發(fā)表評(píng)論
北京大學(xué)資深教授、東語系創(chuàng)辦者和中國(guó)印度學(xué),、梵文學(xué)的權(quán)威學(xué)者季羨林先生去世以后,，國(guó)內(nèi)媒體有不少報(bào)道，其規(guī)�,？胺Q空前,，反映了季先生在學(xué)界以外的崇高聲望,。同時(shí),，季先生生前的好友和弟子、學(xué)生,，也在報(bào)刊雜志上發(fā)表了許多回憶文章,，懷念季老的學(xué)問和人品，讀來十分感人，深為中國(guó)學(xué)界失去這樣一位大師級(jí)人物而感到痛惜,。季先生去世的同一天,，中國(guó)宗教學(xué)、哲學(xué)界的權(quán)威學(xué)者任繼愈先生,，也告別了人世,。有人將他們兩位的離世，視為一個(gè)時(shí)代的結(jié)束,。的確,，季先生和任先生，都堪稱是五四學(xué)生輩的佼佼者,，亦是五四這個(gè)時(shí)代的最后傳人,。他們的離去，標(biāo)志近代中國(guó)文化史上的一頁,，已經(jīng)永遠(yuǎn)離我們而去了,。因?yàn)榧尽⑷蝺上壬谇髮W(xué)的時(shí)代,，曾親炙近代中國(guó)歷史上獨(dú)特的一代學(xué)者,，如胡適、傅斯年,、陳寅恪,、吳宓等，他們因緣際會(huì),，不但在幼時(shí)受過古典文化的熏陶,，而且在成年以后，又受過西方學(xué)術(shù)文化的訓(xùn)練,，雖然立場(chǎng)有顯著的不同,，但都有意在兩者之間融匯溝通，因此成就非凡,、史上罕見,。季、任兩先生和其他與他們同輩的人物能站在這些文化巨人的肩膀上,，涵養(yǎng)學(xué)問,、推陳出新，建立他們的專攻,，確立他們的專長(zhǎng),，以致青出于藍(lán)，是他們這一代人的幸事,，更是中國(guó)文化的幸事,。
有趣的是,，就季先生的學(xué)術(shù)地位而言，媒體與學(xué)界同仁的看法,，卻并不十分一致,。前者對(duì)季老，一般稱他為“國(guó)學(xué)大師”,，而季老的同事,、弟子的懷念，則似乎不常用這樣的贊語,。更值得一提的是,，媒體對(duì)同一天去世的任老，卻不愿冠之以“國(guó)學(xué)大師”這樣的稱號(hào),，僅稱之為“著名學(xué)者”,，以致因此有人為之抱不平。筆者此處無意比較兩位學(xué)者學(xué)識(shí)之高下,，只是想就媒體所封給季羨林先生的“國(guó)學(xué)大師”稱號(hào),，再略發(fā)一些議論，請(qǐng)方家讀者,、特別是熟悉季老的學(xué)人指正,。
我想季老的同事和弟子，在撰寫懷念文章的時(shí)候,，比較謹(jǐn)慎使用“國(guó)學(xué)大師”的稱號(hào),，應(yīng)該有多種原因，而其中之一,，也許就是季老本人,，對(duì)此贊譽(yù)并不認(rèn)同。他曾經(jīng)這樣說過：“環(huán)顧左右,朋友中國(guó)學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者,，大有人在,。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占‘國(guó)學(xué)大師’的尊號(hào),，豈不折煞老身,！為此,我在這里昭告天下：請(qǐng)從我頭頂上把‘國(guó)學(xué)大師’的桂冠摘下來�,！奔纠系恼Z氣,，十分認(rèn)真，并不像是自謙,，而就季老的為人來看,，他也不會(huì)故作矯情，所以我們就有必要做一些深究,。事實(shí)上,，在他“昭告天下”,、堅(jiān)辭“國(guó)學(xué)大師”之前,，季老還特意做了這樣的說明：“說到國(guó)學(xué)基礎(chǔ),，我從小學(xué)起就讀經(jīng)書、古文,、詩詞,。對(duì)一些重要的經(jīng)典著作有所涉獵。但是我對(duì)哪一部古典,，哪一個(gè)作家都沒有下過死功夫,，因?yàn)槲覐膩頉]想成為一個(gè)國(guó)學(xué)家�,！�
季老去世雖然沒有幾天,，但網(wǎng)路上就他是否是“國(guó)學(xué)大師”，已經(jīng)有不少討論,，其中有人指出,，季老算不上國(guó)學(xué)家，因?yàn)樗谒^“國(guó)學(xué)”方面,，建樹并不多,。這樣的觀察，自有其道理,，因?yàn)榧纠现螌W(xué)的重點(diǎn),，的確以印度學(xué)和佛學(xué)為主。就佛學(xué)而言,，自漢代以來,，已經(jīng)逐漸成為中國(guó)文化的有機(jī)成分，但季老的佛學(xué)研究,，則又側(cè)重其原始的狀態(tài),，也即印度佛學(xué)為主，并不專注中國(guó)的佛學(xué),。其實(shí),，從上引季老的言語中，已經(jīng)可以看出,，他自己的態(tài)度十分明確：他“從來沒想成為一個(gè)國(guó)學(xué)家”,。而且如果讓季老本人就“國(guó)學(xué)大師”的歸屬做一選擇，他或許會(huì)將此封號(hào)贈(zèng)給任繼愈先生,，因?yàn)樵诒贝蟪闪?guó)學(xué)研究所的時(shí)候,，任先生也應(yīng)邀同臺(tái)發(fā)言，而季老前言所謂“環(huán)顧左右,朋友中國(guó)學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者,，大有人在”,，其中就包括了他的老友任繼愈先生,。與季老相比，任老在“國(guó)學(xué)”方面的著述,，不但數(shù)量眾多,，而且涉獵范圍極廣，在哲學(xué),、宗教,、文獻(xiàn)學(xué)等好多方面，都有不小的建樹,，其淵博學(xué)識(shí),，在當(dāng)今學(xué)界，罕有其匹,。
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