從農耕工具到水上趣味運動
　　市級非遺“民眾扒禾桶”轉型復活

　　盧培林手持一把一米多長的大木鋸,，赤腳站在鋸木臺上鋸木材,。杉木是制造扒禾桶的主要原材料,。南方日報記者 王云 攝

　　“五一”假期將至,，（廣東中山市）民眾鎮(zhèn)內多個生態(tài)農場正緊鑼密鼓地準備著迎接客流高峰的節(jié)目,，其中就包括扒禾桶,。

　　上世紀五六十年代,，禾桶曾是新平村等民眾鎮(zhèn)地區(qū)農戶必備的農業(yè)生產工具,。農閑時,，人們坐上禾桶,，劃行在田間河涌，扒禾桶逐漸成為當地農民一項休閑活動,。隨著農業(yè)生產設備升級,，禾桶逐漸淡出人們視野。近年來,，消失的禾桶和扒禾桶運動與生態(tài)旅游業(yè)結合,，煥發(fā)生機。去年底,，“民眾扒禾桶”作為傳統(tǒng)體育,、游藝與雜技類項目入選第七批市級非物質文化遺產代表性項目名錄,，禾桶背后的時代印記和地區(qū)文化屬性有望得到挖掘和彰顯。

　　從農閑休閑到全民健身運動

　　在民眾鎮(zhèn)和周邊生態(tài)特色旅游項目的推廣下,，扒禾桶運動的知名度正在提升,，消失多時的禾桶又重現(xiàn)在人們的眼前。

　　扒禾桶起源于水鄉(xiāng)群眾的出行方式以及農閑時候自娛自樂的傳統(tǒng)體育活動,。在民眾鎮(zhèn),，這種特別的水上運動在上世紀五六十年代已經出現(xiàn)?！鞍呛掏皼]有嚴格的場地要求,，但一般多在水稻田旁的河涌、水塘等地進行,?！敝猩绞忻癖婃?zhèn)黨委委員、副鎮(zhèn)長高汝強表示,，加入競技元素后,，民眾扒禾桶運動形成了一套相對完整的比賽規(guī)則以及動作要求。民眾扒禾桶采取小組賽形式進行,，并分男女組別,，每3人一組，參賽者需在50米的賽道上完成一個來回的賽程,，用時最短者獲勝,。

　　扒禾桶對于參賽者的身體素質要求較高，考驗參賽者的平衡力和爆發(fā)力,。扒禾桶時,，參賽者在禾桶中取跪姿，調整平衡,，大腿靠在禾桶兩側,、雙腳撐于禾桶后部以固定身體。比賽時,，參賽者雙手持槳,，向前推進。劃水也有講究,，參賽者需以垂直水面的角度下槳劃水,，增大槳與水的接觸面，才能獲得更大推動力,。

　　扒禾桶獨特的外形和運動姿勢引來外界關注,，而相對寬松的場地要求和易得的比賽用具，讓扒禾桶逐漸發(fā)展成為當地群眾的健身運動?！皩τ诋數孛癖姸?，扒禾桶不僅僅是運動，它更是地方文化的印記和人們精神的寄托,?！备呷陱姳硎荆呛掏笆敲癖婃?zhèn)低沙田地區(qū)開發(fā)和水鄉(xiāng)生產生活的重要樣本,，也是民眾群眾精神面貌的反映,。為保護及推廣扒禾桶這項傳統(tǒng)技藝，民眾鎮(zhèn)將其申報非物質文化遺產代表性項目進行系統(tǒng)開發(fā),，同時,，已將其作為每年全鎮(zhèn)水鄉(xiāng)運動會的競技項目之一，發(fā)動群眾關注和參與,。

　　趣味背后的地方文化有待挖掘與保護

　　天氣放晴,，民眾鎮(zhèn)新平村何五頃西路河涌邊上，年過八旬的盧培林在家門口又忙碌起來,。手持一把一米多長的大木鋸,，赤腳站在鋸木臺上的一段香樟木上，盧培林上下拉動木鋸,。不一會,，鋸子深陷木中，木屑散落地上,，一股樟木香味彌漫四周。與木為友一甲子,，盧培林已將木工變成生活的一部分,，家門口一個木亭子是他近年來的得意之作，孫子們的玩具中也不乏他的作品,。

　　盧培林是新平村中的老木匠,，也是村中如今為數不多懂得制作傳統(tǒng)禾桶的工匠。隨著扒禾桶運動熱度提升,，其背后的禾桶制作技藝也越來越受人關注,，

　　上世紀50年代，盧培林師從村中木工老師傅,，并在其介紹下,，進入村中船廠工作，成為一名木匠,?！爱敃r每個生產隊都有2-3個木匠，能當上（木匠）是一件很光榮的事,?！?/p>

　　新平村位于民眾鎮(zhèn)東北部,，村中水網密布，大小河涌10多條,，是典型的沙田水鄉(xiāng),。水稻種植和水產采集養(yǎng)殖曾是村中的主要產業(yè)，木工則是當時重要的職業(yè),，禾桶,、船只、家具等農作工具和生活用品多是木制品,。

　　回想起當年木匠的“黃金時期”,，盧培林更加健談。禾桶是盧培林入行不久后就從事制造的農耕工具,?！?天造一個，當時每家每戶基本都有一個,，多的一家有兩三個,。”只見他從田邊雜物房中抱出一個長1米多,，深約半米的禾桶,，向記者講述其禾桶的過去和制造技巧。

　　禾桶是用于打稻脫粒的木桶,，用杉木板拼接而成,，桶身內部頂端和中部分別有兩個對稱的小臺階。盧培林表示,，這是用于放置“禾梯”的設置,，使用時，使用者將禾穗打在桶中斜放著的“禾梯”上,，稻谷由此脫落在桶中,。

　　使用禾桶的熱潮僅維持了數年。據盧培林介紹,，上世紀60年代中后期,，隨著打禾機等機械化工具的出現(xiàn)，禾桶逐漸被淘汰,，村中也再無人找他制造禾桶,。“現(xiàn)在說得出‘禾桶’二字的年輕人都不多了,，更不用說怎么用,。”

　　盧培林曾嘗試將禾桶和其他木工技藝傳給兒子，但由于兒子認為“掙不了錢”而放棄,?！艾F(xiàn)在只要有人想學我都愿意教?！北R培林一邊說,，一邊挪動著一個放置多年桶底已出現(xiàn)破洞的禾桶，他猶豫著是否對其進行修復,。

　　事實上,，針對盧培林等老藝人，民眾鎮(zhèn)正計劃進一步發(fā)揮其帶徒傳藝的作用,。高汝強表示,，民眾鎮(zhèn)在推動“民眾扒禾桶”傳統(tǒng)技藝的同時，還計劃引導和鼓勵老藝人通過開設技藝工作室等方式傳承技藝,。

　　■記者觀察

　　為鄉(xiāng)村振興

　　注入“鄉(xiāng)魂”

　　村中水網交集,，民居沿河而建，船只不時穿梭其中……走在民眾鎮(zhèn)新平村,，滿眼水鄉(xiāng)風光,。新平村是民眾鎮(zhèn)典型的水鄉(xiāng)村莊，村中留下不少因水而興的印記,。除了扒禾桶等傳統(tǒng)活動,，村中還擁有一處百年水上老墟，這里曾是周邊村落的小型商貿中心,，上世紀20年代,，廣州番禺萬頃沙和周邊村落群眾都到此趕圩。

　　無論是扒禾桶還是百年老墟,，都是新平村歷史發(fā)展的縮影,，寄托著一方水土的精神和文化。走訪過程中,，我們感受到老一輩新平村人對鄉(xiāng)土文化充滿感情。老木匠盧培林仍每天堅持做木工,，而離他家不遠處,，年近六十的同村人盧仲明用另一種方式懷念水鄉(xiāng)的過去。新平村何五頃西路21號是盧仲明父親的舊居,，盧仲明在這里建起了一個水鄉(xiāng)文化物件私人收藏館,。魚籮、魚叉,、魚桶,、雞公碗……館中陳列著各種造型特別的物件。前后經歷20年，盧仲明走遍民眾鎮(zhèn)和周邊村落,，收集了過千件具有時代特色的生活用品和農具舊物,。他坦言，收藏舊物品既是愛好,，也是使命,，一句“再不整理就沒有了”透露出他對本土文化保護和傳承的憂慮。

　　黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,，鄉(xiāng)村振興是包括產業(yè)振興,、人才振興、文化振興,、生態(tài)振興,、組織振興的全面振興，文化也被置于重要位置,。在中山城鎮(zhèn)化快速發(fā)展背景下,，農村地區(qū)本土文化受到沖擊，如何有效挖掘和創(chuàng)新傳承發(fā)展鄉(xiāng)村本土文化,，為鄉(xiāng)村振興注入“鄉(xiāng)魂”應是中山實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要課題,。值得肯定的是，中山正通過多種形式挖掘和利用鄉(xiāng)土特色文化資源,，其中就包括申報非物質文化遺產項目,。近年來，中山市文化部門在全市各個鎮(zhèn)區(qū)開展非物質文化遺產普查和挖掘工作,，梳理了民間音樂,、民間舞蹈、民間習俗等300多個非物質文化遺產項目,，并對其進行了資料記錄整理,、申報保護，“中山咸水歌”“南朗崖口飄色”“民眾扒禾桶”等傳統(tǒng)技藝先后被列入了國家級或省市級保護名錄,。這些非遺文化根植中山鄉(xiāng)土,，生動地展示了中山鄉(xiāng)村文明的風貌。

　　文化與時俱進才能獲得更大發(fā)展動力,。在傳承傳統(tǒng)文化的同時,，應注重立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化的優(yōu)秀成果,，在保護傳承的基礎上,，創(chuàng)造性轉化和發(fā)展，不斷賦予鄉(xiāng)土文化時代內涵,、豐富表現(xiàn)形式,，增強“鄉(xiāng)魂”的生命力和吸引力,。

　　南方日報記者 雷海泉

　　通訊員 康雪濤