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游學(xué)13年帶回東方學(xué) 踽踽獨(dú)行的國(guó)學(xué)大師陳寅恪(5)
2009年03月05日 16:30  來(lái)源:文匯報(bào)   
陳寅恪與家人1951年在廣州

    皇皇85萬(wàn)言著就《柳如是別傳》

  在工作的間隙,,居所前的“陳寅恪小道”上,,常常出現(xiàn)兩個(gè)身影,,陪伴陳寅恪散步的,,是夫人唐筼,。

  陳寅恪之女陳美延說(shuō):“在我們眼睛里,,我母親真是非常偉大,,而我父親更是天天這樣跟我們說(shuō),。他一直說(shuō)的就是,,‘我們家里頭,,你可以不尊重我,但是不能不尊重你們的母親,�,!f(shuō)母親是我們家里的主心骨,沒有我母親,,就沒有我們這個(gè)家了,。”

  唐筼和陳寅恪一樣出身名門,,自1928年和陳寅恪結(jié)為連理后,,風(fēng)雨同舟,成為陳寅恪生命中的第一知己,。陳寅恪每完成一部著作,,都請(qǐng)自己的妻子題寫封面。

  《論再生緣》完成了,。封面依然是唐筼題寫的,。但當(dāng)時(shí)無(wú)法正式出版,陳寅恪只能請(qǐng)人用蠟版刻印,,分送友人,。“文章我自甘淪落,,不覓封侯但覓詩(shī)”,,全書結(jié)尾處,陳寅恪用自己的兩句詩(shī),,隱喻心境和志趣,。

  在陳寅恪的晚年,像他這樣學(xué)問和思想都很高的人越來(lái)越少,,聽他課的學(xué)生也越來(lái)越少,,他所看重的學(xué)生也不跟他了,。到了1958年,陳寅恪竟成了學(xué)術(shù)界“拔白旗”的對(duì)象,。他不再教課,,轉(zhuǎn)為專力著述。

  雖然那時(shí)候陳寅恪的學(xué)問,,已經(jīng)不為主流學(xué)術(shù)所推崇,,但是他仍然浸潤(rùn)在他所構(gòu)筑的那個(gè)純粹的學(xué)術(shù)世界中。他依然堅(jiān)持用文言文寫作,,他還固執(zhí)地堅(jiān)持用繁體字豎排出版自己的著作,。他仍強(qiáng)調(diào)文責(zé)自負(fù),著作里的每一個(gè)字都是自己的,,甚至不允許別人改動(dòng)一個(gè)標(biāo)點(diǎn),。

  陳寅恪有一部中古史論文集《金明館叢稿初編》,出版社曾要求修改其中的一個(gè)詞,,被他嚴(yán)辭拒絕,,為此,這本書竟沒能在當(dāng)時(shí)出版,。

  就在這段艱難的著述歲月里,,來(lái)了一位女性,自愿給陳寅恪當(dāng)助手,,她叫黃萱。黃萱每天準(zhǔn)時(shí)來(lái)到陳寅恪的住處,,為眼睛看不見的陳寅恪查找書籍,,朗讀材料,謄錄書稿,。14年始終如一,,直到“文革”開始,她被趕走,。晚年陳寅恪的著作,,都是由黃萱一字一句記錄完成的。她見證了這位大師在學(xué)術(shù)之路上踽踽獨(dú)行的每一個(gè)細(xì)節(jié),。

  1961年8月30日,,是個(gè)陰天。陳寅恪一直在家中等一個(gè)人,,這個(gè)人就是他在哈佛大學(xué)的同學(xué),,早先清華研究院的主任吳宓。

  吳宓走進(jìn)陳寅恪寓所的時(shí)候,,已經(jīng)過了午夜,,而陳寅恪仍然端坐著,,等待著。吳宓在當(dāng)天的日記中,,這樣描述他闊別12年的摯友:“寅恪兄雙目全不能見物,,在室內(nèi)摸索,以杖緩步,,面容如昔,,發(fā)白甚少,惟前禿頂,,眉目成八字形……”

  陳寅恪把自己的著作《論再生緣》油印本,,作為禮物送給吳宓,還透露了自己正在撰寫的一部宏偉著作的大綱,。這就是后來(lái)的那部大書——《柳如是別傳》,。

  在以往的歷史敘述中,柳如是不過是明末清初的一個(gè)煙花女子,。但陳寅恪的研究發(fā)現(xiàn),,柳如是其實(shí)是一位有主見的才女,在那樣一個(gè)大變動(dòng)的年代里,,從事著地下的反清復(fù)明運(yùn)動(dòng),。

  陳寅恪很感慨,一個(gè)倚門賣笑的弱女子,,在明清易代之際,,竟比五尺男兒更看重家國(guó)大義,他為這個(gè)被士大夫輕蔑的奇女子立傳,,以此表彰“我民族獨(dú)立之思想,,自由之精神”。他通過這樣一個(gè)人物,,把明末清初這段波瀾壯闊的歷史,,以百科全書式的視野展現(xiàn)出來(lái)。

  這部百科全書,,皇皇85萬(wàn)言,,陳寅恪為此耗費(fèi)了整整10年的時(shí)間。書寫得很艱難,。柳如是的遭際,,觸動(dòng)了陳寅恪對(duì)經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的家族和自己身世的感懷,。

  這部“痛哭古人,,留贈(zèng)來(lái)者”的書,展示了百年中國(guó)的一位大學(xué)者的大手筆,。全書“忽莊忽諧,,亦文亦史”,,極其豐富的史料,經(jīng)過精密的排比和考據(jù),,與自由穿插其間的陳寅恪天才般的感悟融為一體,,書中濃縮了陳寅恪一生的學(xué)養(yǎng)和志趣。

  學(xué)術(shù)傳承 澤被后世

  《柳如是別傳》完成于1964年,,這年陳寅恪75歲,。生日前夕,陳寅恪見到了專程從上海趕來(lái)給老師祝壽的復(fù)旦大學(xué)教授蔣天樞,。盡管這對(duì)師生在1949年以后,,只見過兩次面,但多年來(lái),,他們通信不斷,。陳寅恪在寫《柳如是別傳》的時(shí)候,很多材料是蔣天樞在上海找到以后再寄給陳先生的,。

  當(dāng)許多昔日的學(xué)生紛紛遠(yuǎn)離之后,,這位出身清華的老門生的造訪,對(duì)年邁的陳寅恪是巨大的慰藉,。他鄭重地作出了一個(gè)“生命之托”:請(qǐng)蔣天樞將來(lái)為他編一套文集,。他把自己晚年最隱秘的心跡,寫進(jìn)了這篇送給蔣天樞的文章中,。

  18年后,,《陳寅恪文集》問世。這是蔣天樞在自己80歲的時(shí)候完成的恩師的囑托,。當(dāng)時(shí)蔣天樞自己的著作也需要整理,,但是他把所有的事都放下來(lái),首先整理陳寅恪的書,。

  陳寅恪最后的7年,大部分時(shí)間是不能站立的,,他在一次洗澡時(shí)摔跤骨折,。1966年,已經(jīng)無(wú)法下床的陳寅恪,,沒能逃過一場(chǎng)曠世的劫難,。

  “文革”開始了,造反派要把陳寅恪抬出去批斗,,當(dāng)時(shí)家里人很害怕,,如果抬出去,肯定就活不回來(lái)了,。但是后來(lái)卻并沒有來(lái),,一打聽才知道,是劉節(jié)先生代他去批斗了,。

  劉節(jié)也是陳寅恪的清華早年弟子,,當(dāng)時(shí)是中山大學(xué)歷史系的教授。造反派粗暴地毆打劉節(jié),,還問他,,有何感受。劉節(jié)回答說(shuō):“能夠代替老師來(lái)批斗,,我感到很光榮,!”這樣的師生之誼、朋友之道,,當(dāng)如學(xué)術(shù)的承傳,,澤被后世。

  1969年10月7日,,陳寅恪走完了他79歲的生命歷程,。彌留之際,他一言不發(fā),,只是眼角不斷地流淚,。

  陳寅恪沒有遺囑,但他取得的學(xué)術(shù)成就卻垂范著后世的中國(guó),。他留下的著作,,以繁體字豎排出版,一如他生前期望的那樣,。這些文字,,烙刻著以學(xué)術(shù)為生命的獨(dú)特印記,,“留贈(zèng)來(lái)者”,。(默秋,上海電視臺(tái)紀(jì)實(shí)頻道《大師》欄目) 

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