3月26日,，拉薩舉辦“紅色歌曲-拉薩唱”活動,，慶祝首個“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”,。 中新社發(fā) 杜洋 攝
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中國僑網(wǎng)消息：法國《歐洲時報》3月27日刊發(fā)時評文章說,，五十年前,，舊西藏的法典,，曾將人分成三等九級,。五十年后,，差巴(種差地的農(nóng)奴)、推窮(小戶的農(nóng)奴),、朗生(意為“家里養(yǎng)的”農(nóng)奴),，當年這三個常用的藏語詞匯，已變成某種正在消失的歷史記憶,。1959年3月28日西藏自治區(qū)政府成立以來,，不僅解放了農(nóng)奴,，更使西藏走入了互聯(lián)網(wǎng)時代。這一步五十年的跨越,，不客氣地說,，勝于歐洲中世紀以來的五百年。
如果不是通過影視作品,，當代歐洲人恐怕也是很難想象五百年前中世紀奴隸制的黑暗歷史,。因此，對五十年前西藏仍處于水深火熱的農(nóng)奴制社會缺少了解,，便也屬自然——那種社會狀況無關(guān)宗教信仰,。結(jié)束這一制度，是近代人文啟蒙運動之后的人權(quán)覺醒,。
50年前的1959年3月28日,，當時占西藏人口95%的農(nóng)奴獲得了新生。當年的紀錄片記錄下了這些珍貴的歷史性的鏡頭：“第一次擁有了田地的藏人流下眼淚滴濕了貧瘠的泥土,，還有人徹夜不眠地守在自己的土地邊”,。
當年的歡騰慶祝的場面也進入了在西藏訪問28天的美國作家安娜·路易斯·斯特朗的視野，她用《西藏農(nóng)奴站起來》這句頗具宣傳味的語句作為書名,，客觀記錄西藏民主改革社會全貌,，一度成為西方世界了解西藏的窗口。
五十年前,，舊西藏的法典,，曾將人分成三等九級。上等上級人的命價是與尸體等量的黃金,，下等下級人的命價卻僅為一根草繩,。這個著名“草繩條款”曾經(jīng)無數(shù)次震撼初次了解西藏歷史的人們——在農(nóng)奴制度之下，人命猶如草芥,，又何談人的生存,、教育、發(fā)展,？又何談220年前法國國民議會通過的《人權(quán)宣言》中的第一條(在權(quán)利方面,，人們生來是而且始終是自由平等的)？
五十年后,，如果不是眼下政治論戰(zhàn)的需要,，人們差點兒忘記了還有三個藏語詞匯正在瀕臨消失：差巴(種差地的農(nóng)奴)、推窮(小戶的農(nóng)奴),、朗生(意為“家里養(yǎng)的”農(nóng)奴),。當年這三個常用的藏語詞匯把西藏絕大多數(shù)人作了分類標簽并跟隨終生，然而今天，它們已變成某種正在消失的歷史記憶,，只在展覽,、教科書、紀念座談會或者政治需要之時才會被想起,。
正如中國人從星光燦爛的歐洲文藝復(fù)興得到想象(而不是歐洲的中世紀黑暗奴隸制)一樣,，英國小說家詹姆斯·希爾頓在小說《消失的地平線》中對香格里拉的描寫自然容易成為歐洲大眾的西藏想象。兩個案例的相同點是人們都從對方的歷史上看到光彩的側(cè)影而忽略當局者當事人的痛苦感受,。
五十年彈指一揮間,。西藏的歷史風物、拉薩的人文社會,、藏區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,、藏胞的自由生息……從發(fā)展工業(yè)到建屋安居，從援藏干部到文化保護,，西藏何曾終止過時代的腳步,？這些現(xiàn)代化的經(jīng)歷雖然也被反全球化的保守主義者所爭議，但是那些農(nóng)奴從此擁有站立自由,，誰會真心地祝福他們,，而誰又在對此恨意綿綿？
五十年彈指一揮間,。1959年3月28日西藏自治區(qū)政府成立以來,，不僅解放了農(nóng)奴,，更使西藏走入了互聯(lián)網(wǎng)時代——君不見無數(shù)藏族年輕人正用藏語文字為輸入工具進入互聯(lián)網(wǎng),？這一步五十年的跨越，不客氣地說,，等于歐洲中世紀以來的五百年,。
當然，在達賴及其流亡政府不斷鼓噪宗教理念與自治自由的政治游說中,，要想完整講述西藏的過去現(xiàn)在和未來,，似乎是相當困難之事。正如歐洲人不愿去回想五百年前中世紀奴隸制社會經(jīng)驗一樣,，五十年前西藏的黑暗也難以吸引大眾視線,。
或許由于共產(chǎn)黨、解放軍這些意識形態(tài)符號與新西藏五十年相連,，對于西藏所發(fā)生的變化,，當代歐洲人似乎并不津津樂道。既因為容易相信達賴身上那套喇嘛裝束而不是來自北京的宣傳,，也因為中國的確歷經(jīng)文革左傾時代而開放國門后又對西藏視作高度敏感區(qū)域而鮮少國際文化傳播活動,。因此，盡管位于印度達蘭薩拉的西藏流亡政府想發(fā)動輿論戰(zhàn)歪曲西藏現(xiàn)狀的能力現(xiàn)已逐年衰弱，但是正確的國際形象還需要更多的外國媒體和記者到西藏去“眼見為實”——勇于開放,，勇于呈現(xiàn),，才能更好地說明西藏的過去和今天。
正如那句西藏諺語所說的,，“盡管烏鴉在聽,，駿馬照樣在奔跑”。西藏民主改革50年來,，藏族同胞的每一步,，從溫飽到教育，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,，斷然不是達賴及其流亡政府可以磨滅的,。
隨著時光荏苒，偏見將難以延續(xù),，歷史終將回歸世界觀的正義軌道,。
