發(fā)表評(píng)論
從上世紀(jì)20年代開始,，關(guān)于陳寅恪的傳奇故事，就一直在清華園里流傳著,。甚至他的名字,，也被人們一再討論——當(dāng)年，清華上下都叫他陳寅恪(què）先生,。然而在不少字典里并沒有“恪(què）”這樣的讀音,，有人請教他：“為什么大家都叫你寅恪(què），你卻不予糾正呢,？”陳先生笑著反問道：“有這個(gè)必要嗎,？”他似乎更希望人們了解他的學(xué)問及其價(jià)值，他的整個(gè)生命是和學(xué)術(shù)連在一起的,。他在國難,、家恨和個(gè)人的坎坷中，為學(xué)問付出了一生,。
被稱為“活字典”“教授的教授”
1925年,，清華發(fā)生了一件對中國學(xué)術(shù)影響深遠(yuǎn)的大事：成立了“清華國學(xué)研究院”。研究院的宗旨是用現(xiàn)代科學(xué)的方法整理國故,，培養(yǎng)“以著述為畢生事業(yè)”的國學(xué)人才,。當(dāng)時(shí)的清華是個(gè)留美預(yù)備學(xué)校，留美預(yù)備學(xué)校來辦國學(xué)院,，這本身就是要吸收西學(xué)來建設(shè)自己的文化,。
新成立的國學(xué)研究院有四大導(dǎo)師：第一位是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維,；第二位是戊戌變法的核心人物，著述等身的梁啟超,；第三位是從哈佛大學(xué)回來的著名語言學(xué)家趙元任,。三位導(dǎo)師性格各異，但都大名鼎鼎,。而四大導(dǎo)師中最晚到校的陳寅恪,，在當(dāng)時(shí)并不出名。
陳寅恪出任研究院的導(dǎo)師,，一說是國學(xué)研究院主任吳宓所推薦,，他因?yàn)榱私怅愐〉牟⿲W(xué)而推崇備至；還有一說是梁啟超提名的,，據(jù)說梁啟超為了推薦陳寅恪,，還曾與清華校長有過一番舌戰(zhàn)。校長說,，陳寅恪一無大部頭的著作,，二無博士學(xué)位，國學(xué)研究院的導(dǎo)師,，怎么能連這些都沒有呢,？梁啟超說：“沒有學(xué)銜，沒有著作,，就不能當(dāng)國學(xué)院的教授�,。课伊簡⒊m然是著作等身,，但是我的著作加到一起,，也沒有陳先生三百字有價(jià)值,�,！绷簡⒊�說：“這樣的人如果不請回來就被外國的大學(xué)請去了�,！鼻迦A的校長最終怎么做出決定的,，無從考證。但事實(shí)是,，遠(yuǎn)在德國游學(xué)的陳寅恪接到國學(xué)院導(dǎo)師的聘書時(shí),，剛剛年滿36歲。
一年后,，陳寅恪的身影出現(xiàn)在清華園里,。他很幽默。因?yàn)樗拇髮?dǎo)師中的梁啟超是“南海圣人”康有為的弟子,，王國維是末代皇帝的讀書顧問,，于是陳寅恪就給學(xué)生們送了一副對聯(lián)：“南海圣人再傳弟子,，大清皇帝同學(xué)少年”。
令師生們驚嘆的是陳寅恪的博學(xué),。他在課堂上講授的學(xué)問貫通中西,，他在課余分析各國文字的演變，竟把葡萄酒原產(chǎn)何地,，流傳何處的脈絡(luò),，給學(xué)生講述得一清二楚。他上課時(shí),，連清華的教授們也常來聽,。有人稱他為“活字典”，也有人稱他是“教授的教授”,。
當(dāng)時(shí),，馮友蘭先生是大學(xué)者，名氣比陳寅恪響亮得多,，但馮友蘭在陳寅恪面前也是畢恭畢敬,、以學(xué)生自居，這連當(dāng)時(shí)的學(xué)生們都能感覺到,。
當(dāng)年的華北學(xué)術(shù)界分成兩派,，一派是本國培養(yǎng)的學(xué)者，另一派是有留學(xué)經(jīng)歷的,。本土派認(rèn)為,，洋派不懂國情，你的學(xué)問再高,，也是隔靴搔癢,，解決不了中國問題。留洋派就覺得本土派太迂腐,，眼光太狹,，不掌握現(xiàn)代化的工具，因而兩派互相瞧不起,。但不管是哪一派,，誰都不敢瞧不起陳寅恪，這在學(xué)術(shù)界堪稱傳奇,。
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