新華社北京5月7日電 題：阿拉丁的新愿望——海絲路上的一千零一夜

　　新華社記者何奕萍 李騰 邵杰

　　“相傳古時候,，在印度和中國之間的海島上,，有一個薩桑王國……”《一千零一夜》開篇第一句話就提到中國,。事實(shí)上,，中國在這部名著中頻繁出現(xiàn),?！缎敛_(dá)航海旅行的故事》《裁縫的故事》等篇章中的人物都與“中國,、航海,、經(jīng)商”這三個詞相關(guān)。

　　無獨(dú)有偶,。宋人所編《太平廣記》記錄了在長安,、洛陽、廣州,、揚(yáng)州等地40多個胡商的故事,，他們大多來自波斯、大食等地區(qū),，擅長經(jīng)商,，擅尋商機(jī)，頻繁來華,。例如,，有波斯胡老“商販于此，已逾二十年”,。又有老胡人買到寶貝后“泛舶歸大食去”,。

　　航海去中國，泛舶歸大食,。不同文明的各自講述,，共同復(fù)原出絲路的包容、交融與繁榮,。這些特性,，亙古不絕，延綿至今,。這些故事,，共同書寫出追逐夢想、實(shí)現(xiàn)愿望的“新一千零一夜”,。

　　八百年的飄香滿屋

　　雖是故事傳說,，但《一千零一夜》所反映的背景和一些基本事實(shí)不虛。唐宋時期,，大批阿拉伯人漂洋過海來到中國,，他們中包括商人、旅行家等,。后來,，不少人在中國沿海地區(qū)定居，繁衍生息,，其中就有現(xiàn)年63歲的泉州香料商人蒲良宮的祖先,。

　　據(jù)考證，蒲良宮的祖先沿著海上絲綢之路,，從中東經(jīng)東南亞輾轉(zhuǎn)來到中國,，先定居廣州,，后移居泉州。十三世紀(jì)中葉,，蒲氏家族中的蒲壽庚,，依托當(dāng)時極盛的海上絲路貿(mào)易，成為泉州首屈一指的商賈,，史書稱其“擅蕃舶利者三十年”,。那時，蒲氏族人把中國商品沿著海上絲路運(yùn)到中東,，又把產(chǎn)自中東的香料運(yùn)回中國,。在蒲氏家族眼中，絲路,，就是“香路”,，就是生存之道。

　　蒲壽庚后人在泉州已繁衍至十九代,，傳承香料生意至今,。蒲良宮是蒲壽庚第十七代孫，在泉州永春縣達(dá)埔鎮(zhèn)經(jīng)營有“蒲慶蘭香室”,。香室內(nèi)展示的降真香,、安息香等香料，仍在散發(fā)昔日絲路的味道,。

　　蒲良宮小心地捧出一本《蒲氏族譜》,。他按照書中的譜系圖，講述每一代先人的故事,，講述自己從5歲開始識香辨香直至練成“蒙眼識香”的故事,，講述他如何把家傳技藝傳授給后人與鄉(xiāng)親的故事。

　　香室屋后的平房,，是制香作坊,。推開老木門，香氣撲面,。像往常一樣,，蒲良宮卷袖,、碾粉,、沾水、甩水,，將香芯展成扇形,，在香料壺內(nèi)滾動，將香料均勻裹在香芯上,。那份嫻熟與自信,，造就出一束如孔雀開屏般美麗的香花,。

　　萬里異域傳香，百年技藝傳承,。今天,，仍有一兩百名蒲氏后人生活在永春，他們早已融入當(dāng)?shù)厣?，但作為制香傳人,，他們?nèi)韵窆糯菢雍秃Ｍ庀懔鲜兰医涣骷妓嚕舶阎袊銈鞑サ胶Ｍ狻?/p>

　　蒲良宮的兒子蒲海星用沉香“奇楠”給自己的女兒取名,，并教她聞香識香,。在蒲良宮眼中，“中國香的精髓就是合香,，合,，就是中外文化的融合”。

　　哈達(dá)德的絲路“神燈”

　　如果說是古代絲綢之路讓蒲氏家族飄香數(shù)百年,，那么,，對也門人阿卜杜·馬利克·哈達(dá)德來說，“一帶一路”倡議是他實(shí)現(xiàn)愿望的那盞“神燈”,。

　　哈達(dá)德今年45歲,，在廣州經(jīng)商快5年了，每日奔走,，業(yè)務(wù)繁忙,。但是每個星期六，他都會回到自己位于廣州市越秀區(qū)尚峰大廈41層的辦公室待一陣子,，思考和研究一些問題,，那是他的“冥想時光”。

　　幾個小時“冥想”的內(nèi)容是,，研究中國,、研究中國智慧、研究中國政策,。過去兩年,，“一帶一路”是他研究的主要對象。

　　哈達(dá)德在2013年中國提出“一帶一路”時就聽說了這一倡議,。他說,，2015年中國發(fā)布的“一帶一路”愿景和行動文件讓他興奮，但原因并不是因?yàn)樗吹搅松虣C(jī),。

　　哈達(dá)德來自也門塔伊茲地區(qū)一個商人家庭,。2001年，他曾來中國做生意,，后來返回也門,。2012年,，也門內(nèi)亂，哈達(dá)德選擇定居廣州,。在廣州的日子里,，他依然牽掛也門，牽掛祖國的發(fā)展,?！笆恰粠б宦贰h，讓我看到了解決也門等阿拉伯國家發(fā)展的切實(shí)可行的方法,?！惫_(dá)德說。

　　哈達(dá)德說,，他雖然是一個商人,，但是他把通過商業(yè)改變社會視為己任。他認(rèn)為,，也門需要靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動社會穩(wěn)定,，因此，他要向阿拉伯世界介紹“一帶一路”倡議,，加強(qiáng)中阿之間的理解與合作,。

　　哈達(dá)德準(zhǔn)備在中國攻讀博士學(xué)位，甚至連博士論文的方向都已經(jīng)確定：“一帶一路”倡議下的中阿經(jīng)濟(jì)合作前景,。眼下,，他已經(jīng)開始收集、整理和分類有關(guān)“一帶一路”的阿拉伯文和英文資料,。在他看來,，絲路精神，不僅需要實(shí)干,，更需要理論支撐,。

　　當(dāng)然，絲路“冥想”也讓他的生意有聲有色,。

　　哈達(dá)德不僅有一家經(jīng)營電子產(chǎn)品配件的貿(mào)易公司,，他還委托杭州一家公司為其打造了一個網(wǎng)購平臺網(wǎng)站，銷量不錯,，每天發(fā)貨量在300至500件,。為此，他專門聘用了6名中國雇員為其打理網(wǎng)站生意,。他的妻子幫他負(fù)責(zé)質(zhì)檢,。

　　哈達(dá)德說,，絲綢之路就像一根大動脈,。只要有往來,，就有生命，只要有路線,，就會有機(jī)會,，而有了機(jī)會，就有交流與發(fā)展,。

　　哈達(dá)德正在向阿拉伯世界推廣新絲路的理念,。作為阿拉伯商人論壇(中國)公共關(guān)系的負(fù)責(zé)人，哈達(dá)德計(jì)劃今年舉辦一場向旅華阿拉伯商人介紹“一帶一路”的論壇,?！跋嘈藕芸欤性趶V州的阿拉伯商人都會認(rèn)同‘一帶一路’,?！?/p>

　　他還希望今后能在也門設(shè)立一個研究機(jī)構(gòu)，把他在中國學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)用于建設(shè)自己的國家,。在他看來,，相比西方國家，中國和阿拉伯國家無論從文明,、歷史,，還是所面臨的挑戰(zhàn)方面都更加接近，因此,，“中國方案”也更加適合阿拉伯國家,。“實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展,，這也是‘一帶一路’的思想,。”哈達(dá)德說,。

　　阿拉丁許下的新愿望

　　今天,，阿拉伯地區(qū)有很多像哈達(dá)德一樣的人在中國定居、經(jīng)商,、生活,。例如在廣州，就有許多阿拉伯人定居,，他們主要來自蘇丹,、也門、埃及等國,，以經(jīng)商為業(yè),。他們選擇中國，也在這里實(shí)現(xiàn)了不少愿望,。

　　約旦人阿拉法特·哈拉哈什早就是一個“中國通”了,。他1987年進(jìn)入上海交通大學(xué)學(xué)習(xí),，隨后到了改革開放的前沿城市深圳打拼，如今經(jīng)營著一家企業(yè),。正是他對中國各項(xiàng)政策細(xì)致而深入的了解,，讓他的創(chuàng)業(yè)夢想變成現(xiàn)實(shí)。

　　在接受采訪時,，他講述了自己對中國改革開放歷程的親身感悟,，從上世紀(jì)80年代外國人在華做生意的艱難，到對外開放的深入實(shí)施和細(xì)化,。在他看來,，中國的機(jī)遇就是最大的財(cái)富，“在中國發(fā)展,，機(jī)會總比困難多”,。

　　如今的阿拉法特娶了中國妻子，育有一子一女,，在中國生活得“非常愜意”,。

　　對于加拿大籍也門人艾哈邁德·亞非依來說，當(dāng)他過去在美國做生意時三次被人持槍頂腦袋搶劫后,，他就許下愿望,，要生活在一個安全的社會環(huán)境中。1999年,，他定居廣州,，中國的安全環(huán)境讓他可以安心經(jīng)商。在他眼里,，這是任何地方都無法企及的,。

　　來自約旦的哈利勒·卡赫瓦吉則許下“尊重和融洽”的愿望。他說,，中國人很尊重別人的生活習(xí)慣和宗教信仰,。“同為東方民族,，中國和阿拉伯國家在倫理道德上有很多共同點(diǎn),，比如家庭觀?！惫照f,。他說，他和他的中國“老泰山”相處得“親如父子”,。

　　“中阿交流歷史悠久,，絲綢之路發(fā)揮了很大作用，”哈利勒舉了個例子說，“小時候我聽過一個故事,，我原以為是約旦民間故事,。來到中國之后，才發(fā)現(xiàn)它來自中國,。”

　　今天的哈利勒,，有時會帶孩子回約旦探親,。孩子們很喜歡約旦給他們的新鮮感，“反倒是我自己,，已經(jīng)習(xí)慣這里的生活,。”哈利勒笑著說,。