海歸留學(xué)生馬成虎:讓莫高窟壁畫“活起來(lái)”
馬成虎:讓莫高窟壁畫“活起來(lái)”
(家國(guó)情懷 報(bào)效桑梓系列報(bào)道)
本報(bào)記者 孫亞慧
從英國(guó)謝菲爾德哈萊姆大學(xué)畢業(yè)回國(guó)后,,馬成虎開啟了自己的傳統(tǒng)文化傳播之路。2018年,,他與團(tuán)隊(duì)共同將敦煌莫高窟壁畫中的樂(lè)器圖像轉(zhuǎn)化為實(shí)物,,讓古老的敦煌藝術(shù)在科技和理性的結(jié)合下,通過(guò)空間轉(zhuǎn)化和虛實(shí)轉(zhuǎn)化在觀眾面前“復(fù)活”,,給予傳統(tǒng)文化以嶄新的呈現(xiàn)角度,。
精妙壁畫在心底扎根
馬成虎出生在甘肅蘭州,敦煌莫高窟這座中華文化的瑰寶,,于他而言更多了一份不同尋常的意義,。從幼時(shí)第一次見到莫高窟開始,富麗多彩的壁畫,、惟妙惟肖的彩塑就深深震撼了他,,銘刻在馬成虎的記憶深處。
從西南民族大學(xué)本科畢業(yè)后,,馬成虎選擇了出國(guó)留學(xué),,他想去更大的世界闖一闖,體驗(yàn)不同的文化,?!霸谟?guó)讀書的兩年,是我人生中一段重要的經(jīng)歷,,也為今后工作帶來(lái)很多幫助,。英國(guó)作為創(chuàng)意之都,由創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的外溢效應(yīng),,帶動(dòng)了英國(guó)的旅游,、酒店、餐飲,、航運(yùn)等一系列行業(yè)的發(fā)展,,既成為可持續(xù)受益的驅(qū)動(dòng)力,,也變成國(guó)家軟實(shí)力的標(biāo)志之一?!庇?guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展,,也給留學(xué)中的馬成虎帶來(lái)了新的思考:回國(guó)后,這些留學(xué)成果能否應(yīng)用到國(guó)內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中,,并轉(zhuǎn)化為有益的,、可以指導(dǎo)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>
“對(duì)于我們留學(xué)生來(lái)說(shuō),走得再遠(yuǎn),,也不能忘記為什么出發(fā),。”馬成虎說(shuō),。研究生畢業(yè)時(shí),國(guó)內(nèi)對(duì)于文化行業(yè)的政策支持和廣闊的市場(chǎng)空間吸引了他,,沒有絲毫猶豫,,馬成虎決定回國(guó)創(chuàng)業(yè)?!傲魧W(xué)人員大都學(xué)習(xí)了先進(jìn)的科技文化知識(shí),,擁有較強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,同時(shí),,既具有國(guó)際視野和經(jīng)驗(yàn),,又滿懷報(bào)國(guó)情懷和愿望。留學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于同時(shí)擁有國(guó)內(nèi)成長(zhǎng)經(jīng)歷和海外生活體驗(yàn),,這種跨文化的交流經(jīng)驗(yàn)賦予了我們進(jìn)行文化創(chuàng)意創(chuàng)新的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)——可以用外國(guó)民眾聽得到,、聽得懂、聽得進(jìn)的途徑和方式,,講述好中國(guó)故事,,傳播好中國(guó)聲音?!?/p>
此時(shí),,第一時(shí)間躍進(jìn)他腦海的,便是位于家鄉(xiāng)甘肅的敦煌莫高窟,。
嶄新角度呈現(xiàn)敦煌音樂(lè)
“莫高窟洞窟里有240個(gè)洞窟壁畫繪有樂(lè)舞場(chǎng)面,,出現(xiàn)樂(lè)器4000余件、樂(lè)伎3000余身,、不同類型的樂(lè)隊(duì)500余組,。”這組數(shù)據(jù),,馬成虎熟稔于心,。
如何創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式,?回國(guó)后深耕文化領(lǐng)域一段時(shí)間后,一個(gè)想法在馬成虎心中漸漸成形:如果能夠把莫高窟壁畫上的樂(lè)器“拿下來(lái)”,,做成實(shí)物,,就可以讓更多人更加直觀地了解這些樂(lè)器,從嶄新的角度感受莫高窟的藝術(shù)魅力,,從而更深刻地體會(huì)到中國(guó)古代音樂(lè)的輝煌,。
敦煌研究院的樂(lè)舞專家鄭汝中幾十年來(lái)對(duì)壁畫上的樂(lè)器進(jìn)行研究,碩果累累,?;卩嵢曛械难芯浚R成虎與團(tuán)隊(duì)決定復(fù)原樂(lè)器,。并且,,復(fù)原的樂(lè)器不僅外觀要與壁畫相似,更重要的是得能夠用于演奏,。
團(tuán)隊(duì)走遍了上海,、蘇州、揚(yáng)州,、北京,、河南、河北等地,,共找到30余位民族樂(lè)器的制作工匠,,總共復(fù)原制作了兩套245件、共97種樂(lè)器,,包括彈撥,、拉弦、吹奏,、打擊四大類,,基本涵蓋了壁畫上各個(gè)種類的樂(lè)器。
古樂(lè)器的復(fù)原過(guò)程并不容易,。
首先是空間轉(zhuǎn)換,。要將樂(lè)器從二維空間的壁畫“變?yōu)椤比S空間的實(shí)物,馬成虎團(tuán)隊(duì)能看到的只有壁畫上的樂(lè)器,,卻看不出它的內(nèi)部結(jié)構(gòu),,甚至連線索都無(wú)法掌握?!拔覀?cè)诎肽陼r(shí)間里不斷往返于全國(guó)各地的樂(lè)器廠之間,,不斷地與鄭汝中先生和制作工匠溝通,確定尺寸,、結(jié)構(gòu),、選材等具體工藝,,才得以最終實(shí)現(xiàn)了樂(lè)器的空間轉(zhuǎn)換?!瘪R成虎說(shuō),。
其次是虛實(shí)轉(zhuǎn)換?!氨诋嫴皇菙z影,,它所呈現(xiàn)的內(nèi)容并不是百分之百真實(shí),這就導(dǎo)致壁畫上的樂(lè)器與現(xiàn)實(shí)樂(lè)器不一致,?!瘪R成虎說(shuō)。比如,,壁畫上既有四弦琵琶,,也有六弦琵琶,這些都需要區(qū)分,。同時(shí),,還要確定律制,因?yàn)橹袊?guó)古代各種樂(lè)器的律制并不一樣,,但壁畫卻無(wú)法講述出樂(lè)器分別使用的律制。為了能讓樂(lè)器順利演奏,,馬成虎團(tuán)隊(duì)最終決定根據(jù)如今通用的十二平均律來(lái)定音,。為了盡量展現(xiàn)壁畫樂(lè)器的精妙絕倫,馬成虎與團(tuán)隊(duì)在復(fù)原樂(lè)器的過(guò)程中考慮到了方方面面的細(xì)節(jié),。
維也納奏響中國(guó)古韻
2018年9月,,第三屆絲綢之路(敦煌)文化博覽會(huì)上,第四批敦煌壁畫仿制研發(fā)樂(lè)器得到了第一次公開亮相的機(jī)會(huì),。100余件樂(lè)器齊聚敦煌,,聲音曼妙,在場(chǎng)觀眾仿佛步入時(shí)空隧道,,得聞古韻悠揚(yáng),。
幾個(gè)月后,在維也納中國(guó)新年音樂(lè)會(huì)上,,來(lái)自敦煌的音樂(lè)在維也納市政大廳禮堂上空回響,,贏得了在場(chǎng)中外觀眾熱烈的掌聲。手持琵琶,、胡琴,、篳篥、箜篌等古樂(lè)器的演奏者們,,穿越千年絲綢之路,,將莫高窟壁畫中的東方樂(lè)器送到了西方音樂(lè)之都維也納,。
“樂(lè)器復(fù)原之后,還可以在此基礎(chǔ)上組建樂(lè)隊(duì),,演奏出悅耳音樂(lè),,讓古老的文化走到大眾身邊,這也是對(duì)敦煌文化的傳承和保護(hù),?!瘪R成虎說(shuō),參與復(fù)原古樂(lè)器,,也讓團(tuán)隊(duì)了解到了中國(guó)古代音樂(lè)興盛繁榮的情景,。“比如,,單是琵琶就有30多種不同形態(tài),,比今天要豐富得多。我們要更加堅(jiān)定文化自信,,在傳承的同時(shí),,創(chuàng)造更多屬于當(dāng)代的輝煌文化?!?/p>
展演時(shí),,由于擔(dān)心古樂(lè)曲高和寡,影響傳播效果,,馬成虎與團(tuán)隊(duì)并沒有刻板地認(rèn)定敦煌壁畫樂(lè)器只能演奏敦煌古樂(lè),,而是選擇展演符合現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的樂(lè)曲。在他看來(lái),,繼承與創(chuàng)新的關(guān)系并不是兩者必取其一,,而一定是相輔相成。
除此之外,,創(chuàng)新性推廣和發(fā)展傳統(tǒng)文化還要處理好文化與市場(chǎng)的關(guān)系,。“優(yōu)質(zhì)的文化資源要面向市場(chǎng),,融入生活,,通過(guò)整合運(yùn)作營(yíng)銷來(lái)培養(yǎng)消費(fèi)社群,增強(qiáng)文化認(rèn)同感,,從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益,。同時(shí),繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái),。比如,,在整個(gè)復(fù)原制作過(guò)程中,我們都秉持理性和科學(xué)的態(tài)度,充分考慮內(nèi)部結(jié)構(gòu),、律制,、材料等,這樣才算做到了樂(lè)器復(fù)原,,而不是樂(lè)器復(fù)古,。讓科技賦能于傳統(tǒng)文化,才能不斷開拓出新的傳播方式,?!瘪R成虎肯定地說(shuō)。