絹人,、蠟果,、聯(lián)珠快書……這些非遺項(xiàng)目作為北京人耳熟能詳?shù)奈幕艽a，多項(xiàng)如今已瀕危,。記者近日調(diào)查發(fā)現(xiàn),，不少“非遺”已無傳承人在世，或僅存一人,。

　　專家表示,，隨社會生產(chǎn)方式變遷，“非遺”的流失不可避免,。有數(shù)據(jù)顯示,，在非遺總量占北京市三分之一的西城區(qū)，“非遺”傳承人平均年齡約達(dá)65歲,，由于歷史原因，已“部分失傳”項(xiàng)目目前達(dá)到10個,。為此,，政府部門通過公開招徒、搶救性拍攝等形式,，試圖為“非遺”手藝延續(xù)文化基因,。其中，西城區(qū)擬通過影像資料的形式,，為部分瀕?！胺沁z”拍攝教學(xué)片。

　　“蠟果”制作者全北京僅存一人

　　近日,，66歲的劉秀華剛剛完成了8只蠟制“芒果”的上色,。這是老人為今年廟會做的準(zhǔn)備。如今,，作為蠟果制作技藝的傳承人,，劉秀華是北京目前唯一能夠制作“蠟果”的手藝人。

　　蠟果曾是不少老北京人家中的裝飾品,。這些用蠟制作的蘋果,、橘子等各類水果,，其形狀色澤均與真實(shí)水果極為相似。

　　據(jù)劉秀華老伴聶福麟查閱相關(guān)文字考證,，我國從宋朝時就有了蠟制品,。清朝末年，蠟果已出現(xiàn)在北京的市集上,，之后,，部分手工藝者開始成立作坊工廠，擴(kuò)大蠟果生產(chǎn),。

　　多項(xiàng)“非遺”傳承人年事已高

　　面臨失傳的“非遺”手藝,，遠(yuǎn)不僅是蠟果。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),，北京絹人,、聯(lián)珠快書等非遺，均已進(jìn)入“瀕?！睜顟B(tài),。

　　在北京，總量三分之一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中在西城區(qū),。據(jù)官方統(tǒng)計(jì),，該區(qū)擁有國家級非遺保護(hù)項(xiàng)目36項(xiàng)、市級非遺保護(hù)項(xiàng)目67項(xiàng),、區(qū)級非遺保護(hù)項(xiàng)目162項(xiàng),。

　　數(shù)據(jù)顯示，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人,，目前為200余人,，平均年齡在65歲左右，歲數(shù)普遍偏大,。由于部分傳承人年事已高,、或有的陸續(xù)去世等原因，目前傳承能力較弱的非遺項(xiàng)目,，占到了四分之一到三分之一,，需要社會給予關(guān)注。

　　2013年,，西城區(qū)專門成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心,，按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瀕危度，推出一系列保護(hù)措施,。

　　其中,，最亟待保護(hù)的為“部分失傳”項(xiàng)目，傳承人或已經(jīng)去世,、項(xiàng)目無人傳承,，或年邁體衰,，或僅有一個傳承人，這樣的項(xiàng)目目前有10個,；其次是“瀕臨失傳”項(xiàng)目,，傳承人健在且有傳承能力，但不足3人,，此類項(xiàng)目目前共有30個,。

　　- 舉措

　　瀕危“非遺”將留存影像記錄

　　北京市文化局相關(guān)負(fù)責(zé)人曾介紹,，他們?yōu)榈衿峒妓嚨燃毙璞Ｗo(hù)的項(xiàng)目面向社會公開招徒,。今年內(nèi)，市文化局還將完成部分“非遺”傳承人的搶救性記錄,。

　　記者了解到,，為挽救“非遺”文化基因，西城區(qū)啟動了“黑匣子保護(hù)體系”,。對于目前名錄中的10項(xiàng)部分失傳項(xiàng)目與30項(xiàng)瀕臨失傳項(xiàng)目,，西城區(qū)非遺保護(hù)中心將通過影像、文字等方式,，為其留下“基因庫”,，讓未來對非遺仍有興趣的年輕人，可以接觸或?qū)W習(xí)到非遺項(xiàng)目的知識與技巧,。

　　目前，西城區(qū)非遺保護(hù)中心正在為部分瀕危非遺項(xiàng)目拍攝專題紀(jì)錄片,。從目前已經(jīng)制作好的幾部紀(jì)錄片來看,，內(nèi)容包括項(xiàng)目歷史淵源、傳承人及專家訪談,、項(xiàng)目整體結(jié)構(gòu)及教學(xué)等詳盡信息,。

　　- 焦點(diǎn)

　　“非遺”都面臨哪些困境？

　　1 成本高昂 變現(xiàn)能力有限

　　2006年,，由西城區(qū)(當(dāng)時的崇文區(qū))申報的雕漆技藝入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

　　有著上千年歷史的雕漆工藝，其所耗原料與時間均不菲,。西城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任楊飛介紹,，雕漆在胎上涂積漆料時必須逐層進(jìn)行，涂一層,、晾干后再涂一層,，如此循環(huán)，每天只能刷1到2層,。涂漆完畢后,，再以刀代筆,，雕刻出山水、花卉,、人物等浮雕紋樣,。一系列工序下來，有些工藝品需要2到3年時間才能完成,。

　　此外,，因?yàn)檫\(yùn)用純天然原材料，成本也十分高昂,，“一克雕漆可能比一克黃金還貴”,。楊飛告訴記者，雕漆漫長的工序與昂貴的身價,，遇上現(xiàn)在快節(jié)奏的生活方式,、偏時尚簡約的公眾審美，在市場上未必“吃香”,。有些手藝人想做一個雕漆的展覽,，但因無法對單個作品進(jìn)行展出，而若展出較多作品,，成本則負(fù)擔(dān)不起,，因此一直難以實(shí)現(xiàn)。

　　2 社會變遷 漸失“用武之地”

　　有業(yè)內(nèi)專家表示,，非遺作為民族文化傳承的重要部分與載體,。不過，由于生產(chǎn)生活改變等各種原因,，個別非遺的確面臨失傳的困境,。

　　以“蠟果”為例，在物資匱乏的年代,，水果曾是老百姓吃不起的奢侈品,，以假亂真的蠟果因此擁有其民間市場。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，蠟果的身影漸漸從百姓家庭中淡出,。

　　蠟果的制作工序復(fù)雜。劉秀華介紹,，從制作模具到灌蠟,、上色、風(fēng)干,，一個蠟果的完工需要半個月左右時間,，且對制作者有著美術(shù)功底上的要求。直至目前，她仍沒有確定蠟果技藝的傳承人,，對于何時能找到,、或者到底能否找到，她心中沒譜,。

　　專家認(rèn)為,，非遺在繼承傳統(tǒng)的同時，很多會適應(yīng)時代發(fā)生相應(yīng)變化,。不過繼承與創(chuàng)新之間的“度”,，因不同項(xiàng)目的情況而定?！坝行╉?xiàng)目傳承得很好,，比如傳統(tǒng)民歌，我們對它進(jìn)行創(chuàng)新,，效果很好,，但是很多項(xiàng)目歷史底蘊(yùn)深厚，目前都沒有繼承好,，怎么敢說去創(chuàng)新,？”

　　3 傳承辛苦 難尋后繼人

　　2014年，一得閣墨汁制作技藝被評作國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。這門傳統(tǒng)“手藝活兒”與車間工業(yè)生產(chǎn)不同,，比起精準(zhǔn)的參數(shù)，更依賴師傅的個人經(jīng)驗(yàn),。一得閣總經(jīng)理王杰以制墨過程中的蒸膠為例介紹,，蒸膠講究“火候”，火候掌握得如何,，決定了能否生產(chǎn)出高品質(zhì)的墨汁,，而這個火候只有具備經(jīng)驗(yàn)的師傅才能把握。

　　王杰表示,，車間工作辛苦,、骨膠味道難聞,，且制墨依賴技師的個人經(jīng)驗(yàn),，不僅需要學(xué)徒有足夠的天分，還需要吃苦耐勞,。

　　為了打破非遺項(xiàng)目此類人才瓶頸,，2014年起，西城區(qū)每年挑選5項(xiàng)非遺項(xiàng)目,，面向社會公開招募傳承志愿者,，目前已為北京內(nèi)畫鼻煙壺、曹氏風(fēng)箏、傳統(tǒng)燈彩等十多項(xiàng)非遺項(xiàng)目招募傳承志愿者,。

　　- 鏈接

　　部分瀕危的非遺項(xiàng)目

　　●北京絹人

　　絹人是美術(shù)人形的一種,，取材于中國民間故事中的歷代仕女，戲劇人物和民族舞蹈造型等題材,。藝人們經(jīng)過雕塑,、彩繪等十幾道工序的精細(xì)手工制作，采用絲綢,、紗絹等做成栩栩如生的立體人形,，是我國傳統(tǒng)的民族手工藝品。

　　●聯(lián)珠快書

　　聯(lián)珠快書創(chuàng)始于北京,，距今約有二百年的歷史,，是北京八角鼓藝術(shù)中重要組成部分。曾流行于北京,、河北等地,。快書演唱講究干凈利落,，從頭到尾一氣呵成,，猶如珍珠落玉盤，鏗鏘有力,。

　　●京都北韻禪樂

　　禪樂即“梵唄”,，是佛教音樂的主要表現(xiàn)形式，可以溯源到隋唐燕樂,。禪樂包括贊,、偈及法事歌曲等，至元代形成南北曲調(diào),。明朝時期,，禪樂在演唱風(fēng)格上形成南北兩個派別，北韻禪樂在北方地區(qū)廣為流傳,，被北京各大寺院所重,。而近代以來，諸多原因?qū)е履享嵰廊慌d盛,，北韻禪樂則幾乎無人演唱,。

　　●蠟果

　　蠟果是老北京傳統(tǒng)手工藝品，以石蠟和各色顏料為原料,，經(jīng)過十多道工序制作而成,。據(jù)記載，我國宋朝時期已經(jīng)出現(xiàn)蠟制品,，清朝末年,，蠟果已經(jīng)出現(xiàn)在北京市集上。(戴軒)