中新網(wǎng)北京4月28日電(記者 上官云)古詩詞,，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,；剪紙,，則是根植于大家記憶中的非物質文化遺產(chǎn),。如果兩者融和在一起，會有怎樣的效果,？

　　這些天,，一套《剪影》系列圖書吸引了不少人的目光：按照唐詩、宋詞,、元曲分類,，各自選取24首，然后通過六位國家級非遺傳承人的巧手,，將其以剪紙的形式呈現(xiàn)出來,。

　　日前，記者采訪了該書作者之一,、蔚縣剪紙國家級非遺傳承人周淑英,，了解剪紙技藝背后的傳承故事。

　　《剪影》全稱為《剪影·六位國家級非遺剪紙大師作品系列》,，跟以往的一些趣味讀物不同,，它以中國人耳熟能詳?shù)墓旁娫~做“引子”。

　　該書責編介紹,，剪紙是一種形式,，剪什么內(nèi)容才能既有文化營養(yǎng)又不讓年輕人覺得陌生,？唐詩、宋詞,、元曲大概是人們熟知度最高的傳統(tǒng)文化之一了,。有人可能不知道什么是蔚縣剪紙的“重彩點染”，但會對“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”產(chǎn)生共鳴,。

　　比如，“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤,。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺,?！?/p>

　　這首《芙蓉樓送辛漸》在周淑英的手中，化為一幅漂亮的剪紙：玉壺上,，有靈動的飛鳥,、纏繞的花枝，壺身還勾勒出細膩的圖案,，鋸齒狀的紋飾清晰整齊,。

　　再如，“少小離家老大回,，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰,。兒童相見不相識，笑問客從何處來,?！?/p>

　　《回鄉(xiāng)偶書》被非遺傳承人范祚信制作成剪紙，畫面結構并不復雜,，一棵樹,、三四個頑童，還有一位歸家的游子,，略顯難為情的背對眾人,。不僅每人表情略有不同，衣服上的褶皺也極為纖細精致,，勾勒出一幅“回鄉(xiāng)”圖景,。

　　“書里頭的剪紙,，對我來說都是挑戰(zhàn)，因為跟我平時的風格太不一樣了,?！敝苁缬⒄f，剪紙有很多類型,，各有各的技法,。像蔚縣剪紙，需要不同類型的小刀一百來把,，而且市場上沒有賣的,。需要借助這些工具，用細膩的線條,、人物表情來表現(xiàn)古詩詞神韻,。

　　其實，剪紙也曾是很多人兒時記憶中過年的“標配”之一,，那些貼在窗戶上,、大門上的剪紙曾為生活增添了濃濃的年味。但在一些剪紙大師看來,，某種意義上,，這些記憶中美麗的符號，正在以意想不到的速度從人們的日常生活中消失,。

　　段建珺是內(nèi)蒙古和林格爾剪紙的國家級非遺傳承人,，年輕時下牧區(qū)做了30年的剪紙技藝搶救與保護工作。他說,，工作中最常遇到的情況就是,，經(jīng)過某個牧區(qū),，當?shù)厝藭f：“你們怎么不早來,？有個老人天上飛的、地上跑的都能剪,，但剛剛去世,。”

　　因此,，同樣感覺到傳承必要性的周淑英參與創(chuàng)作了《剪影》系列圖書,，“還得讓孩子們看得懂、容易操作,，如果他們不感興趣,，那出書就沒有太大意義了。剪紙這項非遺得傳承，關鍵得讓孩子們從小就有印象,，有這方面的記憶”,。

　　如周淑英所說，近幾年,，全國多個地方開展“非遺進校園”相關活動,，或是剪紙比賽，或是剪紙展覽……重視非遺技藝的傳承,、學生藝術素質的提高,。

　　周淑英認可上述活動的積極意義，但同時提出,，傳承包括剪紙技藝在內(nèi)的“非遺”,，應該注重結果，不能只是舉辦活動熱鬧一陣就算了,。

　　“首先,，傳承人要勇于犧牲、承擔責任,。其次,，可以考慮將剪紙技藝納入教學，一個星期加一節(jié)手工課或工藝美術課,，讓孩子們能夠比較頻繁地接觸到這門技藝,。”

　　周淑英認為,，民間藝術中有很多接地氣的正能量元素,，“通過學剪紙讓孩子們學到做人的道理，逐漸被剪紙吸引,，這樣傳承才能落到實處”,。(完)