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匈牙利華媒:肉身佛像坐墊源自元初忽必烈時期

2015年04月27日 09:34   來源:中國僑網(wǎng)   參與互動參與互動
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中國僑網(wǎng)目前最為完整的佛像坐墊文字記錄,。(匈牙利歐洲華通社)
目前最為完整的佛像坐墊文字記錄。(匈牙利歐洲華通社)
中國僑網(wǎng)2014年2月至8月在荷蘭德倫特博物館展出的章公祖師佛像。(匈牙利歐洲華通社)
    2014年2月至8月在荷蘭德倫特博物館展出的章公祖師佛像。(匈牙利歐洲華通社)

  中國僑網(wǎng)4月27日電 據(jù)匈牙利歐洲華通社報道,匈牙利華總會秘書長,、福建陽春村追討章公祖師佛像海外民間聯(lián)絡(luò)人李震先生日前發(fā)表介紹海外有關(guān)研究情況及佛像的一些細(xì)節(jié)后,繼續(xù)與“大田縣陽春普照堂文物保護(hù)協(xié)會”林永團(tuán)和林建?笙壬?炔歡轄渙鰲⒍員仁妨蝦脫刑鄭,?鈧展餐?貿(mào)黿崧郟,?銜,?飛現(xiàn)匭薹鶼竇白?嫻哪甏,?范ㄎ,?,?雷婧霰亓沂逼冢?嚀邐?292年,。下面為李震先生整理的有關(guān)內(nèi)容:

  據(jù)現(xiàn)存清乾隆十九年(1754年)編修的當(dāng)?shù)厥妨稀锻醮寮易V•敘古今事略》(注:陽春村在清中期以前稱王村)記載,,“計普照乃章公祖師顯化于宋時所建,年久將傾,,祖十三公兄弟鼎構(gòu)而新之中廳奉佛像,,左廳塑公兄弟三像……?!?《王村家譜•普照堂記》中也寫道,,“我祖十三公構(gòu)成斯堂”。普照堂留存至今的石礎(chǔ)上刻有“祈保子孫興盛,,辛丑年立”字樣,,結(jié)合十三公生活的年代,這個辛丑年為1421年,,也就是明代永樂十九年,。這同時說明,普照堂最初是為章公祖師所建,,后來在左廳辟林氏宗祠,,表明外姓的章公祖師受供奉的地位在林氏本族祖先之上,迄今依然如此,,這不得不說是一個獨特的民俗文化現(xiàn)象,。千百年來,農(nóng)歷十月初五為章公祖師慶生,,已成為當(dāng)?shù)刈顭狒[的民間節(jié)日,,即使在肉身佛像不在的這二十年,這一傳統(tǒng)也從未中斷,。

  我們在匈牙利博物館展覽期間能夠抄錄的記載在坐墊側(cè)面的兩行相向而書的漢字比較完整的內(nèi)容是這樣的:“本堂普照章公六全祖師自顯化后業(yè)經(jīng)年載,,不記其詳。始緣自(此處殘缺)誓鎮(zhèn)斯堂○○○至人物零丁,,香火不興,,災(zāi)難屢至,始得本里勸首林章新世興等,,運心抄愿當(dāng)坊眾戶寶鈔,,卜擇壬辰年乙巳月壬辰日乙巳時,重塑祖師寶像,,裝飾一新,。祝愿鄉(xiāng)閭肅靜,人物康安,,兩暢時若,,百谷豐成,,子孫旺盛,○○○心愿祭(此處殘缺)至元貳十玖年五月朔,。住普照堂僧一崇謹(jǐn)題,,流傳后代觀記耳?!?注:“寶像”中的“像”實寫為“相”,。“○”處為尚無從辨認(rèn)部分,?!皹I(yè)”字為筆者推測,“至元”中的“至”字處實際剝落無存,,但可確定為此字),。

  荷蘭研究者稱,坐墊的年代比肉身大約晚200年左右,。2014年9月對佛像進(jìn)行科學(xué)檢測后,,荷蘭德倫特博物館館長馮•維爾斯特倫說,肉身的年代約有1000年的歷史,,這個來自于14世紀(jì)的墊子也提供了重要的考古線索,,“我們認(rèn)為這一肉身是在寺廟中供奉的,,到了14世紀(jì),,他被修造成了塑像?!?維爾斯特倫說的不是很準(zhǔn)確,。首先,按照傳統(tǒng)塑像應(yīng)是在章公坐化后不久就修造成了,,這個坐墊上也明確寫的是“重塑祖師寶像”,。其次,14世紀(jì)唯一一次的壬辰年(1352年)的乙巳月中沒有出現(xiàn)過壬辰日,,所以這個14世紀(jì)的說法是完全不可能的,。當(dāng)然,我們知道,,14世紀(jì)是一個大致的數(shù)據(jù),。

  其實,坐墊上交代的重修章公祖師佛像的另一種表述且唯一性的時間是:“至元貳十玖年五月朔”,,這指的是元代初年世祖忽必烈至元二十九年歲次壬辰五月初一,。這樣,我們可以完全準(zhǔn)確無誤地推算為公元1292年5月18日(壬辰年乙巳月壬辰日),,乙巳時指上午9時至11時,。

  據(jù)《王村家譜•普照堂記》中的記載判斷,,章公祖師37歲時坐化于宋哲宗趙煦元祐年間,這個時間段為公元1086至1094年,,比元初重修時的坐墊年代早198年至206年,,這個年代與荷蘭科學(xué)方法測定的早200年左右的結(jié)果完全相符,當(dāng)然與14世紀(jì)的說法也是極為接近的,。

  從坐墊的文字中我們可以清晰地理解,,當(dāng)年為祈求時運,陽春村村首積極號召當(dāng)?shù)乇姂艏Y,,占卜選擇吉日吉時重修了章公祖師佛像,。筆者所見的坐墊材質(zhì)是麻線織成的粗紗布,折疊成扁長條后由里到外卷成圓墊,。坐墊直徑約30厘米,,高約5.5厘米。荷蘭研究人員稱之為“麻制卷墊”,,我們也可以稱之為蒲團(tuán),。雖有部分破損,坐墊保存的還是比較完好的,,甚至是細(xì)細(xì)的勾線都幾乎沒有斷裂,,這種質(zhì)地的物品能保存七百多年之久不愧為奇跡。我們認(rèn)為,,坐墊上應(yīng)該提到三個主持重修的人的名字:林章新,、林世興及住堂僧人一崇,由于年代久遠(yuǎn),,存世的族譜和資料中已查找不到有關(guān)他們的記載了,。

  坐墊在塑像中靜靜陪伴章公祖師已逾七個多世紀(jì)。由于密封在像中,,陽春村當(dāng)代的村民們其實并不知道這個坐墊的存在,,直至今年3月在網(wǎng)絡(luò)新聞中發(fā)現(xiàn)有關(guān)佛像展覽的圖片,才知道有這樣一個物件,,而且坐墊直截了當(dāng)表明了肉佛的身份,。

  根據(jù)《王村家譜•普照堂記》中說,“至于塑像佛皆有記,,系萬歷丙辰年”,,即1616年時人們也曾重修過章公祖師佛像和普照堂,這也是1421年(永樂十九年)之后的再次重修重建,。章公祖師佛像現(xiàn)在的外觀最有可能是萬歷年間重修而成的?,F(xiàn)代對祖師佛像的重修則在1944年,由當(dāng)時的甲長林嘉番等主持,。林嘉番先生生于1911年,,卒于1984年,。

  上世紀(jì)時,文革期間章公祖師佛像被輾轉(zhuǎn)保護(hù)并藏在山中,,1976年時明代建造的普照堂被拆毀,,1978年搭建了一個簡單的土木建筑,1998年建成現(xiàn)在的規(guī)模,,現(xiàn)中廳室內(nèi)室外的兩對木柱使用的仍然是明代永樂年間修造時留下的石礎(chǔ),。

  期待章公祖師回歸后,我們當(dāng)代人修復(fù)佛像經(jīng)歷的損傷,,再塑金身,,恭迎祖師永駐普照堂。(盧秀欽)

【責(zé)任編輯:劉郁菁】
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