“如果沒有上面明確的目標(biāo)指導(dǎo),，我在下面做什么都是徒勞,、無意義的。我希望我的付出有一個結(jié)果,。但是葉老師笑我：你為什么一定要求結(jié)果呢,？我也不知道自己為什么想要一個結(jié)果，我到現(xiàn)在也沒想明白,！”虹迪說,。

　　教育思考：公益機構(gòu)能做什么,？

　　江蘇揚州中學(xué)特級教師王雄，是21世紀(jì)教育研究院副院長,，也是“美麗培田小學(xué)”的項目負(fù)責(zé)人,，數(shù)次赴培田，對虹迪的一腔熱情和一點點孩子氣,，有充分的贊賞和理解,。他認(rèn)為虹迪是一位非常優(yōu)秀的志愿者，有一顆淳樸的心,，會動腦筋,、會創(chuàng)新，很有情懷,。與各方溝通時,，她很直爽，直話直說,，道出了很多困難,，覺得學(xué)校離她的期望還有點遠(yuǎn)。

　　王院長介紹,，21世紀(jì)教育研究院一直在關(guān)注著全國6萬所像培田一樣的農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的生存和命運,。研究院希望通過“美麗培田小學(xué)”這一個案的研究和實踐，更清晰地了解鄉(xiāng)村的孩子,、老師,、村民，他們遇到的困難是什么,？

　　回顧項目,，王雄院長說，在匯豐銀行的資金支持下,，當(dāng)初制定的目標(biāo),，基本上實現(xiàn)了，包括硬件設(shè)施的改善,、學(xué)生回流,、師資培訓(xùn)、鄉(xiāng)村課程的開發(fā)等等,?！暗牵芯吭哼€有一個更高的目標(biāo),，是促進(jìn)它素質(zhì)教育的發(fā)展,，促進(jìn)孩子個性的成長，讓傳統(tǒng)的耕讀文化與現(xiàn)代文明對接，讓培田小學(xué),、南山書院成為村里的文化高地,。但是目前看來，實現(xiàn)不了,，難度太大,！”王雄說。

　　王雄分析,，目前村小雖然已起死回生,，但整個鄉(xiāng)村教育大環(huán)境的困境依然存在：第一，教師薪金偏低,，有的甚至不到2000元,，年輕的鄉(xiāng)村教師流失嚴(yán)重，他們幾乎無一例外希望調(diào)離農(nóng)村,；第二,，鄉(xiāng)村教師年齡偏大，接受的培訓(xùn)比較少,。雖然志愿者老師上課能激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣和動力,，但是不可能完全替代當(dāng)?shù)亟處煟坏谌?，整個“應(yīng)試教育”評價的大系統(tǒng),，雖然正在改革，但步子很慢,。2013年教育部推出了“綠色評價”,，根據(jù)學(xué)生在校時間、作業(yè)量,、睡眠時間,、運動時間等綜合因素來評估，但執(zhí)行起來卻很困難,。

　　不過,，令王雄欣慰的是，培田項目還是取得了很多有益的經(jīng)驗,。比如，探索了由當(dāng)?shù)卣?、學(xué)校,、村民教育自治委員會、公益機構(gòu),、企業(yè)等,，多方合作支持鄉(xiāng)村教育的范例。對于全國6萬所同樣面臨困境的農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校來說，培田的道路不能完全復(fù)制,，但多方聯(lián)動的辦學(xué)經(jīng)驗是可以推廣的,。

　　2014 年11月，21世紀(jì)教育研究院整合學(xué)者,、公益機構(gòu),、基金會、企業(yè),、媒體和政府部門的資源,，成立了“農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校聯(lián)盟”。聯(lián)盟的成立,，使全國的小規(guī)模學(xué)校從原來分散的,、被邊緣化的處境中逐漸走向聯(lián)合；通過網(wǎng)絡(luò)平臺及研討會等線上線下活動,，推動優(yōu)秀案例的傳播,；致力于公益組織、基金會,、企業(yè)等與小規(guī)模學(xué)校對接,；通過組織培訓(xùn)，讓小規(guī)模學(xué)校教育管理者與教師獲得學(xué)習(xí)與交流的機會,，拓展視野,。

　　另外，鄉(xiāng)土課程開發(fā)也取得了很好的經(jīng)驗,。除了支教老師開設(shè)的美術(shù),、手工、英語語言課之外,，項目還出資聘請了3名當(dāng)?shù)孛耖g鄉(xiāng)土藝人,，教授二胡、笛子等鄉(xiāng)土音樂課程,，聘請當(dāng)?shù)亍斑B城拳”的名家教孩子們練武術(shù),。此后，還打算陸續(xù)將“工筆畫”,、“剪紙”,、“楹聯(lián)”、“書法”,、“木偶戲”等客家文化引入學(xué)校,。

　　值得一提的是，當(dāng)?shù)啬贻p老師黃小群,，受培田元宵節(jié),、龍?zhí)ь^“板凳龍”游龍民俗的啟發(fā),，結(jié)合大學(xué)時的舞龍?zhí)厣n，帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)辦了自己的舞龍課,。她用后山的竹子,，扎編起“龍”的骨架，覆上簡單的布料,，做成簡易的“竹龍”,，課余時間一招一式教學(xué)生們舞龍。2015年的“春耕節(jié)”,，由小學(xué)生們執(zhí)掌的4條翻飛靈動的“龍”出現(xiàn)在村民和賓客的視野中,，贏得一致的贊嘆。

　　對于王虹迪的糾結(jié)和吳老校長的迫切,，王雄認(rèn)為,，在初期目標(biāo)達(dá)到之后，深入攻堅的瓶頸,，就在于教育理念的革新,。王雄說：“許多家長包括當(dāng)?shù)乩蠋熣J(rèn)為，語文,、數(shù)學(xué)以外的科目都是‘雜科’,，我是最反對的，這也是與當(dāng)?shù)匾庖姵鋈胱畲蟮牡胤?。我們特別看重孩子藝術(shù)的發(fā)展,，同時閱讀也很關(guān)鍵。用藝術(shù),、閱讀培養(yǎng)孩子的觀察力,、想象力、創(chuàng)造力,，比考試重要多了,！但家長們不認(rèn)可，因為孩子要升學(xué),?！?/p>

　　“我在南京大學(xué)一個論壇上，與香港中文大學(xué)教育學(xué)院的院長討論,，我問他：全球這么多學(xué)校的變革,，最短需要多少年？他說最少5年,。我認(rèn)為,，像培田這樣的學(xué)校，需要10年,。雖然我們目前還沒有下一步的具體打算,，但是研究院一定會繼續(xù)關(guān)注培田、幫助培田,?！蓖跣壅f。

　　王雄提到,，另一個重要問題是傳統(tǒng)文化價值的問題,。原先的培田古村有著厚實的客家文化基礎(chǔ)，但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，大部分村民已經(jīng)到縣城和大城市定居,。村里的古建筑，大多變成了旅游經(jīng)營,。如何把現(xiàn)代旅游,、經(jīng)營，與傳統(tǒng)的耕讀文化,，包括建筑,、雕刻等藝術(shù)，和習(xí)慣,、節(jié)日,、信仰等，與現(xiàn)代教育連在一起,？村莊的年輕人,、孩子們?nèi)绾握业阶约旱膬r值感？自豪感,？對自我如何肯定,？孩子們是否得到現(xiàn)代公民素質(zhì)的培養(yǎng)？困難比想象的大——這涉及到文化重建的問題,。