中新社北京11月7日電 (周乾憲)“邊城暮雨雁飛低,，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧,，應(yīng)馱白練到安西,。”唐代詩人張籍的《涼州詞》多少代表了中國古代文學(xué)中陸上絲綢之路的影像,。大漠黃沙,、駝鈴聲聲，世人就是通過它們,，感受到了中華民族的存在,。

　　“一帶一路”構(gòu)想提出三周年,，生活在絲路沿線國家的海外華文作家7日齊聚第二屆世界華文文學(xué)大會第一場分論壇，分享他們筆下的“一帶一路”,，共同探討華文文學(xué)在絲路國家的融合發(fā)展,。

　　德國華文作家高關(guān)中出生于西安，古代陸上絲綢之路的起點,?；谌绱松詈竦慕z路文化土壤和濃烈的絲路文化情結(jié)，他不斷萌發(fā)出進行相關(guān)主題或題材創(chuàng)作的計劃,?！跋Ｍl(fā)揮文學(xué)的力量，共同開啟文學(xué)絲綢之路,，不斷擴大海外華文文學(xué)在世界的影響力,。”

　　土耳其華文作家高麗娟則在絲綢之路的另一端從事著華文寫作,?！白鳛橐粋€作家，生活在那里是十分幸運的,?！币驗樵谕炼洌羁谈惺艿綒W亞傳統(tǒng)文化的交融性,，能夠提供豐富的文學(xué)資源和創(chuàng)作靈感,。

　　不僅如此，她說,，“文學(xué)宛如燈火能夠照亮新的絲綢之路,，能超越中國和絲路沿線國家在民族、地域,、文化和信仰上的差異,，抵達人心深處，點亮人性之美,，使人情感相通,。”她既用華人眼光記錄土耳其見聞,，又用文學(xué)的形式將中國介紹給當(dāng)?shù)厝?，讓他們讀罷不由“愛上中國人”。

　　“絲綢之路”既有陸上的,，又有海上的,。600多年前，鄭和七下西洋有五次經(jīng)過馬來西亞,。東南亞與中國的經(jīng)濟,、文化交流亦可稱為“海上絲路”,。

　　在分論壇上，東南亞華文作家共同探討了東南亞華文文學(xué)和“一帶一路”的歷史淵源,。

　　馬來西亞華文作家戴小華向記者介紹,，隨著中國移民生存狀態(tài)從花果飄零到落地生根，馬華文學(xué)也從濃烈的僑民意識發(fā)展到鮮明的地方文學(xué)色彩,。這種變化淋漓盡致地表現(xiàn)出移民的情感變化及心路歷程,。隨著華文作家逐漸融入當(dāng)?shù)厣鐣?，他們也能讓中華文化通過他們的作品在當(dāng)?shù)芈涞厣?，開枝散葉。

　　馬來西亞著名華文作家黎紫書告訴記者,，東南亞華文新文學(xué),，主體部分反映東南亞華族的苦難史及奮斗史，也從側(cè)面反映中國社會歷史的變遷,。

　　以商養(yǎng)文也是東南亞華文作家的特點,。東南亞華文作家基本上都不是專業(yè)作家，比如泰國華文微型小說的擎旗人司馬攻就是大紡織廠主,。促使華文作家們在緊張繁忙的工作之余筆耕不輟的,，不是世俗的功利，而是對于華文文學(xué)的癡迷與熱愛,。

　　如今,，“一帶一路”給海外華文文學(xué)提供了新的視野和可能性，華文作家們將在華文文學(xué)中建構(gòu)有血肉的絲綢之路,，這也是海外華文文學(xué)對絲路文化的精神承擔(dān),。(完)