美籍漢學(xué)家：中國(guó)哲學(xué)要講自己的“話”

　　中新社北京5月9日電 (夏守智)美籍漢學(xué)家,、北京大學(xué)人文講席教授安樂(lè)哲(RogerT.Ames)9日在北京表示，中國(guó)哲學(xué)要探索自己的話語(yǔ)模式,，而非削足適履，用西方的理論框架闡述東方哲思,。

　　當(dāng)天,，安樂(lè)哲受邀在中央社會(huì)主義學(xué)院作題為“儒學(xué)角色倫理學(xué)：對(duì)個(gè)人主義意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)”講座,。他指出,，“家”的觀念是儒家文化的核心思想之一，這與西方哲學(xué)傳統(tǒng)大異其趣,，對(duì)于豐富世界文化多樣性和解決諸多國(guó)際爭(zhēng)端具有啟發(fā)意義,。

　　安樂(lè)哲說(shuō),，以儒家思想為代表的中國(guó)哲學(xué)思想在西方社會(huì)存在諸多誤解,，究其原因，除了早期傳教士基于特定文化背景,，將中國(guó)哲學(xué)硬塞進(jìn)基督教文化敘事中，扭曲了中國(guó)哲學(xué)思想的本質(zhì)之外,，還在于近代以來(lái)“西學(xué)東漸”風(fēng)潮,，一定程度上削弱了中國(guó)哲學(xué)的文化自信。

　　他表示,，重視家庭觀念和集體主義的儒家思想具有重要價(jià)值,，是克服根植于西方文化土壤中的個(gè)人主義傾向的文化源泉，而后者乃諸多社會(huì)問(wèn)題與國(guó)際爭(zhēng)端的深層原因,。他還指出,，比之具有較強(qiáng)排他性的西方宗教傳統(tǒng)，中國(guó)的文化傳統(tǒng)對(duì)于不同的宗教和思潮采取包容態(tài)度,，這對(duì)化解當(dāng)前世界性宗教與文化沖突具有借鑒性,。

　　安樂(lè)哲提到，500多所遍布世界各地的孔子學(xué)院是傳播中國(guó)文化的有效途徑,。被問(wèn)及如何豐富孔子學(xué)院文化傳播方式時(shí),，他說(shuō),，可以考慮與國(guó)內(nèi)高校的國(guó)學(xué)院建設(shè)相結(jié)合，創(chuàng)新中國(guó)文化傳播的深度和廣度,。

　　講座中,，安樂(lè)哲也談及中西方文化交流的不對(duì)稱性。他舉例說(shuō),，目前在美國(guó)留學(xué)的中國(guó)學(xué)生逾30萬(wàn)人,，而在中國(guó)就讀的美國(guó)學(xué)生人數(shù)僅1.5萬(wàn)左右。另外,，歐美學(xué)者的作品在中國(guó)被廣泛翻譯,、引介，但中國(guó)學(xué)者的諸多優(yōu)秀作品卻不為西方讀者所知,。

　　與政治,、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不同，安樂(lè)哲認(rèn)為,，文化的勃興和傳播是一個(gè)相對(duì)緩慢的過(guò)程,。他說(shuō)，過(guò)去40年,，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果顯著,，而文化復(fù)興也正在逐漸推進(jìn)，對(duì)此他抱持樂(lè)觀態(tài)度,。

　　據(jù)悉，第39期民主黨派干部培訓(xùn)班,、第二期新疆中青年愛(ài)國(guó)宗教人士培訓(xùn)班(國(guó)語(yǔ)版),、民盟新任中央委員培訓(xùn)班等學(xué)員聽(tīng)取講座。(完)