歲末年初,，有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的討論,，總會成為熱點,。就拿前不久的圣誕節(jié)來說,，串滿彩燈的圣誕樹，紅白搭配的圣誕裝,，繽紛多彩的“圣誕購”……各地活動，火熱異常?！把蠊?jié)”的盛行,，既帶來新鮮，也引人反思：中國的傳統(tǒng)節(jié)日為何味道漸失,？傳統(tǒng)節(jié)日如何萌發(fā)新芽,？本期微議錄，帶來幾位微友的思考,。

　　——編 者

　　讓節(jié)日回歸本義

　　節(jié)日意味著什么,？有人回答，洋節(jié)就是“買買買”,，傳統(tǒng)節(jié)日就是“吃吃吃”,。這樣的答案，或多或少代表著一部分人對節(jié)日的刻板印象：消費和“舌尖”的盛宴,。

　　其實,，無論是在中國還是在西方，每個節(jié)日都有其特定內(nèi)涵,。把過節(jié)理解為買和吃,，無疑是對節(jié)日的一種粗暴解讀。君不見,，中秋月圓,，我們會有“海上生明月，天涯共此時”的期盼,；重陽登高,，我們會有“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的牽掛,；農(nóng)歷新年,，又有多少人會匯入春運大軍，“有錢沒錢,，回家過年”,？節(jié)日，在本質(zhì)上是一種文化,。

　　而今,，世界早就是“你中有我，我中有你”的關(guān)系,，與其糾結(jié)于中西節(jié)日孰優(yōu)孰劣,，不如讓節(jié)日回歸本來意義，發(fā)掘節(jié)日的文化內(nèi)涵,。尤其是,，我們對節(jié)日的慶祝和紀(jì)念,，不應(yīng)停留在淺層次的形式上，更不能任憑商業(yè)沖動泛濫,，而要把注意力集中到文化因素和時代內(nèi)涵上,。畢竟，把節(jié)過好也是一種文化,。

　　——@陳星東

　　守住傳統(tǒng)的儀式感

　　在老家,，過春節(jié)吃團圓飯前，老人總會焚香點燈進行祭祖,。祭祖的過程頗具儀式感：八仙桌必須擺在堂屋中央,，桌上必須涼菜、熱菜備齊,，碗中盛飯少許,，單只筷子擺在碗上，此時此刻,，大人小孩都不得大聲喧嘩,。一小會兒過后，放下筷子,，敬送茶水,，祭祖才算正式完成。

　　在快節(jié)奏的生活面前,，傳統(tǒng)節(jié)日的這種儀式,，確實顯得繁瑣，但它代表著一種敬畏,，一種寄托,。真正參與其中，便會知道,，很多節(jié)日除了吃喝玩樂,，還有更深刻的內(nèi)涵?；蛟S,，由于經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，讓便捷,、迅速,、簡單成了不少人的選擇，但不管怎樣,，生活總是需要有一個“路標(biāo)”,，我們總需要在前行路上停一停，沉淀,、沉思,。節(jié)日中的那些儀式,，正是生活中的一個個“路標(biāo)”，給人指引方向,。

　　說到底,，儀式中的那些價值與意義,，終會在時間中得以沉淀,，成為助推我們繼續(xù)前進的力量。相反,，少了那份厚重,，節(jié)日的花樣再多，也終歸只會以“輕浮”收場,。

　　——@張貴禮

　　創(chuàng)新是最好的傳承

　　小時候在鄉(xiāng)村過年,，一入臘月，年味就日濃一日地彌漫開來,，大人們開始置辦年貨,，男孩子們玩著贏取鞭炮的游戲，女孩子們則等著誰家宰公雞時拔下羽毛做毽子……

　　如今,，無論是生活地點,，還是生活習(xí)慣，都發(fā)生了不小變化,。相比于鄉(xiāng)村,，都市的生活，節(jié)奏快速,、個性突出,、需求多樣，“有節(jié)過節(jié),，沒節(jié)造節(jié)”,，傳統(tǒng)的慶祝方式和節(jié)日內(nèi)容，并不能完全滿足現(xiàn)代社會的文化需求,。許多“洋節(jié)”恰恰在這方面填補了空白,。因此，與其說是傳統(tǒng)節(jié)日的味道在變淡,，不如說是其文化內(nèi)涵沒有跟上時代的文化需求,。

　　創(chuàng)新是最好的傳承。誕生于農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)節(jié)日,，曾以獨特的方式滿足了我們的需求,，但隨著生活方式的更新變化，傳統(tǒng)也應(yīng)跟上時代步伐,，文化內(nèi)涵也應(yīng)不斷創(chuàng)新,，如此才能不斷滿足人們的新需求,。這或許是“洋節(jié)”盛行值得深入反思之處。

　　——@何冠軍