第41屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,，青?？煽晌骼?、廈門鼓浪嶼成功申遺,，中國的世界遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)到52個(gè),。與此同時(shí)，也有不少評論者指出,，申遺成功固然可喜,，但也應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)“保護(hù)意識(shí)”,，而不在是申遺成功之后過度開發(fā)而毀掉遺產(chǎn),。

　　多年以來，許多地方申遺愿望強(qiáng)烈,，甚至有些地方為申遺不遺余力,，申遺之后，確實(shí)也發(fā)生了許多以“開發(fā)”之名毀壞遺產(chǎn)的現(xiàn)象,。因此,，也有人疑問,，申遺動(dòng)力強(qiáng)勁,，申遺成功后開發(fā)欲望強(qiáng)烈,，究竟是為了保護(hù)文化，還是為了賺錢,？

　　●正方 開始就和旅游有關(guān)

　　張曉明(中國社科院研究員)

　　從上個(gè)世紀(jì)70年代開始,，聯(lián)合國教科文組織提出保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)，后來又有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念,，并通過了相關(guān)的保護(hù)公約,，至今已經(jīng)有40多年了。這40多年來,，世界各國申請世界遺產(chǎn),、非遺，其實(shí)一直都是和旅游結(jié)合在一起的,，大多申請者都有開發(fā)旅游業(yè)的動(dòng)機(jī)和目的,。其實(shí)這也無可非議，一個(gè)人到了希臘,，不看神廟,，還能看什么呢？

　　所以,，開發(fā)旅游業(yè)并不是問題,，關(guān)鍵在于怎樣在保護(hù)和開發(fā)之間找到平衡，開發(fā)的目的是為了保護(hù),，說到底還是為了可持續(xù)的發(fā)展,，殺雞取卵自然不是可持續(xù)的，這一代的旅游,、獲得經(jīng)濟(jì)效益等行為,，不應(yīng)該影響下一代人。

　　文化資源不是消耗性的資源,，就像煤炭,，用完了就沒了，對文化資源來說,，使用本身就是資源積累的過程,，一個(gè)文化遺跡，沒人去看,，就沒有價(jià)值,，更多人使用和關(guān)注，才能讓它的價(jià)值變得更大,，上一代人去看,，下一代人接著去看，它的價(jià)值就會(huì)被不斷地開發(fā)出來,，所以開發(fā)和保護(hù),，內(nèi)在上其實(shí)是一致的，文化的消費(fèi),，本身也是價(jià)值的積累,。

　　怎樣才在開發(fā)和保護(hù)之間取得平衡呢？以文化遺跡來說，任何名勝古跡,，都有自身的承載能力,，承載能力之內(nèi)，開發(fā)者應(yīng)該認(rèn)真評估和衡量,，這方面做的比較好的如敦煌莫高窟,，當(dāng)?shù)卦埛浅＜业目茖W(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行過測算和評估，認(rèn)為洞窟只能承載6000人,，也就是每天最多接納6000人參觀,，因?yàn)槎纯叽蜷_，必然有溫度,、濕度等方面的變化,，超過6000人，就會(huì)產(chǎn)生破壞性的影響,，是不可持續(xù)的,。但同時(shí)，如果低于4000人,，文化價(jià)值就不能充分使用,，沒有經(jīng)濟(jì)利益，也就沒人重視,，也就不可能得到很好的保護(hù)了。

　　事實(shí)上,，隨著技術(shù)的發(fā)展,，承載力極限的影響正在縮小，不是承載力高了,，而是人們參觀這些自然文化景觀的手段多了,，比如制作數(shù)字景觀，如數(shù)字故宮,、數(shù)字敦煌等,，去不了實(shí)地的人可以看數(shù)字的，甚至現(xiàn)在還有VR技術(shù),，可以更直觀的觀賞,。至于是實(shí)在想去實(shí)地參觀，也可以在網(wǎng)上排隊(duì)買票,，景觀就在哪兒,，十年后排到了十年后再去也不遲，甚至更有價(jià)值,。

　　既然保護(hù)和開放內(nèi)在一致,，既然有這么多的方法可以在保護(hù)和開發(fā)中取得平衡，為什么還有這么多的開發(fā)亂象呢？根本原因在于,，對自然和文化資源的普查,、評估、規(guī)劃,、立法不足,，很多時(shí)候，既沒有深入的普查,，也缺乏有效的評估,，更沒有周全的規(guī)劃，看到有利可圖,，一拍腦袋就投資開發(fā),，當(dāng)然會(huì)出現(xiàn)很多問題。所以,，真正要做的,，是嚴(yán)格立法，要有規(guī)矩,，為遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)奠定一個(gè)穩(wěn)定的法律基礎(chǔ),。

　　近十多年來，我國各地在世界遺產(chǎn)和非遺申請,、開放方面,，一直保持著快速增長的態(tài)勢，這導(dǎo)致相應(yīng)的法律建設(shè)跟不上,，規(guī)矩立不起來,，或者立了規(guī)矩但很難被遵守，許多地方開發(fā)的沖動(dòng)大于保護(hù),，出現(xiàn)了過度開發(fā),、甚至破壞性開發(fā)的現(xiàn)象。

　　當(dāng)然,，好的趨勢是,，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)在不斷提高,，到現(xiàn)在,，如果建設(shè)中挖出來文物，幾乎沒有瞞報(bào)的現(xiàn)象了,，一般都會(huì)請文物保護(hù)部門來勘探鑒定,，按照規(guī)則處理，是遷走還是就地保護(hù),。世界遺產(chǎn)也是如此,，亂開發(fā),、破壞性開發(fā)的現(xiàn)象確實(shí)減少了很多，我想,，隨著時(shí)間的推移,，未來人們的保護(hù)觀念會(huì)變得更強(qiáng)。

　　●反方 原汁原味非常重要

　　孫立群(南開大學(xué)教授)

　　中國是一個(gè)文化大國,，也是一個(gè)文化傳承久遠(yuǎn),、各種文化遺產(chǎn)非常豐富的國家。但對文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的保護(hù)也好,、開發(fā)也好,，都是現(xiàn)代才有的概念，古代很少有,。當(dāng)然這是有原因的,，一方面古代生活水平低下，同時(shí)限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,，到處旅游的人很少,，也就很少有什么破壞性的開發(fā)問題了，另一方面,，各種文化自然景觀非常多,，也就不太重視保護(hù)的問題。

　　事實(shí)上,，就在幾十年前,，自然、文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)的矛盾,，也幾乎是不存在的,，上世紀(jì)70年代我到故宮，沒有現(xiàn)在這么多人,，人不多，矛盾自然也就不明顯,。

　　在我看來,，文物也好，古代遺產(chǎn)也好,，它的價(jià)值主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,，第一，它在當(dāng)時(shí)的作用,，第二,，今天的人們對它有何新的認(rèn)同。

　　所以,，對待文化遺產(chǎn),，我想有兩個(gè)態(tài)度是非常重要的，第一是保護(hù)它的原生態(tài)，很多文化遺跡歷經(jīng)歲月的侵蝕,，看起來已經(jīng)很破舊,，但這是歷史留下的痕跡，同時(shí)也能最大限度地保存它原有的風(fēng)貌,，這樣的遺跡,，人們看了，感覺到真實(shí),，也能體會(huì)到歷史的滄桑感,，這正是它的價(jià)值所在。如果為了開發(fā)旅游之類,，破壞了原有的形態(tài),，甚至修建各種假文物、假的仿古建筑,，甚至修得還不如原來好的時(shí)候,，至少它在這一方面的價(jià)值就被完全破壞掉了，人們在任何地方,，看到的都是類似的,、雷同的仿古作品，還能認(rèn)識(shí)到遺跡的意義和歷史的滄桑嗎,？

　　其二,，有些遺跡，歷史上的作用之外,，在今天也依然有自身的價(jià)值和意義,。如前一段時(shí)間，我剛?cè)タ戳艘惶藢幭墓淘囊欢吻亻L城,，這可能是僅存的秦長城,，是土長城，和后來建設(shè)的磚長城是不一樣的,，雖然知道的人不多,，去看的人也不多，但直到今天,，還保持者自然的形態(tài),，既有風(fēng)雨侵蝕的痕跡，又能讓人體會(huì)到當(dāng)年的雄偉壯闊,。這樣一段秦長城,，在當(dāng)年，當(dāng)然是為了防御而建立的,，它的功能就是防御,，在今天,，則是中華民族文化的象征，可以增強(qiáng)人們對民族歷史,、文化的認(rèn)同感,。

　　當(dāng)然還有自然遺產(chǎn)，像這次申遺成功的可可西里,，即是人們認(rèn)識(shí)原生態(tài)的動(dòng)植物奧秘的神秘之地,，也是大自然原始風(fēng)貌的留存，是非常珍貴的財(cái)富,，很難想象,，那個(gè)藏羚羊、野牦牛的自由棲息之地里,，到處都是游人攢動(dòng)的景象,。

　　所以我們不得不面對一個(gè)矛盾，就是如何對待這些自然和人文遺產(chǎn),，他們是大自然和祖先留給我們的財(cái)富,，如果不使用，財(cái)富的意義就難以實(shí)現(xiàn),，如果使用,，又要擔(dān)心破壞的問題。更重要的是,，我們國家有非常多的有價(jià)值的自然,、人文遺產(chǎn)，所以,，應(yīng)該當(dāng)作一個(gè)大問題去思考,，去探索。對于自然和人文遺產(chǎn),，我們的重心在哪兒,？是旅游開發(fā)為主，還是保護(hù)為主,？我想,，有一個(gè)原則是應(yīng)該堅(jiān)持的，不能光顧經(jīng)濟(jì)效益,，要保護(hù)自然和人文景觀的原汁原味,，然后再去權(quán)衡兩者之間的利弊,。

　　當(dāng)然,，很難有一個(gè)單一的辦法，可以解決所有的矛盾,，中國這么大,，景點(diǎn)這么多,，一刀切的辦法未必有用，還是要因地制宜,。

　　●主持人說 沒有古跡,，也不懷古

　　在中國漫長的歷史中，從來都不缺乏懷古的情懷,，周大夫過周王室舊址,，見當(dāng)年宮室，長滿禾黍,，所以才有了《詩經(jīng)》里的“黍離篇”,，杜牧過烏江亭，一首詩引發(fā)了一段綿延數(shù)百年的“江東子弟之爭”,，宋朝的蘇東坡,，雖然弄錯(cuò)了赤壁的位置，但并不妨礙他留下千古名篇……

　　幸好,，雖然古代沒有文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念,，但同樣也沒有旅游經(jīng)濟(jì)，行游天下的詩人們畢竟太少,，他們并不破壞自然景觀,，更不會(huì)破壞文化景觀，甚至他們自己,，也常常成為文化景觀的一部分,。

　　現(xiàn)代社會(huì)中，雖然保護(hù)古跡遺產(chǎn)的觀念已經(jīng)普及,，但伴隨而來的旅游大潮,，卻讓“思古之幽情”再也發(fā)不出來了。

　　深山大澤,，人煙不興,，故國城邦，狐兔群游,，詩人們的旅途雖然有點(diǎn)兒孤單和凄涼,，但和摩肩接踵的景象比起來，想必詩人們寧愿一個(gè)人旅行,。很難想象,，如果周大夫再過王室舊址，看見的不是“彼黍離離”,，而是人頭攢動(dòng),，他還會(huì)寫“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”嗎,？（周懷宗）