，每屆均有300家以上的華文媒體參加,。研究者每屆會議均采訪各洲有代表性的媒體10家以上,，全面、深入梳理海外華媒的過去與現(xiàn)在,。

　　分析,、比較、總結(jié)不同地域,、年代和途徑的研究結(jié)果,，發(fā)現(xiàn)海外華媒雖然在歷史、地區(qū),、背景等方面有很多差異,，但是有兩個驚人相似。一是都經(jīng)歷是相似的6個發(fā)展階段：萌芽,、低潮,、新生、低潮,、發(fā)展,、繁榮。二是不管什么階段的海外華媒,，它們的生存都受到三大外部力量的共同控制：海外華人,、大中華政治經(jīng)濟(jì)、所在國政策,，這三大力量就是控制海外華媒命運的“生存大三角”框架,。

　　本文主要以澳洲和美國華媒為例子，深入分析,、比較海外華媒如何在生存大三角-三大外部力量控制下的歷史發(fā)展進(jìn)程,。案例選擇的原因有三個。一是兩國華媒數(shù)量,、種類繁多,、歷史悠久，分別誕生了最早的海外華文報紙和海外中英文雙語報紙,，另據(jù)2017年9月世界華文傳媒論壇統(tǒng)計,，兩國分別有華文報紙、廣播,、電視,、網(wǎng)站等共86家和45家。在163年的歷史中,，兩國華媒也都出現(xiàn)過三次繁榮和兩次低潮,。原因二是兩國是海外華人的主要聚居地之一，不僅華人華媒眾多,，而且對全球和中國都有重要影響,。原因三是兩國都是世界上有影響的資本主義國家，社會結(jié)構(gòu)相似,，又實行多元文化政策,。在這其中，澳洲華媒在百年歷史中出現(xiàn)過國際傳播史上罕見的兩次長時間“?？焙腿巍胺睒s”,，特別能體現(xiàn)三大外部力量的作用。所以,，本文又以澳洲華文傳媒為例深入分析,，同時比較美國、加拿大,、新西蘭以及西歐等地的華媒情況,，從而挖掘左右它們發(fā)展的規(guī)律與力量。

　　四,、從澳洲華媒的生死歷程折射“生存三角”

　　綜合4種研究方法的結(jié)果,，從1856年至今,，澳洲華文傳媒經(jīng)歷了6個階段，除嫁接階段,，出現(xiàn)了三次上升時期：1894年至1957年,、1982年至2000年、以及2001年至今,，同時也經(jīng)歷了兩次“斷流”,，1859年至1893年、1958年至1981年期間都沒有任何澳洲本土出版的華文傳媒,。一個主要西方國家的移民媒體在百年中幾起幾落,，不僅在海外華文傳媒史上沒發(fā)生過，在國際傳播史包括西班牙語,、法語,、希伯萊語、阿拉伯語移民媒體歷史中也均無記載,。 為什么澳華傳媒歷程如此罕見,？這是“生存大三角”框架-三大外部力量：澳洲華人的興衰、大中華的政治經(jīng)濟(jì)的起伏以及所在國政策共同作用的結(jié)果,。

　　(一)“生存三角”框架中“嫁接”與“凋謝”

　　澳洲華文傳媒的萌芽方式非常獨特,，它首先是“嫁接”而華文媒體的原生，具體地說,，澳洲最早的華文媒體并不是華人辦的,，而是澳洲本地白人辦的報紙？它的出生與死亡,，就是生存大三角的共同力量決定的,。1856年8月，世界最早的中英文雙語報紙《唐人新聞紙》在墨爾本附近的Ballarat鎮(zhèn)出版,，這是一份由澳洲政府官員Robert Bell辦的一份報紙(Wang & Ryder, 1999),。 這份報紙出版的主要外部原因之一，是19世紀(jì)初以來華人勞工在澳洲的大量增加(Fitzgerald, 1996),。 Bell是當(dāng)?shù)卣姆g,，他在與澳洲華人的不斷接觸中，深切感受到他們的勤勞,、善良,，很憤怒白人對華人的種族歧視，于是辦起了一份報紙,，既為日益增多的華人的權(quán)益而吶喊,，又為作為翻譯的自己增加一點廣告收入。一個西方國家的政府官員為移民社區(qū)辦媒體,，這在國際傳播史上至今未見記載,。

　　然而僅兩年報紙就?？?5年該國都沒有再出版過中文報刊,。 “斷流”的原因,，就是“生存大三角”不能提供力量,。首先是大三角的第一極,，當(dāng)時澳洲華人的低下政治、經(jīng)濟(jì)和文化地位不足以支撐華媒(Pan, 1994),。 19世紀(jì)中期到澳洲的華人,，由于中國積貧積弱不少人連中文都不會，更不要說英文了,。因此有一份免費報紙他們也無法閱讀,。另外，當(dāng)時澳洲華人經(jīng)濟(jì)地位低,，很多人在礦山工作,，后來從事農(nóng)業(yè)、洗衣業(yè)等高勞動強(qiáng)度,、低技術(shù)含量的工作,。華人生活貧困，整個社群廣告少,，不能為報紙?zhí)峁┳銐虻慕?jīng)濟(jì)支持,。

　　“生存大三角”的另外兩極也如此。當(dāng)時的清朝腐朽黑暗,、封閉保守,，不能、也不懂支持在遙遠(yuǎn)澳洲的華報,。而當(dāng)時的澳洲政府,，外交而言中國不能給它帶來太多利益，內(nèi)政而言澳洲社會也對這群文化,、歷史,、習(xí)俗、語言都不同的人群心生薺蒂,。因此,，澳洲政府都暗中歧視、漠視當(dāng)?shù)厝A人,，更不要說支持華文傳媒了(Rolls, 1996),。 綜上，國際傳播史上獨特的《唐人新聞紙》和華媒“空白”歷程就是“生存大三角”的三極都不能提供力量所致,。

　　(二)“生存三角”框架中的“萌芽”與“凋謝”

　　1894年9月,，澳洲第一份由中國人自己編輯的報紙《廣益華報》在悉尼出版了,，標(biāo)志著澳洲華媒的萌芽。到20世紀(jì)30年代,，華媒在澳洲出現(xiàn)一個小高潮,，數(shù)量比第一階段增加了8倍，僅次于英文報紙,，雄居該國移民媒體之首(Fitzgerald, 1996),。 同樣，這也是“生存大三角”各種力量共同作用的結(jié)果,。

　　首先是“大三角”中的第一極澳洲華人的人數(shù),、文化水平和經(jīng)濟(jì)力量的增強(qiáng)。19世紀(jì)末,，在澳的華人已有近十萬人之眾,。與19世紀(jì)中期相比，許多人已受過初等教育,，起碼能看懂報紙了,。與以前的澳洲華人社會相比，一個深刻的變化是,，當(dāng)?shù)厝A人社會中已經(jīng)出現(xiàn)階級分化,。大部分華人，仍然是出賣勞動力為主的無產(chǎn)階級；然而小部分華人經(jīng)過長期經(jīng)濟(jì)積累，已脫離貧困變成擁有資金,、生產(chǎn)資料、銷售渠道的資產(chǎn)階級,。這些已經(jīng)成為資產(chǎn)階級的上層華人，更需要建立自己的媒體獲得各種信息,，保護(hù)他們的利益(Rolls, 1996),。

　　另一極，大中華的政治局勢為海外華媒提供了強(qiáng)有力的外部支持,。19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代的中國,，處在亡國邊緣，各種政治力量風(fēng)起云涌,，特別是推翻帝制,、建立民主共和國的革命如火如荼，政治力量紛紛利用海外華媒,，宣傳自己主張,，鼓動當(dāng)?shù)厝A人，爭取各種支持。另一方面,，海外華人們與中國有千絲萬縷的聯(lián)系,。除了他們有家人在這里，他們的經(jīng)濟(jì)利益,，比如與中國的絲,、茶等外貿(mào)，都需要中國的政治經(jīng)濟(jì)力量配合,。所以,，當(dāng)中國國內(nèi)的政治力量尋求海外支持時，雙方一拍即合,，海外華媒們便積極為千里之外的中國政局搖旗吶喊(Kuo,2009),。

　　有澳洲華人和中國國內(nèi)政治力量這兩極支持,，19世紀(jì)末20世紀(jì)初,，在悉尼和墨爾本先后出現(xiàn)9份華報。除《廣益華報》,，1897年《東華新報》也在悉尼創(chuàng)刊,，這是一份代表澳洲華人資產(chǎn)階級利益的媒體，后來墮落為封建?；庶h的喉舌,。而墨爾本的《愛國報》、《驚東聲報》是革命派的報紙,，以推翻清廷,、建立共和國為目標(biāo)。20世紀(jì)30年代,，《民報》則同情布爾什維克,。新中國建國后，由于種種限制無法實行大規(guī)模的對外傳播,。因此國民黨背景的傳媒一家獨大,。1955年，臺灣駐澳大使館主辦的《澳華時報》創(chuàng)刊,，成為當(dāng)時澳洲最大的華文媒體(Liu, 1989),。

　　但1957年后，澳洲境內(nèi)的中文報紙最終全部?？?，直到1982年(Liu, 1989)。 是什么原因?qū)е逻@25年的“斷流”,？除了辦報質(zhì)量,，還是“大三角”的原因。一是華人人數(shù)的急劇減少。澳洲從1901年開始,，實施“白澳政策”,，海外華人禁止入境。1888年澳洲華人有88000之眾,，而1947年,，只剩下4700人(Fitzgerald, 1996)。 因此,，華人受眾數(shù)量已不能支撐媒體市場,。“大三角”另外兩極,，一是澳洲政府長期實行種族主義的“白澳政策”政策,，雖然戰(zhàn)后有所放松但還沒有完全根除，社會環(huán)境非常不利于移民媒體,。二是大陸和臺灣在上世紀(jì)中葉由于自身原因,，也無法大力加強(qiáng)對外傳播。因此,，澳華傳媒又經(jīng)歷了25年的“斷流”,。

　　(三)“生存三角”框架中的“重生”

　　1982年3月，《星島日報》集團(tuán)在悉尼創(chuàng)立《星島日報》澳洲版,，打破了澳華傳媒25年空白,。1985年，第二份當(dāng)代華報《華聲報》,、1987年原屬《香港新報》的《澳洲新報》也在悉尼出版,。其它周報、雙周報,、月刊等也逐漸在墨爾本,、佩斯、阿德雷德等大城市出現(xiàn),。到20世紀(jì)90年代末,，全澳有各類華文報刊16份。值得一提的是,，華文電子媒介也從無到有,。1994年9月，一聲電波劃破長空,，澳洲第一個華語電臺-2CR電臺誕生,，它是粵語、普通話的雙語電臺,，之后其它華語電臺,、乃至電視臺不斷出現(xiàn),。至2000年，澳洲華媒的數(shù)量比上一階段增加了約2倍(Liu, 2012),。

　　為什么澳華傳媒能重現(xiàn)生機(jī)和繁榮,，邁入新階段？答案還是“生存大三角”,。一是澳洲政策的變化提供了媒體外部環(huán)境,。澳洲政府在1973年最終廢除“白澳政策”，實行“多元文化”政策,，給予全國各民族包括華人平等權(quán),，支持各族發(fā)展他們的獨特文化。這一政策在80,、90年代還作了細(xì)化,，為移民媒體構(gòu)建良好的外部社會環(huán)境。二是當(dāng)?shù)厝A人政治經(jīng)濟(jì)力量,、人口的翻天覆地之變,。因為廢除“白澳政策”，華人在澳首次與白人實現(xiàn)了平等,，獲得了全部政治權(quán)利,。另外，華人還可以移民澳洲并擔(dān)保親屬移民,，因此從上世紀(jì)70年代中葉起大量香港、臺灣,、東南亞的華人來到這里,，華媒的讀者市場擴(kuò)大并有了保障。

　　另一極,，中國大陸與香港均對澳華傳媒產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。因為1989年的社會風(fēng)波，不少大陸留學(xué)生到了澳洲,。1993年澳洲政府最終允許29000多名在澳大陸留學(xué)生成為澳洲永久居民,，自此大陸移民逐漸成為澳洲華人社會的主角。90年代后,，大陸經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展,，也使得移民留學(xué)澳洲的人數(shù)不斷增多。這不僅形成了穩(wěn)固的華文傳媒受眾市場,，也使得香港,、臺灣背景的華媒辦報方針轉(zhuǎn)向大陸背景的華人讀者。還有部分大陸背景華人辦起了媒體,，或者進(jìn)入了華媒工作,，使得原有以“港臺味”為主的華媒變得越來越有“大陸風(fēng)格”(Collins, 2001)。

　　另外，香港對澳華傳媒也提供了不少或缺的支持,。上世紀(jì)七八十年代香港社會的進(jìn)步,，為西方包括澳洲輸出大量技術(shù)移民和留學(xué)生，他們成為華媒的受眾市場的中堅份子,。香港媒體也成為海外華媒的助推器,，如《星島》、《新報》,、《明報》等紛紛在海外發(fā)行當(dāng)?shù)匕?，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝A媒市場的重生和繁榮。因此“生存大三角”是這一階段澳洲華媒“鳳凰涅槃”的根本力量,。

　　(四)“生存三角”框架中的發(fā)展階段

　　21世紀(jì)以來,，澳洲華媒進(jìn)入了新的繁榮。一是華媒數(shù)量猛增,，據(jù)2017年9月舉行的世界華文傳媒論壇統(tǒng)計該國共有華文報紙,、廣播、電視45家,，比上一階段增加了2倍多,，另有網(wǎng)站50個以上、微博微信帳號等230個以上(2017年不完全統(tǒng)計),，二是媒體融合加快,，絕大多數(shù)傳統(tǒng)媒體都運營網(wǎng)站、微博,、微信,、網(wǎng)絡(luò)廣播、視頻等,，三是社交媒體跨越式發(fā)展,，各種綜合性、專業(yè)性的微信公號不斷出現(xiàn),。

　　澳洲華文傳媒進(jìn)入新的繁榮階段是因為“生存大三角”的強(qiáng)大力量,。一是新世紀(jì)華人數(shù)量大規(guī)模增長。早在2006年,，澳洲統(tǒng)計局的數(shù)字表明使用華語的澳洲人口有4465,200 萬人,，占全國第二位，僅次于英語使用者,。澳洲移民局2011年統(tǒng)計,，華人數(shù)量已占澳洲新入籍公民的第一位，還有龐大的大陸留學(xué)生人群,。一個體系完整的華人傳媒市場在澳洲已經(jīng)形成,，而且受眾市場的特點是以具有強(qiáng)烈的媒體消費渴求,、渴望接受新知識、新事物的技術(shù)移民和留學(xué)生為主導(dǎo),。

　　二是澳洲政府“多元文化”政策和對華人和華文傳媒的態(tài)度,。當(dāng)代澳洲經(jīng)濟(jì)、政治,、外交都需要華人和中國,。經(jīng)濟(jì)上華人越來越多拉動了當(dāng)?shù)叵M；政治上已加入澳洲籍的華人具有投票權(quán),，更是各政黨競選拉攏的對象,。外交上國際地位高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)的中國大陸使澳洲在外交,、外貿(mào)等方面都倚重,。因此，當(dāng)?shù)卣^續(xù)奉行“多元文化政策”,，客觀上創(chuàng)造有利于華人與華媒的社會環(huán)境(Hugo, 2007),。

　　還有就是中國在 “大三角”中的推動作用。一是中國政府在外交策略上重視對外傳播和塑造海外形象,，采取各種措施支持海外華媒,，如中新社每年都加大對海外華媒包括澳洲華媒的供稿量。第二是中國的外向型經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,，越來越多的公司進(jìn)軍海外,，不少成為海外華媒的廣告主。第三是中國社交媒體的繁榮,。微信的全球傳播,，使得移動互聯(lián)網(wǎng)時代華人圈有了合適自己的社交媒體，當(dāng)?shù)厝A人們足出不戶,，就可以方便地與中國和當(dāng)?shù)剡M(jìn)行聯(lián)系和交流，因此各種有關(guān)澳大利亞的微信公號層出不窮,?？傊@三大外部力量促進(jìn)了當(dāng)代澳洲華文媒體的繁榮,，也是澳華傳媒6個發(fā)展歷程的根本因素,。

　　五、從全球華媒發(fā)展歷程折射“生存三角”

　　比較與澳洲相隔遼遠(yuǎn)的美國華媒,、乃至加拿大,、英國、新西蘭等國的華媒歷程,，能證實全球華媒發(fā)展歷程的相似性,，盡管它們在天南海北,，但基本都經(jīng)歷了“萌芽”、“低潮”,、“新生”,、“低潮”、“發(fā)展”,、“繁榮”階段,，而原因都是“生存大三角”的決定性影響。

　　在美國,，1854年在淘金華人聚居的加利福尼亞出現(xiàn)世界首份華文報紙《金山日新錄》,，標(biāo)志著美國華媒的“萌芽”階段，這與在華人聚居的墨爾本出現(xiàn)《唐人新聞紙》一樣,。但之后由于華人在政治經(jīng)濟(jì)文化方面的低下和缺乏中國國內(nèi)支持,，直到19世紀(jì)末華媒都是在“低潮”階段掙扎。但與澳洲華媒“新生”時期相似,，19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,，美國華人數(shù)量不斷增多，國內(nèi)反帝反封形勢高漲,，中國的進(jìn)步力量為了推翻腐朽的統(tǒng)治者,，紛紛在海外華人聚居地通過媒體為革命而吶喊。而反動統(tǒng)治者則不甘被歷史淘汰,，收買了另一些華媒為他們聲嘶力竭作垂死掙扎,，因而華媒出現(xiàn)新生乃至第一個高潮(Lai, 1987)。

　　可是,，20世紀(jì)50年代,，在美華人人口的減少導(dǎo)致華媒市場日益萎縮，這段時間大中華力量衰弱,，也無力支持大規(guī)模對外傳播,，因而雖然沒有像澳洲華媒那樣出現(xiàn)空白，美國華媒數(shù)量也跌到歷史新低(Yang,2008),。 從70年代開始,，隨著新一代港臺華人移民的逐年增加，新的受眾市場又逐步形成,。又由于大中華的媒體力量支持,，特別是《星島日報》、《明報》分別在1972年,、1981年在發(fā)行美國專版,，華媒市場又進(jìn)入了新的發(fā)展階段(Zhou & Cai, 2002)。 進(jìn)入21世紀(jì),，由于華人,、當(dāng)?shù)卣?、大中華特別是中國大陸的各種積極影響，美國華媒繼續(xù)繁榮,。

　　與早期澳華傳媒歷程一樣,，新西蘭1883年首次在奧克蘭出現(xiàn)華文雙語報紙，是當(dāng)?shù)匕兹宿k給日益增多的華人勞工看的,。然而,，由于華人政治經(jīng)濟(jì)文化地位的低下，報紙次年就?？?，接著是一段長達(dá)50年的空白(Ip, 2006)。 直到1922年,，因為中國國內(nèi)政治力量的海外延伸,，國民黨新西蘭分部創(chuàng)辦了《民聲報》。但由于華人人口不斷減少,，大中華的無力支持,，1972年后新西蘭華媒又全部停刊,。直至1987年,，與澳洲、美國華媒相似,，《星島日報》在奧克蘭發(fā)行新西蘭版,，掀開當(dāng)?shù)厝A媒新一頁。21世紀(jì)初以來,，由于“生存大三角”的力量,，華媒總體繁榮至今(Li, 2010)。

　　在地球的另一端英國,，海外華文媒體的發(fā)展歷程和相距遙遠(yuǎn)的美國,、澳洲、新西蘭等也有不少相似,。因為19世紀(jì)中期到英國的華人勞工逐漸增多,，英國最早的華文媒體是1866年在倫敦出版的《飛龍報篇》，但與《唐人新聞紙》一樣,，創(chuàng)刊幾年后就倒閉了，華文傳媒進(jìn)入空白期,。到19世紀(jì)末,，華人數(shù)量的增多與經(jīng)濟(jì)地位的提高，1899年《中英商工機(jī)器時報》創(chuàng)刊,，此后華媒進(jìn)入緩慢發(fā)展期,，不少報刊都為中國國內(nèi)形勢所影響,。1958年2月，同時出現(xiàn)了兩份傾向于國民黨和共產(chǎn)黨的華報《自由中國新聞》,、《中國新聞》,，但因為華人數(shù)量減少而終于停刊,，華媒進(jìn)入第二個空白期,。但從70年代開始，華人移民數(shù)量的增多,，新的華媒讀者市場又形成,，香港媒體也來助力。 1976年7月,，星島日報創(chuàng)立倫敦版,，開創(chuàng)英國華媒新階段，直到21世紀(jì)初,，越來越多的大陸華人,，改變了華人受眾市場與華媒方針，新一輪繁榮,，特別是華文電子媒體的繁榮持續(xù)至今,。 總結(jié)北美、西歐,、大洋洲海外華媒6個歷史發(fā)展時期的列表如下,。

　　用全球傳播的角度比較，不管歐洲的德國,、法國,，還是北美的加拿大，華媒發(fā)展歷程與上述4國都很相似,。在德國,，19世紀(jì)末，精通中文的學(xué)者編寫的華文期刊《日國》,。很短的時間就?？耍又情L達(dá)一百年的空白,。直至1983年,，當(dāng)?shù)厝A人盧家蕃與華人邱廣南創(chuàng)辦《歐洲時報》。20世紀(jì)90年代,，隨著大陸華人的增多,，當(dāng)?shù)厣鐣膬?yōu)化，華媒逐漸繁榮,。 加拿大,、法國華媒的總體歷程與澳洲,、新西蘭、美國相似,，兩國華媒雖然沒有像上述幾國出現(xiàn)在19世紀(jì),，華媒都是在20世紀(jì)初出現(xiàn)的。而出現(xiàn)的原因與上述國家卻十分相似,，是中國政治力量的海外延伸所致,。1903年，?；庶h在加拿大溫哥華創(chuàng)辦《日新報》,，1907年，反帝反封建背景的《新生》,、《世界報》在巴黎創(chuàng)刊,。 之后華媒在兩國都出現(xiàn)小高潮。直到20世紀(jì)40年代,。由于華人人口減少和當(dāng)?shù)胤N族主義政策,，20世紀(jì)50、60年代是低潮,，70年代后因為當(dāng)?shù)卣?、大中華的影響和當(dāng)?shù)厝A人人口上升，華媒開始復(fù)興,，直到21世紀(jì)的新繁榮,。 所以，總體上海外華媒的發(fā)展階段是非常相似的,，而相似的原因就是三大外部力量的共同控制,。

　　六、“生存大三角”的四大內(nèi)涵

　　梳理,、比較,、總結(jié)上述多個國家的海外華文媒體發(fā)展歷程，回答本論文的4個研究問題,，海外華媒發(fā)展一般都經(jīng)歷了“嫁接,、低潮、萌芽,、低潮,、發(fā)展、繁榮”階段,。而造成的這種全球性發(fā)展歷程相似的原因,，就是它們的生存三角框架由三大外部力量-海外華人、所在國政策、大中華政治經(jīng)濟(jì)共同決定的,，如下圖1所示。然而,，深入挖掘這個這個框架,，還有4個深刻的內(nèi)涵有待回答：1.所在國制定海外華人華媒政策的基礎(chǔ)？2. 大中華政治經(jīng)濟(jì)影響海外華媒的原因,？3. 框架與其它全球性移民媒體的異同,？4.對當(dāng)今華媒發(fā)展的意義？

　　海外華文媒體生存大三角的內(nèi)涵之一是,，所在國根據(jù)什么制定有關(guān)海外華人與華文媒體的政策,？所在國是基于它們社會的主體利益制定政策，從而作用于海外華人與華文媒體,。美國,、加拿大、澳洲,、新西蘭在19世紀(jì)末,、20世紀(jì)初都出現(xiàn)了“排華法案”，其它國家也都出現(xiàn)過敵視華人,、包括華媒的時期,。這是因為內(nèi)政而言，當(dāng)時華人威脅到四個國家的社會利益,，特別是部分中下層人的利益,；外交而言，中國積貧積弱,，給其它國家的利益不多,，其它國家可以較少顧忌，所以不少國家都歧視華人包括他們的媒體,，甚至通過制定歧視性政策來保護(hù)社會主體利益,。被主流社會所排斥，華人華媒的發(fā)展當(dāng)然緩慢,。而20世紀(jì)末以來,，海外華人們?yōu)椴簧賴业恼巍⒔?jīng)濟(jì),、外交及社會消費都帶來種種利益,，而且，一個日益強(qiáng)大的中國,，既可以提供給其它國家各種利益,，又使它們有所顧忌。所以，目前許多國家都客觀上維持有利于海外華媒的“多元文化政策”,。

　　生存大三角的內(nèi)涵之二是,，海外華媒與中國政治經(jīng)濟(jì)深刻互動，雙方存在著兩種互動聯(lián)系,。一是從中國方面分析,，海外華媒是中國政治集團(tuán)必不可少的全球媒體公共外交工具。20世紀(jì)初風(fēng)起云涌的革命與反革命的斗爭,，政治力量雙方都把它們作為必須的海外宣傳工具,，因此成為它們的生存支撐力量之一。現(xiàn)在,，中國政府出于國際形象考慮也在大力支持海外華文新媒體,。所以如果大中華政治經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)大，就能延伸至海外,，成為海外華媒的重要推動力之一,；如果力量薄弱，海外華媒生存就失去了一個支撐,。二是從海外華媒方面分析,，海外華媒是由海外華人創(chuàng)辦、為海外華人服務(wù)的,，海外華人都與中國有千絲萬縷的經(jīng)濟(jì),、文化、情感等方面聯(lián)系,。華人們便通過海外華文媒體,，與大中華的政治經(jīng)濟(jì)力量保持各種隱秘或公開的聯(lián)系，以達(dá)到他們的各種目的,。所以,，海外華媒與中國有著千絲萬縷的各種聯(lián)系，是中國媒體,、文化利益的海外延伸,。

　　生存大三角框架內(nèi)涵之三是，海外華媒與西班牙語,、希伯萊語,、阿拉伯語移民媒體的發(fā)展史有同有異，在全球都顯示出華媒生存框架的獨特性,。首先,，4種移民媒體的相似點是都受當(dāng)?shù)匾泼裆鐓^(qū)和所在國政策影響。例一是移民媒體史上較有影響的希伯萊語移民媒體,。它主要在19世紀(jì)初發(fā)源于美國,，這是因為19世紀(jì)末,，美籍猶太移民經(jīng)過長期努力，逐步在當(dāng)?shù)卣谓?jīng)濟(jì)領(lǐng)域崛起,，使他們的移民媒體出現(xiàn)并開始繁榮,。 到20世紀(jì)60年代以來以色列的發(fā)展，加上美國多元文化政策,，使得猶太移民媒體出現(xiàn)新高潮,。例二是近年歐美地區(qū)的阿拉伯語移民社交媒體，因為中東地區(qū)21世紀(jì)以來的新動蕩,，阿拉伯國家難民近年越來越多人漂泊歐洲。思鄉(xiāng)心切與羈旅之苦,，使得海外阿拉伯人紛紛在社交媒體創(chuàng)立各種族裔信息交換群組,，成為特殊的移民媒體景觀。

　　而在生存大三角框架的視角下,，海外華媒與與西班牙,、阿拉伯語移民媒體最突出的相異之處是，后兩者較少受到母國政治經(jīng)濟(jì)的影響,。一是在北美等地的西班牙語媒體,，相當(dāng)部分并不是西班牙本土人士創(chuàng)立的，而是由南美洲阿根廷,、中美洲哥斯達(dá)黎加等說西班牙語的近二十個拉丁美洲國家的人們創(chuàng)立的,。所以北美西班牙語移民媒體，體現(xiàn)的是不同洲際的“雜交文化”(Hybrid culture),，自然和西班牙在政治經(jīng)濟(jì)方面聯(lián)系不緊密(Xu,2006),。 二是阿拉伯語媒體。阿拉伯語國家眾多,，每個國家的文化,、歷史、習(xí)俗等都有很多不同,，有的甚至互相沖突,，因此海外阿拉伯人并不像海外華人那樣，成為相對固定的整體,，同時阿拉伯語移民媒體也更多在體現(xiàn)出與當(dāng)?shù)氐奈幕s糅,，勝于阿拉伯本土的影響(Adoni, Caspi, & Cohen, 2006)。

　　生存大三角框架內(nèi)涵之四是,，以微信涉外公眾號為代表的海外華文社交媒體必將繼續(xù)繁榮,，全球擴(kuò)展。人類社會進(jìn)入了社交媒體時代,，隨著微信公號,、華文App的全球流行,，海外華文媒體電子文化將繼續(xù)成為獨特的全球媒體文化景觀，這是什么原因,？今天只是歷史的延續(xù),，答案還在“生存大三角”里。首先,，當(dāng)前海外華人的大量增加,，特別是不少90后、00后“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的出國,、定居,，客觀上給海外華媒構(gòu)筑了豐厚的土壤。另外,，中國國際傳播的格局由過去的“政府+主流媒體”拓寬成“政府,、主流媒體+企業(yè)+個人”的全新模式，使得大中華對外傳播的力量與影響繼續(xù)增加,。加上全球不少國家實行多元文化政策,，因此盡管海外華媒有不少個體會被淘汰，但總體上的繁榮成為必然,。移動互聯(lián)網(wǎng)織就時空的今天,，網(wǎng)絡(luò)讓中國與海外華人、乃至全球?qū)崟r相連,，而這其中,，許許多多個“節(jié)點”就是海外華文微信公號、App等社交媒體,。因此,，在全球化時代深入探索海外華文媒體這個生存大三角框架，在當(dāng)代中國有不可代替的重要意義,。

　　七,、以史知今話必然

　　對于海外華文媒體生存大三角的內(nèi)涵，還需要補充二兩點,。一是在論述中沒有涉及媒體內(nèi)容,、人員等因素，它們固然也是海外華媒生存的根本力量,。但從某種意義而言,，媒體社會歷史大環(huán)境對生存最為關(guān)鍵。二是海外華文媒體宏觀相似,、微觀差異極大,。在同一個國家的海外華文媒體都有很多不同，更何況不同大洲的華媒,。比如,，在東南亞地區(qū),，華媒的情況就極為多樣。所以,，提出海外華媒的生存框架,，只是為認(rèn)識它們的總體發(fā)展提供參考，不否認(rèn)它們的具體差異,。

　　總體而言,，海外華媒生存大三角的每個要素，都不是孤立的,，而是不斷運動,、相互影響、此消彼長的,，一個因素的強(qiáng)弱變化都會影響到其它因素,，從而影響它們的發(fā)展歷程。如,，大中華力量強(qiáng)大，能給海外華媒和海外華人更多的支持,，提供給所在國更多的影響和利益,，就能減少所在國制定不利政策的機(jī)率，營造華媒良好的外部環(huán)境,。因此,，海外華文媒體生存大三角框架既是它們163年來生存的形象總結(jié)，也使學(xué)界和業(yè)界理解它們的理論建構(gòu),，華媒正是在這三大變量的相互運動中,，生存、發(fā)展或衰落,、滅亡,，經(jīng)歷著不同的歷史階段。